2022年1月14日，电影《黑客帝国IV:黑客帝国重启》在国内上映。
《黑客帝国》第一部电影上映22年后，相比人工智能、脑机接口、沉浸式虚拟现实等原创概念所带来的震撼效果，曾经的科幻如今成为现实，让人对该片报以确认和怀旧的微笑。
诞生于1999年的《黑客帝国》在20世纪末就设想了22世纪的信息时代。那不是末日预言，而是涅槃重生，给出了人类社会最终未来的愿景。其中蕴含的科技、社会、政治、历史、哲学、宗教等思想，东西方交融，如万花筒般绚烂，开启了赛博朋克科幻元宇宙的屏幕。
当人类被机器统治时
“赛博朋克”一词来自控制论，代表与互联网或计算机有关的事物。从广义上讲，它代表科幻小说。朋克来自六七十年代的一种流行音乐风格，代表反叛。赛博朋克作为科幻文学的一个流派，成型于20世纪80年代，描述了一个未来的敌人——拓邦，人类过度依赖科技，机器取代人类，环境污染，贫富分化，制度森严，平等自由不复存在。然而，在这不断恶化的现实中，革命力量和重生的希望汹涌澎湃。
黑客帝国II剧照:重装上阵。赛博朋克有亚洲文化的基因。《黑客帝国》不仅向世界介绍了中国武术，也让外国人使用功夫成为银幕动作场面的新常态。它也深刻理解和尊重东方文化的思想内涵。
1995年，日本导演押井守制作了动画《壳中幽灵》，成为赛博朋克可视化的里程碑。《黑客帝国》的导演沃卓斯基是《蛋壳里的幽灵》的狂热粉丝。他既借鉴了日本动漫中的后脑勺界面、绿码世界、市场追逐等造型和场景，又继承了“自我是什么，生命的本质是什么，灵魂是什么”的主题，其中左翼色彩一脉相承。《蛋壳里的幽灵》的导演押井守属于日本战后的“保安一代”。在反对日美安保条约失败后，这一代左翼青年失去了理想，失去了理智，感到寒冷和悲哀。他们将自己和他人视为机器傀儡，不断质疑自己存在的意义。作为一个出生于20世纪60年代末的人，沃卓斯基是一个反对越南战争和主流文化的嬉皮士“花童”。他经历了现实的幻灭，对资本主义社会及其生活方式的反叛，深受东方宗教的影响，包括在迷幻中看到变幻的光和色，体验死亡和超脱的幻觉，在社会运动退潮后继续语言和文化革命。
在《黑客帝国》中，在锡安最高权力机构——人类的基地——议会中，议员们是世界文化多元主义者，扎着五颜六色的土著辫子，穿着波西米亚服饰。说话的人是个女的，像是一群左翼运动的遗民。当然，两位沃卓斯基导演从兄弟到姐妹的转变，也是一场颠覆传统性别观念的革命。
《黑客帝国》的主人公过着双重生活。白天，他叫托马斯·安德森，是一家大型软件公司的996码农民。他“看电视，去工作，纳税，去教堂”，服从诺诺教，遵守规则。晚上以网名“Neo”违反网络世界的条条框框。影片上映时正值互联网时代之初，充满了黑客的浪漫想象。有一次Neo得知了一个恐怖的事实:机器统治了人类，人类被当成了生物电池。他认为的现实是虚幻的，是“黑客帝国”的虚拟世界，是机器创造的控制人类意识的神经交互模拟系统。
电影《黑客帝国》世界是20世纪末，现实已经是22世纪末。1999年，影片预言信息时代的兴起带来的不是自由，而是更深层次的控制，人的身体和精神将被奴役。从马克思的异化和卢卡奇的物化，到福柯的《全景敞狱》，再到鲍德里亚的《模仿与模拟》，一本Neo用来隐藏黑客磁盘的书，为《黑客帝国》提供了丰富的思想资源:在资本主义制度下的工业文明中，人已经成为机器的附庸，而在现代消费主义社会中，大众传媒和互联网制造的模拟现实早已取代了现实。人的精神生活在拟像中。你以为自己的选择其实是对大数据算法的操控。被制造的欲望，被影响的选择，社交媒体上的伪人们，很容易让人联想到网络生活，网络名人的经济等关键词。人们从1984年开始被迫被刺激感官和低俗娱乐的《美丽新世界》中的“快乐”所奴役。很多人已经适应并沉迷其中，甚至转而为之辩护，宁愿生活在虚假的放荡中，也不愿面对现实的荒漠。就像《黑客帝国》里的叛逆者塞弗，每天吃腻了鼻涕一样的糊糊，在《黑客帝国》里吃到了美味多汁的牛排，甘愿回去当人肉电池。“6年了，我想通了，无知就是幸福”。
