把朱迪和汉武帝相提并论，把朱瞻基和汉武帝相提并论，都太过分了。这部电视剧把朱瞻基描绘成一个不朽的皇帝，这确实有点过分了。
但是，理解这些作品还是很有必要的，因为连不道德的北齐皇帝都可以被他们刻画成君主和领主，何况是有些优点的朱瞻基呢？
玄宗朱瞻基在位10年，继承了父亲朱高炽的遗志，创造了仁政、宣统这样一个小小的千年。他是君主，但和汉武帝还是有很大差距的。
汉武帝拒绝了，但朱瞻基主动放弃了安南。汉武帝最大的功勋就是打完匈奴。这首《匈奴歌》可以代表当时匈奴人的心情:我失山，我女无色。我丢了祁连山，让我的六畜没有好好休息。
你早期做了什么？汉高祖刘邦早前征服匈奴，在白等地差点被匈奴活捉。此后，西汉制定了和亲政策，长期与匈奴保持和亲关系。
但在汉武帝登基前的70年，匈奴入侵汉朝边境。冬天冷得没饭吃是没办法的。他们是游牧民族，只能南下抢食。
所以就算不帮着亲，那么汉武帝根本就不亲。他与匈奴决战，彻底说服了匈奴。
另一方面，朱瞻基在与安南打交道时非常被动。当时安南大地主李利发动蓝山起义，各地反明势力纷纷响应。
经过10年的抗明，安南人终于获得了独立。明朝玄宗叹了口气，觉得此地不值一提，于是承认安南的独立，立李为安南第一任国王。
朱瞻基的妥协逐渐削弱了明朝在西南地区的控制。陆川使者司仁发在当地发动武装夺权。他领兵攻占云南所辖的南店、腾冲等地，有一个靠自己称王的大想法。
穆王宓的穆圣写道，他希望朱瞻基从四川和贵州派兵帮助云南的忠诚分子平定任思发的叛乱。然而，明朝唐玄宗朱瞻基的态度仍然相对消极。
他想到之前已经跟木生说过任思发了，没必要再吵了。朱瞻基的态度是以招抚为主。如果他真的不听话，只会派云南官军和慕邦宣威公司的部队。而对于老挝、宁远等地，则无需深究。
由此，明朝在西南地区的控制力大大降低。失去安南后，无论老挝还是宁远，很明显朱瞻基在处理边界问题时总是处于得过且过的状态。
在朱瞻基看来，这些偏远的边境地区可以忽略不计。毕竟这些地方偏僻，人口稀少，拿下对明朝不会有太大作用。
宣德九年正月初七，大同连长武安侯等人奏曰:近日闻鲁国、寇等百余人携家眷至关山附近，放牧吃食，马困穷，不同心。请派兵掩护抓捕，或者请给名单。尚:他不为寇而战，却是无情无义。但当你寻求建议时，你应该倾听。——史明·卢
正是这种思维导致明朝的疆域无法扩张。从此，国王对边境的态度变得更加懒散。毕竟我们的祖先已经在这里带头了。
朱瞻基时期的边防工作可以说是松散了很久。像朱瞻基的父亲朱高炽一样，他对边境事务漠不关心。因此，到了任绪安的统治时期，明朝在洪武和永乐年间基本上失去了控制边防的能力。
比如宣德九年，大同的总兵报告说，有一百多名外敌带着家眷在关山附近放马放羊，他希望领兵去抓。但明宣宗觉得人在南方没有掠夺，所以不是外敌，应该采取邀宠政策。再比如哈密卫的态度。哈密卫是朱迪建立的，其地位堪比明朝的太子。哈密的主要作用是帮助明朝处理西域问题。它是当地的情报中心，但相对独立。然而，宣德年间，哈密卫钟毅国王和瓦拉顺宁国王同日向明朝玄宗索要礼金和赏赐，朱瞻基居然忍了。还有永乐时期遗留下来的问题。杨吴在图们江外造反，以各种方式掠夺明朝军民，他们多次不愿来明朝。宣德年间，率领赫哲族进攻明军，被蒙哥帖木儿败在明军和女真手中。结果这个哥哥带着八百多人杀了蒙格帖木儿父子。明朝玄宗在位以后，这个事情一直没有解决，所以当时东北存在很大的隐患。
玄宗的巡视态度给后人埋下了巨大的隐患。过去，当朱迪巡视北方时，那就是亲征的意思。每次出征都要大规模的攻占，所以我们在北方玩，唱歌跳舞。
朱迪的态度是打压忽必烈家族，扶植新发展起来的卫拉特势力，以达到蒙古无暇南下的局面。不幸的是，朱迪死后，明仁宗和玄宗都放弃了这条路线，因为他们对边界的态度非常消极。
七月初五，录囚。8月8日，辛卯、申京行部和行军都督府复电。丁，皇上会巡视边境。1911年9月，第二个右门柱。徽州，两哈口，皇帝帅，三千兵攻之。季茂，出喜峰口，击寇于宽河。皇帝亲自射其前锋，兵三，军两翼并发，大败。寇见了黄龙旗，便下马叩拜。他们都是生而被绑，割运河酋长。甲子，板石。贵由，自喜峰口。-明朝的历史
朱瞻基曾三次出巡边境，但在朱迪时期的北伐战争中失去了作用。他的态度更倾向于寻求和平，而不是发动边境战争。
于是，瓦拉的首领拓跋扈立即抓住了机会，他立拓跋不华英利为蒙古大汗，逐渐统一了蒙古地区，再次成为明朝北方的巨大隐患。
我们知道，不久之后，瓦拉的首领带着一支强大的军队南下，朱祁镇率领20万军队参战。结果，朱祁镇被活捉，20万大军死伤。朱瞻基给了瓦拉人一个重要的发展机会，朱迪分裂蒙古的目标从未实现。
总结:比起汉武帝，比军务有点霸道。有人会说，朱瞻基虽然不擅长边界问题，但还是很会治国。的确，朱瞻基统治下的明朝是一个繁荣的时代。因为边界妥协，中原人民相对和平。
不过既然要和汉武帝比，那就比较一下这两个人的武功吧。显然，朱瞻基在这方面完全被汉武帝打败了。毕竟汉武帝靠这个为生。
参考资料:《汉书》、《明史》、《明史》。
