通行本篡改了结尾，这才是甄士隐和香菱的真正结局

香菱的结局。从判决结果来看，当然她的结局很糟糕。

但在传书里，香菱的结局还算不错，因为夏金桂试图毒死香菱和他们，结果毒死了自己。薛蟠打官司出狱后，仿佛洗心革面，对香菱好了。他以妻子的身份帮助香菱，终于摆脱了困境。谁知香菱难产而死，最后却为薛家留了个后代。最后，甄亲自去见香菱，去太虚幻境卖号。

但是，童本并没有解释父女重逢的景象。

很明显，香菱至死都不知道自己的名字，也不知道父母的家乡。那她就不能“回老家”了。

这样的结局，虽然满足了读者“恶有恶报，善有善报”的世俗欲望，但与之前的情节，尤其是与香菱的判决完全脱节。

然而，高鹗继续写作不是没有原因的。虽然他继续写，重写，但或多或少保留了原著的影子。

我最初说的，当然是指《武石头记》中，甄父女在吴的命运，这是最合理也是最接近事实的。那么吴这对可怜的父女的结局是什么呢？

1)我们先看《香菱之死》。

大家知道，夏金桂一出现，香菱就死了。判决书上写着:自从两地诞生了孤树，甜蜜的灵魂回到了故乡。

可是你怎么也想不到香菱会死得这么快！

《红楼梦》第七十九回，薛蟠嫁给狮吼夏金桂，贾迎春嫁给中山狼孙绍祖。这一次叫薛悔嫁河东狮，误嫁中山狼。

然后第八十回，迎春和香菱还是写的。这时，他们都被折磨死了。这一次，题目是《懦弱的常春会旧曲焦启祥灵得了绝症》。

看到了吗？80年的时候，香菱已经病得很重了。说白了，她只剩几天了。

夏金桂处处刁难香菱。

然而，就在这个关键时刻，《红楼梦》突然变了！八十遍之后所有的成绩单都没了！结束了！

要知道红楼梦的故事，那是第八十回，在“忽啦啦府将倒，油灯将尽”的关键时刻落下帷幕，在各种悬念真正需要解开的时候，故事突然中断。

让这一代又一代的粉丝，很难过很遗憾，那个时代赶不上了。更何况，如果你连作者是谁都不知道，怎么可能追得上？

当然不是说作者突然改了，是因为八十遍之后的内容不和谐，会导致文字狱。所以，八十后的内容都是隐藏的，等着有人来修改，润色，删除那些如此不和谐的内容。再找个机会释放吧。

但是外面的读者已经等不及了。他们都急于看到八十章之后的内容。于是一些聪明的书商找到了赚钱的机会，其中最著名的是程维远，他组织人寻找了80次后丢失的手稿，可能发现恢复的手稿仍然不能公开。

于是他干脆请人从第八十一回开始重写，然后印刷出版，就有了程家本和程一本，也就是一百二十回访问书。

但是，81版的通俗读物一出来，有见识的读者马上发现是假货。因为80有两个悬念，粉丝一直在等解密。一个是绣春包案，大家都在疑惑绣春包是谁放在那里的！结果把通书直接推给了棋手。

第二个悬念是香菱。第八十回，香菱病重。第81次会发生什么？

结果这本书第81段，没有提到香菱，而是贾宝玉写了看探春、邢岫烟、文立、李奇四大美人钓鱼的无聊事。

吴的故事

而吴本在最后一次之后，继续写迎春和香菱。先把迎春的诉状写到娘家，王夫人却无可奈何。但贾宝玉气得要去竹简找算账，劝王夫人把迎春接回去。

后半部写香菱的死。因为上次香菱被夏金桂打得很重，薛宝钗安排我的小女儿陪她。香菱觉得自己马上就要死了，于是看着天上的月亮，想着自己小时候被拐卖，连父母的老家都不记得了。她死的时候是个鬼魂。

这个情节很合理。人生病的时候，特别容易悲伤。还记得香菱学诗吗？跟林黛玉学诗后，写了三首明月诗，一首比一首好。临死前在院子里看月亮也完全符合香菱的故事。

但因为太过悲伤和虚弱，我回到自己的房间，恍恍惚惚地睡着了。人生病或者身体虚弱的时候，特别容易做梦，经常会梦到自己的童年。那些你已经忘记的人和事，在你的梦里却历历在目。

香菱在梦里依稀看到了一个暮年的道士。道士居然上来搂着她哭，说:“可怜的命中注定的儿子，爸爸来看你了，儿子就要做北芒乡的女儿了。你为什么不为我父亲悲伤？”」

“有缘无份”这个词最早是一个叫“法头”的和尚用的。他见了，泪流满面，对甄说:“你拿这种影响父母命运的东西做什么？”

北芒乡这个词最早是一个瘸腿道人说的。对甄说:“三劫之后，北邙山必聚”。北邙山自古以来就是帝王将相的墓地。去北莽山就意味着人死。

所以“命中注定没有运气”和“北芒乡”这两个词只出现在甄印石和香菱的故事里。有意思的是，这段话里，赵姨娘居然说林黛玉会变成“北芒乡姑娘”。这个女人怎么会知道这个词！但也说明，在过去的四十年里，原来的线索还保留着。

甄和他的女儿(香菱)

这个老道士，当然就是甄了。香菱死的时候，终于在梦里见到了父亲。

相信很多人在看完第一部后都会想象甄香菱父女何时会重逢。我们还会遇到什么样的情况？

但我们万万没想到，恶业父女在梦中最后一次相见。

有人觉得不合理，我觉得只是最合理的。

因为在甄印石被烧死在家里之后，他去了他妻子的娘家。几年后，我跟着瘸腿道士。他不知道女儿被薛蟠抢了，就跟着薛家到了贾府。否则，他会去看望他的女儿，甚至带她回到他身边。