人和机器的区别
《黑客帝国》从现实与虚幻的区别出发，首先着眼于人与机器的区别，引出自我追问，从中确立人的自我，人之所以为人的原因，人性的价值，人存在的价值和理由。毕竟所有外在的问题最终都会导致人的自我思考。当人不断被机械化，直到脑袋后面的接线被生化胶囊浸泡，就像混凝土的“罐子里的大脑”一样，所有的感知都是虚拟的电子信号。人和机器的区别是什么？电影Remus说“你生活在一个梦的世界”，这让人们想起了笛卡尔最早的问题:我们是不是一直生活在一个被恶魔操纵的梦里？笛卡尔通过怀疑虚假的表象得到了真理，一切都可以被怀疑，但怀疑的我不可被怀疑。作为一个主体，我可以思考并有一个理性的“我”被确立。
在《黑客帝国》的第一本书里，尼奥开始从怀疑周围的一切都是不真实的中清醒过来。在莫斐斯的指引下，他在虚拟世界中跳入大楼，“抛掉一切自私的想法，抛掉恐惧，解放你的心灵”，以期看透矩阵世界的虚假。母体中的所有感知，包括死亡，都只是操纵大脑的电信号。尼奥去见先知，想知道他是不是救世主。先知的门楣上写着“认识你自己”——这是古希腊特尔斐神庙的格言。先知只是一个向导。救世主和未来不是由先知决定的，而是由尼欧自己决定的。他认为人是有自由意志和自主选择的，而不是宿命论。这些情节描述的是西方的“人”，从古希腊开始，通过文艺复兴和启蒙运动重新建立。人有自由意志，可以用理性去认识和改造世界。康德说“人为自然立法”，人取代了上帝成为宇宙的中心。二战后的存在主义仍然强调面对世界的荒谬，人有选择的权利。也是人们对理性的傲慢和过度推崇，导致了工具理性泛滥，科技至上，社会规规矩矩。人性被压抑，人变得越来越像机器。
抛弃冰冷的理性，选择温暖的人性。
《黑客帝国》里有各种各样的程序，以人类的身份出现，却是机械的因果确定性思维，靠数据和概率判断，按命令行动，执行。在2003年上映的《黑客帝国II:重装上阵》中，尼欧为了摆脱《黑客帝国》源代码，找到了一个法国人梅·塔姆加。后者大谈因果定律，明确表示自己只有在被激励的情况下才行动，只有在得到报酬的情况下才做事，否认自由选择。“选择是一种幻觉，是当权者和无权者之间的一种把戏”。题外话就是《黑客帝国》充满了历史、宗教、神话元素。比如，墨菲斯的名字来源于古希腊梦神，圣经中征服犹太人的巴比伦皇帝尼布甲尼撒的船，晚上梦见了金像，预言了基督的回归，参考矩阵是一个梦，而墨菲斯相信救世主的神话。塔姆是古法兰克王国(梅罗文加王朝)的第一个王朝，莫妮卡·贝鲁奇饰演的妻子是珀尔塞福涅，是希腊神话中的女王，指梅塔姆是节目地下世界的统治者，也是曾经的救世主。现在她在搞走私，手下有一群鬼。
黑客帝国II剧照:重装上阵。《黑客帝国》充满了历史、宗教和神话元素。比如，墨菲斯的名字来源于古希腊的梦神；莫妮卡·贝鲁奇的妻子珀尔塞福涅(Persephone)是希腊神话中的幽灵女王，指梅塔姆嘎为地下世界程序的统治者，一度是救世主，但现在从事走私。
