让我用文字解读真经，用文字解读真经。
相传唐僧一行去西天雷音寺向如来求经。如来称赞后，请他们吃了一顿饭，然后让他们跟着二阿雅尊者去藏经阁取经。没想到第二尊者向唐僧要人事。在孙武空威胁要告诉如来的情况下，二长老才勉强给了他们无字经。燃佛祖师听了，笑着说，东土的和尚都是愚笨无知，不懂无字经。如果唐僧把他们接回去，岂不是白跑一趟，于是派白熊来捣乱，唐僧一行人回到雷音寺，把李世民给的紫金碗供奉给二尊者，最后拿回了有字的经书。所以事情是如来故意刁难佛经组拿一堆白纸回去。其实因为观音后来数了八十一难，所以这个难没有列出来。其实如来是真的想把无字真经传给唐僧，不想被燃灯古佛迷惑。
真正有文字的经文，是用文字表达的经文。没有文字的真经是什么？这是一部没有文字的经典。众所周知，文字只是佛教的一种表达手段。如果一个不识字的人是文盲，他要信佛吗？如果他懂汉字而不是梵文，那他信佛吗？比如你在启动佛经项目的时候就明确表示，在南部山布岛，贪婪、情欲、享乐、不幸、杀戮、争斗、恶言恶语的场，是一片是非的海洋。我有三藏真经劝人善良。一个藏族讲天，一个藏族讲地，一个藏族讲鬼。我准备送到东土去，但是我不能忍受那里的众生的愚昧污蔑，也不知道佛法的要旨，所以需要找一封好信拿回来。我找到唐僧观音的时候，也说了一句:“不要狂妄。你只说小乘教法，小乘教法只能是俗而轻。我有大乘佛法三藏，能超生升天。人很难脱苦行，长生不老。
大乘和大乘有很多不同，表现在佛祖释迦牟尼的观点上，就是大乘佛教把他当成一个领袖和老师，一个达到完全开悟的人。大乘佛教视他为强大、全知、全能的佛。小乘是偏于涵养的，大乘不仅是涵养，也是涵养。小乘只在乎自己被佛法解脱，不回头去救其他众生。大乘一方面是寻求解脱生死的无上佛道，一方面是无量众生脱离生死。大乘可以穿越无量众生，小乘只能穿越少数众生。在《有字无字真经》中表现为，小乘佛教只有会读书学习的人才能信，不识字的人不能信。大乘佛教谁都可以信。比如如来宣扬大乘佛教，所以希望如来把无字经书带回中国。但燃灯佛认为中国僧人愚笨，无法领悟大乘佛教的无字经，于是打乱了如来的讲经计划，让唐僧取回无字经。
那么，如来是否就此止步，把无字经书束之高阁？不，他很快派了一个和尚去中土传播无字经。这个和尚就是禅宗六祖慧能大师。就在从冥界复活，准备送唐僧西天取经之前，太平清领的差役张道元和中共书记张说，五祖投胎，发生了佛法现象。五祖是禅宗的五祖，已经转世，达摩是禅宗的祖师菩提达摩法师，一根芦苇过河，开创了禅宗。唐僧取回真经有字没多少年，六祖慧能从广东一路找到弘忍法师，要求学佛。当时广东是个蛮荒之地，尚未开化，是朝廷流放犯人的首选。所以慧能大师是文盲，一麻袋字都看不懂。
弘忍法师一见慧能，就问:“你跟南满学什么佛法？”慧能大师说，人分南北，佛不分南北。弘忍法师觉得慧能有智根，就安排他在厨房劈柴打水做粗活。不久，弘忍老了，想把衣钵传给一个有德行的人。所有被他认出的人都是沈绣的主人。这件披风是东方如来法师祖赐的袈裟和紫金钵。然而，弘忍不赞成沈绣，所以他请和尚们谈谈他们对佛教的理解。沈绣写道，身体像菩提树，心灵像明镜台。要经常擦拭，以免激起灰尘。慧能请人写，菩提无树，镜非台。里面什么都没有，所以没有灰尘。弘忍于是在一个漆黑多风的夜晚，把衣钵交给慧能。
慧能躲过重重追杀，跑到福建，终于闯出了自己的路。成名之后，一个尼姑拿着佛经来砸现场，说，这一段我看不懂，请给我解释一下。慧能说，我不识字。读给我听，我会告诉你它的意思。尼姑说你连字都看不懂，怎么跟别人说？祖指着月亮问:月亮在哪里？修女说它在天上。你傻吗？刘祖说，字是指，佛是月，指不是月，字不是佛。你说你会读书，是不能懂佛法的。你在用文字研究经文，我在用文字研究经文。然后我给尼姑讲了一堂佛学课，尼姑大为感动。于是，如来为了弘扬大乘佛教，把有文字的真经传给了六祖慧能。本来他想传给唐僧，可惜唐僧是个傻子，不懂无字真经。
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