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《聊斋志异》云云:我太骄傲而不能为我高贵的人民服务，就像我这一代人一样，我称自己仍然是一个对手。我怎么了？为什么我对香没有任何想法？
《新唐书·突厥传》云:“你渴望与我结盟，却又急需帮助，故今日无香无恶？你能做决定吗？'
这两个，一个是爱情，一个是友情，那么香是什么呢？其实不是具体的情绪，而是烧香宣誓效忠的感觉。这是因为古人立誓要多设香告神。
所以，香的感觉就是有宣誓的感觉。
当然，这里虽然引用了香这个词，中国文化博大精深，但也不能和比如宗教供奉香或者后人延续香混为一谈。如果用这个解释，那就大错特错了。
比如你去寺庙烧香，你确实有香。你自然不敢说你和神有香情，但你能说你和和尚或道士有香情吗？笑话如此之多。
或者面对先人，确实有烧香的传统，但你能说你们是烧香爱好者吗？恐怕是肯定要惹挨打的。
其实有的时候，不香也可以叫香，比如春秋时期诸侯或大臣为了巩固内部团结，打击敌对势力而举行的限制性仪式。先挖个小坑，为联盟流点血，把联盟书和受害者埋在坑里。如果有违反，就是这样的牺牲。
这是一种盟约。如果诸侯相遇，其实这种情况也可以称之为一种相互之间香火的情况，即使没有为了联盟而香火。
再比如元朝历史上:耶律休哥率部压陈郁金山，惩罚白马白牛，登高北上，折其箭，以结联盟。
这里箭枝断了就没有香了，其实之间是有香的。这种说法没有错。
可见，无论是放血、折箭，还是焚香，其实表达的都是同一个意思，就是一个盟约，有上帝为证。
