“钱，最大的利益，不是优越感，而是生存的尊严。”你怎么想呢?谢瑶
这句话的对错要从两个层面来认识。一个层次是自我感觉的层次；一个层面是对世界的感觉层面。当然也需要放入什么样的社会属性。
在封建社会，私有制把金钱的地位推到了极限，产生了太多经典的说法，道出了这句话的道理。从“笑贫不笑娼”到“有钱就是当家”。
1.笑贫不笑娼
因为“妓女”总有一天会变得富有，“妓女”会活跃在隐蔽的地方。甚至在什么春天和医院，只有当事人认识，认识就好了。大部分客户在外面都会装作不认识，不然客户就不请自来了。
“妓女”在自我感觉上不会觉得太“贱”，也会找很多“理由”来维持内心的平衡。“贱”只会出现在道德观中，“尊”是当时社会制度所允许的。都是靠自己的努力获得生存的机会或者有更“有尊严”的生存机会。只有这样，它才能自然地、热情地、带着微笑地每天工作和收获。
“妓女”表面上很有钱。在世人眼里，只要不张狂，不放荡，不低调，谁知道是“淫妇”？那么，从其金钱的慷慨程度来看，它在世人眼中是有尊严的。
2.富有是你的父亲。
这应该是金钱社会的普遍现象。因为钱，首先证明的是“叶”的能力(只要这种能力不是表面上的有钱没心没肺，“叶”的光环可以屏蔽一些不光彩的现象)。其次，“钱”会带来自身的吸引力，人会被钱所吸引，因为人都希望有更多的钱做一个有钱人，像“叶”一样有尊严，有出息。所以“叶”说的话是有分量的。一方面，人们可以向“叶”学习如何赚钱；我一方面也给“爷”磕头，希望“爷”帮一把。
没钱的人怎么办？你说的再有道理，人家也不会信，就算有人信，也不会听。原因很简单，就是“你说的这么有道理，为什么不能有钱”？
所以，有钱就是当家，就是说存在就是真理。在这里，钱就是主人，主人才会有尊严，自我和世界的尊严才会有。谁在乎后面有没有什么？
到了新社会，由于公有制，人们的思想意识发生了变化，开始为理想而活，为贡献而活，为建设全人类的共同家园而活，视金钱如粪土。那么，金钱带来的既不是优越感，也不是尊严(因为人民当家作主，尊严本身就有)。人的尊严自然变成了如何做人，如何做事，如何做出成绩，如何做出应有的贡献。在这里，自我和世界的感受是一致的。
1.作为一个人
做人——也就是学习如何做人，要有为别人服务的思想。通过服务他人，我们可以获得自身存在的基本条件，其目的是完成人类的伟大目标。也就是世界统一了，人类才能继续长期正常生活。你不能太自私而不接手。那就是谁和动物不一样。人和动物的根本区别只有一个，就是人有思想，有思想就要考虑和平衡人类的正确方向。只有这样，你才能成为对社会有用的人。
2.做事
做事——也就是如何把自己正在做的事情做好。记得刚参加工作的时候，我们害怕自己的事情做不好会被别人看不起。一般我们把施工过程中需要放大的图纸或者东西带回家，晚上在家理解或者预习。第二天工作的时候可以顺利进行，不影响施工进度，怕落后别人。只要你了解自己，别人不会，或者只要你比别人做得更好更快。我会在心里沾沾自喜，慢慢感受到快感。只有这样，你才有机会茁壮成长。
3.做出成绩
成绩——指明了人们奋斗的方向。人努力的方向不是为了钱，而是通过学习和工作，在人生的旅途中做出成绩。努力往前走或者赶上每一个里程，努力在每一个里程竖立自己的里程碑。当我老了，一个又一个里程碑矗立在那里。一次记住一件事是如此美好！感觉自己过得特别充实，很有成就感。
4.贡献
贡献——就是人的思想有更高的志向。人不仅仅满足于成绩，还要对社会做出更大的贡献。一方面，人们会有意识地通过“传、帮、带”来传递自己所学的知识和积累的经验；另一方面，人们会努力将自己的知识和积累的经验以不断创新的形式转化为对社会有用的价值，以此来回报社会，使自己过上有意义的生活。
综上所述，金钱最大的好处是生存的尊严吗？还是应该看自己和世界的感受。我觉得，再穷，也一样穷，有骨气，有尊严。这就是世界对你的看法吗？不一定是这样。穷就有骨气。即使你很穷，也不会改变世界对你的看法。这种世界观会隐约威胁到人的尊严，有时甚至是赤裸裸的威胁。比如你不敢碰穷人商场的贵重物品，甚至不敢碰富人碰的贵重物品。当你触摸它们时，有人会提醒你:“你付得起钱吗？”？我不知道这样的对话是否威胁到了人的尊严。我觉得受到了威胁。我的肚子是不是有点小？
实际上，货币在不同的所有制中有不同的功能。在私有制中，确实表现出金钱意味着尊严的现象；在公有制中，货币只是一种花式纸的交换。
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夏天的绿色和黄色风景
照片取自手机自拍。