香菱五岁时被拐，根本不记得父母的老家。葫芦和尚和贾雨村虽然知道香菱的身世，但他们并没有告诉香菱她的真实身世。

所以，现实中，甄和香菱不可能再见面了。即使我们认识，我们也不认识对方。梦里相遇才合理。

《红楼梦》中多次出现秦可卿在王熙凤去世当晚给她做了一个梦，尤三姐在他死后给尤二姐做了一个梦，与刘香莲的梦说再见。袁春的判决还说，袁春给了他的父母一个梦...香菱在梦中与父亲临时相遇有什么不合理的地方？

香菱在梦中得知了自己的身世，瞬间被一个和尚带到了幻境，于是哭醒了。只看到月光下有个人影。那个男人就是那个邪恶的女人夏金桂！夏金桂竟然用牛筋线勒死了香菱！

香菱就这样死了。她79次正式出现在夏金桂，81次杀死香菱。完全符合判词:“两地自生孤树，甜魂归故里”。

2)香菱是怎么“回老家”的？

吴的故事

原来，仙女幻影看她人生经历实在悲惨，允许她回老家见母亲。香菱的灵魂飘到了姑苏，但当年的十里街、仁青巷、葫芦庙已不可同日而语。于是她又去大芦洲找母亲冯的家人。

据说，冯的家人在他哥哥家勉强度日。是冯的弟弟，也就是甄的妹夫，而不是他的岳父。

这一天，冯一家去市场买针线，突然看见一个美女站在旁边，眼里含着泪。他以为他在家里生父母的气，想安慰安慰他，却看到女孩在哭，“妈妈把女儿忘了？”

很奇怪，香菱指着眉心间的胭脂痣，那是一块天生的胎记。冯当然知道，忽然想起丈夫昨晚给自己做了一个梦，说今天要和女儿团聚，于是怒喝一声，抱住女儿大哭起来。

到这里，香菱一生的悲壮故事就结束了。吴本和前八十回一样，不同人物的故事线相互衔接得很好，自然而不乱。

最近的40次，我在这方面做得很差:很多人物丢失，很多故事突然中断，情节不连贯，转场很生硬。

本写完香菱回乡，马上写贾宝玉，为妹妹迎春伤心，梦见走了的丫鬟们。我梦见唱戏的葵官、关艾和斗官在追袭人。

然后我梦见思琪抱怨他为什么不为她说情。

香菱终于出现了，告诉贾宝玉，她终于知道了自己的身世。她想在虚假的幻境中报到，最后和贾宝玉告别。

于是贾宝玉醒了，哭了一场，立刻派麝月去薛家拜访，说:“香菱活不成了！”

看看吴本的文笔多合理，情节安排多流畅，不墨守成规。你觉得你写香菱死了，就应该写薛家下一步要做什么。结果作者不是写薛家，而是写贾宝玉，梦见香菱来送别。

这么一个合情合理的精彩故事，却偏偏有很多人说吴本一文不值。够了。

甄遇到一个瘸腿道士。

3)甄故事的结局

香菱的故事到此结束了。她的父亲珍·印石呢？

通行版本

在《传道书》中，甄印石又出现了，在渡口的一座破庙里。贾雨村碰巧又升官了。当他路过这座破庙时，遇到了一个道士。听他说起“葫芦庙”，见他长得很像甄印石，便问:“你家是不是嫁给老先生了？”

道人淡定一笑，道:“什么是真，什么是假！要知道真理是假的，假的才是真的。”

贾雨村确认他是真印石，并感谢他。甄对的态度一直比较冷淡，他一直不予理睬。

贾雨村走后不久，有人来告诉他，刚才那座破庙着火了，被夷为平地。而道士早就不见了。

上一次，贾雨村因为腐败而被人民罢免。当我回到家乡时，我在一个渡口遇见了甄。

这个时候，甄印石主动跟他打招呼。甄的解释是，上次是个大官，他不敢认自己。这一次，他是一个普通人，他不在乎过去。两人又成了好朋友。

红楼梦第一回以他们的名字开始，段子书最后一回以他们的名字结束。首次称之为“风尘怀贵，贞梦通灵”。最后一次，叫做“甄对太真实爱情的阐述，对《红楼梦》的总结”。看似前后呼应，但显然是为了呼应。

只有一点显示了本书的不合理性:甄不可能原谅。

无原则地原谅坏人，就是再次伤害好人。古人比我们现代人更有原则，认可的人认可的东西是不会轻易改变的。

吴本的结局

吴、和冷子兴也在渡口边看到了一座寺庙。我去庙里抓阄，发现道士长得像甄印石。贾雨村又问:“你家真的是老先生吗？”

道士淡然一笑，“什么是真，什么是假！要知道真理是假的，假的才是真的。”

这段对话，吴本和童本一模一样，不知道谁抄袭了谁。从逻辑上看，很明显现在的吴本副本，

因为通书是公开印刷出版的，如果吴的书是假的，就没有必要去抄一本已经公开发行，家喻户晓的书。在段子书中，如果加入一些原创的情节问题，有助于增加其可信度。

吴和甄对就没这么客气了。他们直接称他为“反派”，诅咒贾雨村和冷子兴作恶多端，不得好死。贾雨村只好灰溜溜地逃走了。

从此，甄吴再也没有出现过。因为他的故事结束了。最后一次，童本安排甄和再次见面，只是为了呼应第一次。这是为了写作而写作，不是巧妙的写作。

好了，让我们结束甄印石香菱父女的故事吧。吴本和童本的两个故事，你更喜欢哪个？欢迎留言讨论。