我很难说清朝的诗人写出了最优雅的诗歌。但如果要我说一首诗最粗糙，最有煽动性，我自然会想到这个人。这位诗人不仅诗写得好，画得也不错，书法也是一绝。
他是作者最喜欢的诗人，那就从小学学的一首诗说起吧:
竹石
谢
竹子一点也不放松，它的根牢牢地嵌在岩石缝里。
经过千百次的折磨和打击，它依然坚强，无论是东南风，还是冬天的西北风，它都能承受，依然会坚韧挺拔。
上小学的时候，我以为我是编教材的专家，我选择了郑板桥最简单的诗，因为它们符合我们的学习水平。但是当我上了大学，读郑板桥的诗集时，我发现他的诗几乎都是这样的。例如:
潍坊郡部竹画如火如荼。
谢
雅斋卧听簌簌竹，疑是民间疾苦之声；一些曹州县的小官员，一枝一叶总是互相关心。
还有这个:
永八角
谢
芭蕉叶深情，只有一片叶子舒服。自然是抽不够相思，却教风雨怨秋声。
作者对这些诗歌的选择并非特例。你可以看看郑板桥的收藏，几乎都是这样的作品。我爱读书，因为读他的诗不需要太多的注解。只要看看相关的写作背景，就能很好地把握他诗歌的主旨。读他的诗是一件很有成就感的事情，因为不借助注解读起来极其流畅。如果你再读一本钱的诗集，你会怀疑自己是不是中国人。所以郑板桥的诗歌本身是非常亲民的。
郑板桥的诗歌范畴，郑板桥，大家应该都很熟悉，这里就不赘述了。我们先来关注一下他的诗的类别:
一是咏史诗，如六朝、南内、绍兴；
二是讽喻诗，如上面提到的《魏县系》就是这类诗；
第三，题画诗，这也是郑板桥写的最受欢迎的一种诗，可能是郑板桥更认同自己是一个画家。
我想和大家分享和关注的是，郑板桥作为一个伟大的知识分子、画家、书法家，他的诗为什么如此粗糙，如此“武断”:
拒绝知识分子身份和平民意识古代知识分子热衷于做官。比如蒲松龄这样的人，看似厌恶官场，内心却充满了做官的热情。他是郑板桥康熙的进士，雍正的举人，乾隆的进士。考了20多年，其实他对考试和做官并没有那么疯狂和执着。郑板桥很少写自己有治国安邦的远大理想，到了五十岁才正式做了个小知府。其实这个时候，他的心态已经平和了。他通常去上班，有时也干农活。他工作的县政府是茅草棚。他完全不知道知识分子的感受，总是提醒自己是农民的儿子。“一些小小的曹州县法令，一枝一叶总与爱有关”，他所关心的是社会底层人民为了生计做的最好的事。没有那种知识分子的清高架子，自然以天地为心。郑板桥的笔记本电脑是有偿帮助当地人爬山的。其实他看起来像个农民，内心也像个农民一样单纯。
自身性格和画家气质文学，美术，书法都是很突出的东西。走这些路的人，尤其是大师，都是很有个性的，但是郑板桥做得很好。郑板桥被列为画坛“扬州八怪”之一。这个“性格古怪”不仅表示他们的艺术风格标新立异，也是指他们的性格。徐渭也是八人之一，不过这个徐渭后来就脑子出问题了。可以想象画家的个性是多么的与众不同。在书法上，郑板桥将隶书融入行书，同时以草书的气势书写。他还加入了他画竹叶的笔法和篆书的形状，创作出极具个人特色的“六部书”。乾隆、嘉庆时期，作为考证的诗歌被广泛纳入学术领域，对诗歌造成了极大的危害。作为一个标新立异的大师，郑板桥愿意写出像他们这样酸酸的诗吗？答案可想而知。
在他生命的最后几年，郑板桥辞职回家了。郑板桥平时不存钱，也不会黑客，没有收入就活不下去了。画家金农亲自为郑板桥设计了一个“龙格”。此时他已经是多年的名画家，对那些索要画作的商人也是有求必应。当时商人整体文化素质不高，古代文人画还要在空白处写诗。写给商人的诗，一定不要太书香，太道学。因此，在大量的标题画中，郑板桥用“独自表现灵魂”的手法来完成作品的结构。画与诗之间不再有距离感，雅俗共赏的东西自然受到文化水平不高的商人的喜爱。
这是郑板桥的诗。越读越有味道。到底怎么解释“难得糊涂”就不一样了。但他的诗是在用最简单的文字告诉你，这位老诗人、画家、书法家的狂野和极端的个性。
我认为郑板桥的诗歌受到了《诗经》、韩乐府和白元诗歌风格的影响。这种诗好理解，好理解，好叫。毫不做作。文章的心就是作者的心。他总是以一种责任感关心时事，关心现实，关心知识分子的内心。
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四季不谢之兰，万古长存之竹，永不败之石，永不变之人”。