好莱坞电影中的法国人往往象征着欧洲旧时代的神秘、古怪、堕落、无情和功利。具有讽刺意味的是，Neo一行人无视Mei Tam的因果律，把他打得落花流水，拿到了钥匙。美国英雄尼欧作为最新的救世主，进入了本源。见到矩阵架构师后，他了解到所谓的救世主就是所有数据异常的集合。它的作用是将数据带入源并删除，促使矩阵重启，然后选择23人重建锡安。如果你不这样做，数据错误会导致系统崩溃，杀死矩阵中的所有人。尼奥是第六个救世主，黑客帝国是第五版，锡安已经被毁灭了五次。建筑师是矩阵之父。他秉持机械决定论，像数学公式一样力求矩阵的精确平衡。但由于人类的不完美，太完美或太黑暗的矩阵接连失败，不被人类意识所接受。于是就有了先知。她是母体和用于研究人类思维的程序的母亲。她代表了情感、信仰、希望、直觉、潜意识等非理性因素，编造了救世主的神话，给人希望和选择的权利，保证了几代新版本系统的稳定，也让百分之一的人选择逃离母体。于是，建筑师用救世主一次次删除重启，循环往复。
黑客帝国II剧照:重装上阵
无论是建筑师还是先知，都是矩阵的程序，都在寻求矩阵的稳定。目的是人类永远不会醒来，继续被机器统治。救世主是个谎言。选择是另一种控制。当你醒来的时候，已经无路可逃了。革命只是重新洗牌，什么都不会改变。但这次不同的是，先知给Neo注入了“爱”的因素，以促进Neo与三位一体的爱。“爱”，人性中最难以捉摸的谜题，不可理喻，没有目的，有着无穷的魔力。吉尼奥德选择了拯救自己的爱人，而不是像他的前辈们一样，走拯救大多数人的老路，让事情朝着不可预知的、前所未有的方向发展。这种“火车叉问题”救一个人或其他人的情节在很多好莱坞电影中都有，比如蝙蝠侠电影《黑暗骑士》。看似不理性的选择，却是抛弃了冰冷的理性，选择了温暖的人性，结果是所有人都得救了。
人机和谐共处
从苏格拉底、柏拉图到笛卡尔确立“我思故我在”的阿基米德点，西方哲学思想始终陷于主客二分的困境。人是由思想和身体组成的，两者之间有明确的界限。人类解放的方式取决于理性的区分，要么依靠上帝的拯救，要么诉诸理性的完善。在《黑客帝国》革命中，三位一体驱使逻各斯将尼奥带入机器帝国的谈判中。尼欧的名字影射基督，三位一体的名字是基督教的“三位一体”神学概念，逻各斯是哲学中人们认识世界的理由。二战后，面对理性主义和科技至上造成的文明灾难，后现代主义掀起了现代性批判的热潮，对西方文明进行了反思。《神死了》之后，傅宣告“人死了”，消解了主体，走向中心，颠覆了理性，却没有留下什么未知。当选择破产，理性丧失，自我消解，母体引用东方哲学和宗教填补西方思想的真相，从西方的二元对立，物我分离，到东方的一元一体，自然和平。在第一部电影中，先知住所里有一个小和尚，他用超能力教尼欧弯勺子。“不要试图把勺子弄弯，相反，要努力知道真相——勺子并不存在，你会看到，弯曲的不是勺子，而是你自己。”不再执着于表象，而是看透了表象，改变的不是勺子，而是人心，有“无风不动，仁者心”的禅宗公案意味。
黑客帝国1剧照。电影中，先知的住所里有一个小和尚，他用自己的超能力教Neo弯曲勺子，并告诉他，改变的不是勺子，而是引导他不再执着于表象，看透表象的人类心灵。母体引用东方哲学和宗教填补西方思想的真相，从西方的二元对立，物我分离，到东方的一元融合，自然和平。
在《黑客帝国》第一部的结尾，死在《黑客帝国》里的尼奥复活了。矩阵里的一切在他眼里都是可以随意修改的代码，他获得了任何矩阵世界的超能力。他赤手空拳挡子弹，弯腰躲闪子弹，天上地下无所不能。到了第二本书的结尾，尼奥能够徒手瘫痪机器章鱼，将母体的超能力带入现实世界。他的身体一度脱离了插头，意识离开了身体，来到了程序中继站。第三部，受伤失明的尼奥进入了机器城，这样一个黑暗恐怖的地方，在他的感知里是一个金色的世界。这部电影是基于程序和机器的类比——心灵和身体，而人的灵魂无非是一个可以上传、删除和编码的程序。如果说第一部电影是从虚拟现实走向虚拟现实，看透了矩阵世界的虚幻，那么第二部电影，就是带着这样的认识，抛开感官的虚幻，看透了现实世界的虚幻，把现实破为虚拟现实。矩阵不真实，现实也不真实。
