闭关禅是一种古老的仪式。据《史记·侵占列传》中张守节的《正义》:“此泰山以土为坛，以祭天报功，故称封。除了泰山下的山头上的土地，叫禅。
闭关禅有什么现实意义？汉代班固的《白虎依桐》说:“王既立，必改姓，升泰山。什么？告诉义人也。受命之初，改制应天，天下太平，物成禅，以道讲和。”五经合一义》云:“天命为王，使人和睦，和为天道，神功可报。"
我国第二年(665年)十月，唐高宗率文武百官、乡绅行尊礼，武侯(武则天)率国内外妻妾，合禅车数百里，突厥、于阗、波斯、天竺、倭国、新罗、百济、高句丽等国使臣、酋长随行。十二月，人聚泰山脚下，派人在山脚下南四十里处筑一圆丘坛，以五色土装饰，名曰“丰寺坛”；在山顶筑坛，宽五尺，高九尺，四面冠名“登封坛”；在蛇首山建一座八角方坛，取名“禅坛”。在接下来的一个月里，高宗皇帝首先在山脚下祭天。次日上岱顶，封玉于“登封坛”；第三天去社首山的“禅坛”祭神。第一次仪式结束后，高宗兴走到神坛前，供奉给诸神。禅礼结束后，在朝拜坛上接到大臣们的问候，并上书竖立“登峰”、“降禅”、“朝觐”三碑，称朝拜坛为“舞鹤台”、“长寿台”，降禅坛为“景云台”。改为元赣锋，高枫县改为赣锋县。
与秦煌的汉武相比，唐高宗和武则天闭关禅。虽然在个人成就上很难比拼，但在思想境界和文化心态上有了很大的进步。秦汉武的泰山闭关禅，除了政治因素，不言而喻还有他们内心迷信神仙，祈求长生不老的因素。除了相同的政治意图之外，李治和武则天虽然在个人心态上不无迷信成分，但主要是利用禅宗的闭关来追求自己的政治目的。在李贽那里，他们通过闭关禅“显名”“博取功名”。武则天时期，她通过禅宗祭天，提高自己的社会影响力和地位，为登上皇帝宝座做舆论准备。李治皇帝的愿望写在全唐玉蝶文中(玉蝶文是指刻在玉牌上祭天的祈愿词):
“嗣田字臣治，敢告天帝:隋朝有极危之位，天穷，命毁，鼎毁。高祖璋和黄成救了李渊，而Xi元贵救了自己。唐太宗励精图治谏石，集地区重归太平，仕途胜于破敖，饮苍夷，喘口气。臣为臣，荣为庆，故邀烧于昆山，海之波涛，我为之激动。虽然我正处于职业生涯的中期，但我实际上已经跌入了精神的穹顶。现在
感谢上元让我在东岳成功。大宝克隆，宏基永存。治万代，造八陶。"
唐太宗李治的《泰山玉牒》主要是歌颂汉高祖李渊灭隋唐的功勋，唐太宗李世民治理天下的功绩。至于他自己，叙述也很客观，说“我愿意分享我的感受，我愿意庆祝”。的确，李治可以继承祖上的遗产，他也不是浪子之子。高宗李志的愿望是四句话:“大宝克隆，宏基长存；宁宛姓，桃花坝。”前两句说的是李唐皇帝运势亨通，山河永固，社稷永保。后两句说的是李唐之恩遍天下，赐诸姓。总的来说，李治皇帝的这个愿望似乎比秦皇汉武的个人秘密光明正大得多。此玉书刻在玉片上，玉片叠放在一起，再用金或银绳捆绑，金泥封缄，盖皇帝玉玺，葬于泰山。遗憾的是，泰山至今未发现这种地下文物。
