“推出午门斩首”其实是个假东西。
午门是故宫整体建筑的重要组成部分。它是故宫的正门，是真正的“宫门”。进入天安门广场和端门只是进宫的“前奏”，进入午门才算进宫。
有午门，和没有午门不一样。没有午门。当你进入天安门广场和端门时，你可以直接看到三个大厅，这太开放了。就像一件没有领子的衣服。直接穿过一件t恤，看起来不是很庄重威严。一隔午门，后面什么都看不到，显得宫廷神秘、肃穆、深不可测。
午门的建筑很特别，下面是凹台。平台的正面是一座塔，有九个重檐和一个屋顶；左右各有四个重檐的方亭。在塔和这四个方形亭子之间，有相互连接的走廊。它们稳重而不笨拙，精致而不精致，非常华丽。它们通常被称为“五疯塔”，而在旧戏曲中，五凤塔是皇宫的称谓。
而午门又有什么用呢？
首先，每一个隆重的仪式，皇帝登上塔会见他的部长和外国使节。午门上有一尊皇帝铜像，外国使节和朝廷官员成群站立，极为隆重。
第二，供出犯人。每当军队凯旋而归，都要护送代表犯人入京。供奉犯人的仪式本应在祠堂举行，但据说犯人会被押送到午门让陛下过目。
第三，法院工作人员。午门作为明朝最具特色的政治组成部分，最具历史意义的就是在这里处决“张婷”。皇帝直接在太和殿“掴”一个大臣有点太不听话了，所以午门就成了执行这种刑罚的主要场所。
这么重要的地方怎么会是行刑地？皇帝有在自家门前看砍头的嗜好？
那么“午门斩首”的传说为什么不合理呢？
相传被午门斩首的对象肯定不是普通人，因为普通人根本进不了午门，哪里谈得上被午门斩首？所以智慧的对象是那些能进午门见皇帝的文武大臣。
明清时期很多朝臣被斩首，但在史书的记载中，并没有午门斩首。明朝斩首胡和蓝玉是“惩人于市，弃人于民”。明朝末年，熊廷弼和袁崇焕也在这座城市被斩首。
午门虽然不是砍头的地方，但是历史上很多官员都是在午门被指控的，也有很多官员死在午门。一般是皇帝在“昌朝”的时候直接在午门给被告定罪，而不是直接在午门砍头。一切都得讲个死亡程序，指控后有个拘留，然后会当着老百姓的面斩首。死在午门的官员大部分来自明朝，也就是死了。
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