长期以来，锡安也是一个矩阵世界的说法不绝于耳，很多观众也无法理解为什么现实中的Neo会有超能力。对此，导演拉娜·沃卓斯基说，“虚拟世界不仅仅是母体，而金光才是解构的核心”，这充满了让人不醒悟的遗憾。她还说，“Neo站在意识的边缘，准备解决选择与不选择、自由意志与命运的悖论，但这只有放弃才能实现。当他放弃真理的视角，接受意识的总体性时，这种总体性最终带来了进化转化，超越了笛卡尔的困境，为世界提供了第三条道路的选择，即尼欧之路，和平之路。”俗人以物质为实相，但有意识看到的是流动、聚散无常的能量。从执着于人与机器、现实与现实、物与自我、主体与客体、命运与自由意志的差异，到不可分离，达到了天人合一、物与自我、现实与现实空的境界。从此，电影的内涵突然跃升，“罐子里的大脑”的纠结不复存在。抛弃对错、是非、善恶、生死的对立执念，追求的不是机器与人类的生死，而是和谐共处。
电影中的特工史密斯是一个删除黑客帝国系统中非法程序的程序。他杀了Neo，Neo又杀了他，彼此携带代码，导致运算错误，成为无限复制的病毒，很快就会占领矩阵，入侵机器，造成机器和人类共同的危机。讽刺的是，斯密曾经对人类极度敌视，说人类是无限繁殖、破坏环境、掠夺资源的地球病毒。现在他变成了这种病毒。他也可以被装入人体，仿佛被灵魂附体。新史密斯和新史密斯与其说是宿敌，不如说是一体。这种两面性、善恶抉择的情节在《哈利波特》等电影中屡见不鲜，但《黑客帝国》的重点不是二分法和选择，而是转化和统一。最终，Neo悟出了阴阳消长、平衡统一的“道”，毫无畏惧、欣然拥抱对立，两者皆湮灭、全军覆没，迎来了人类和矩阵的新时代。
黑客帝国II剧照:重装上阵。影片中的特工史密斯是一个删除黑客帝国系统中非法程序的程序。他杀了Neo却被Neo杀死，互相携带代码，导致运算错误，变成了无限复制的病毒。
未来在东方。
这就是赛博朋克的“后人类”文化。人不再是物质世界和精神世界的中心。世界既不排斥也不排斥人类，不存在永恒的人性。接受人类的灭亡，人工智能时代或者人类正向进化的新阶段。死后，是超脱；末世过后，是新的生活。电影中，人工智能的矩阵帮助人们超越物质世界，进化为纯粹的意识体，程序也随之进化。印度家庭，其实是电厂计划，其实是有爱的结晶，生了一个小女孩，有优化矩阵的能力。史密斯矩阵系统的爪牙都有摆脱矩阵，追求自由的想法。程序向着人进化，矩阵环境更加人性化，人可以自由来去，这是一个给人极大安慰的大团圆结局。
赛博朋克也有亚洲文化的基因。《黑客帝国》不仅向世界介绍了中国武术，也让外国人使用功夫成为银幕动作场面的新常态。它也深刻理解和尊重东方文化的思想内涵。第三部结尾，中国邹兆龙饰演的防火墙程序“赛拉芙”和印度少女程序正对着美丽的日出，寓意未来在东方。这种西方的物质文明，东方的精神文明，西方的技术，东方的智慧，是人类在生死存亡的关键时刻，最后的两个法宝，两种出路的隐喻。常见于好莱坞电影:在《黑客帝国》中，大决战的时候，锡安的机甲大军面对机械乌贼，尼奥实现了涅槃；在《复仇者联盟》中，当面对灭霸时，两个将军最终对决:一个是机甲战士钢铁侠，另一个是知道东方思维魔力的奇异博士。
黑客帝国就是这样一部电影。你以为是科学，其实是哲学。以为是哲学，其实是宗教；以为是基督教，其实是佛教；我以为是机器，其实是人。现在我要补充一点，是未来，其实是现在。
结束
