云南八美村就像陶渊明笔下的桃花源，世外桃源。
一、八美村的自然美景
陶渊明的《桃花源记》是这样说的:“林尽水尽，有山，山有小口，似有光。舍舟而从口入。开始时狭窄，只能通过人。走了几十步，豁然开朗。”
八美村位于云南省文山州广南县北部的八大乡和阿克乡交界处。这个村庄被群山环绕。进出寨子前主要靠寨前、寨后两个天然石灰岩洞(分别长800多米)。村民们要摸着岩壁涉水、撑竹筏、划独木舟、坐小船。通过800米长的暗洞进出后，从小发路开始修建了3.5公里长的便道，方便生产生活。由于地处偏远，交通不便，很难与外界沟通。八美村长时期，与外界隔绝，处于半封闭状态。此外，溪水潺潺，桃花盛开，酷似陶渊明笔下的世外桃源。所以被称为世外桃源。
二、八美村的美
陶渊明《桃花源记》中说，“遇桃花林，岸上有百步。里面没有杂树，草很好吃，树也五颜六色。渔民很不一样，你要继续前进，要穷。土地平坦，房屋也不过如此，还有良田、美池、桑、竹。”
八美镇八美村，四面环山。由于其独特的喀斯特地形、洞穴、河流和村庄，进出村庄的人必须乘船穿过洞穴才能走出洞穴。他们面前的土地平坦而宽敞，房子也不过如此。房前广田，房后翠竹，酷似晋代文学家陶渊明笔下的桃花源，故称“最后的乐园”。
三、八美村的人文之美
陶渊明《桃花源记》说，“车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。黄毛，且喜。”
寨子古老而美丽。高大的榕树枝繁叶茂，巨大的树根盘根错节，裸露在地面上。山上一层烂楼里住着100多户壮族人家，大部分属于村里土著的沙支。走进寨子，随处可见头戴牛角、身穿黑蓝色裙子、脚穿绣花鞋的妇女在自制的人造石磨前磨砺，在古老的木制纺织机前纺纱织布，在从多座大山采集的靛蓝染色草叶制成的土布上刺绣。男人们背上大架子的柴火，孩子和老人提着竹桶从泉眼里打水，储存在自制的石缸里，供家人饮用。
八美村至今仍保留着丰富多彩的民俗活动，具有浓郁的壮族传统文化。寨里每年都有端午、祭祖、集鱼、唱曲、龙洞歪、糯米节、斗鸡、抛仙浪、引夜植、打狮、踢叶球、踢毽子等活动如期举行。婚丧嫁娶都是严格按照风俗礼仪的规则进行的。到目前为止，坐在家里吹树叶谈情说爱，春天订婚，徒步结婚，丧礼献白礼，用钱杆等等。被保存了下来；传统节日及时举行，如庆祝新年(杨六郎)和三月初三等。以独特的民俗活动，宣传着古老的壮族文化象征。
八美村村民穿的衣服都是手工土布，农村从植棉、纺纱、织布、漂染、做衣服、做花的全过程都是以家庭为单位手工完成的。女装是黑色格子帕角包头，黑、蓝、紫圆领，窄袖、窄腰，左斜鸟翼圆裙，黑色百褶长裤和绣花布鞋。着装为黑手帕、花围巾、蓝、黑、白圆领、宽袖、宽腰、左斜跨圆形连衣裙、黑裤子、绣花布鞋；男装是黑色包头手帕，黑色双排扣衣服，宽裆裤。鸟服与古代壮族先民的鸟崇拜有关。当地沙人和侬人的衣服差别不大。
巴美人世代以农耕为生，至今仍保留着自给自足的小农经济社会形态，生动体现了男女有帛、鸡犬相闻、邻里和睦的壮族农耕社会田园情趣。当时，他们现在的生产生活方式、风俗习惯、信仰和崇拜都很好地保存了壮族古老的传统文化特征。
专家价格:当地村民“在自给自足的农耕经济条件下，继续发展古老的壮族文化”。八美村的确是21世纪中国难得的世外桃源。
陶渊明的武陵人，南洋刘子骥，再不见桃花源:“出得你船，所以自助游路，处处肯。及郡，诣太守，如此说。太守派人跟着他，找他要的东西，迷路了，走投无路。南阳刘子骥，高尚氏也，闻知此事，欣然前往。失败了就找到病的尽头，然后就没兴趣了。”老朋友没有机会看到“桃花源”，但今天我们总能看到宏伟的世外桃源——八美村。
