这是一首描写春节的诗。诗人通过描写春节的天气，表达了辞旧迎新的政治理想。
鞭炮的轰鸣声，旧的一年过去了；温暖的春风迎来了新年，人们愉快地喝着新酿的屠苏葡萄酒。
成千上万的家庭总是用新桃子换旧桃子。
作者王安石，北宋著名的政治家、改革家。宁三年(公元1070年)，他被提升为宰相，并积极推行新法以充实强兵。宁七年，新法的实施达到高潮。随着春节的到来，家家户户的窗户都是红色、纸色和绿色的，每个人都很开心。作者感到踌躇满志，愉快地写下了这首诗。
“鞭炮声一岁除”，第一句就是第一句。第一句话说明昨晚的除夕已经过去了，现在元旦就要到了。人们点燃鞭炮来告别旧年，迎接吉祥的新年。诗的开头，避免平庸、昂贵和突兀，能吸引人的注意力。这首诗以春雷般的鞭炮声开始，颇为壮观，不同凡响。早在唐朝以前，每逢节日或庆典，竹竿被火烧发出声音，以为可以赶走山魈和妖怪，所以被称为鞭炮。王安石生活的宋代就有鞭炮，也叫鞭炮、鞭炮，用多层纸卷成火药，类似于现代产品。
“春风温暖了屠苏”。1月1日早晨，春风天气温暖，没有一丝寒意。人们从醇香的屠苏葡萄酒中尝到了春天的温暖。诗人努力书写春风的温暖，实际上是诗人心中春天的体现。“屠苏”指的是用屠苏阔叶草浸泡的酒。根据《荆楚纪事》记载的古老习俗，正月初一，家人一起喝屠苏酒，顺序是先年轻后长。
《春风把温暖带进屠苏》让人仿佛在见证亲人团聚时杯盏欢笑祝福的感人场景。句子中的“如”字是点睛之笔。芬芳的春风和宜人的温暖都溶在了酒中，那么酒该有多醇厚和温暖；别说喝酒了，怎么能不开怀畅饮呢！“入”字的妙用充分体现了诗歌艺术的辉煌。
“瞳日千户”，“瞳瞳”第三句，是形容太阳刚升起时的明亮光线。成千上万的人，沐浴在新年第一天灿烂的朝阳中，一派生机勃勃的春光。句子中省略了“照耀”、“反映”、“晒晒”等动词。阳光与世界水乳交融，给人一种“天人合一”的感觉。这句话是继承了两两句话欢快氛围的一句话的理性感受和总结。
“总是以新桃换旧桃”这句话的结尾，是全诗的主旨和精髓。所谓“新桃”“旧韵”，其实指的是新老“桃韵”。《万硕》记载了古代的习俗:元代制作的桃木板挂在门边，上面写着申屠和雷宇(两仙)的人物，以镇邪消灾，就是桃符。这种带有神话迷信色彩的桃符，后来演变成春联、门画，一直盛行至今。当然，它的内容已经大不相同了。
诗人抓住了一个引人注目的细节——元代画上的符涛，做了一个特写。桃符是春节期间家家户户刻在专制红木板上的符咒。据说挂在门上可以辟邪避灾。诗的最后一句推词推事有理，比喻新旧对比，写出了诗人对新法未来的信念。四条普通的白线，将鞭炮声、春风的温暖、屠苏的芬芳、黎明的火红巧妙地结合在一起，画出了元代特有的生活情趣。只有28个字，却生动传神，虚实相生，感性理性。由于景物的典型性和思想感情的深刻性，这首诗达到了极高的审美境界。需要注意的是，这首诗表面上是写风景和风情，实质上是写时事，有一定的寓意和寄托。
《元日》诗欢呼“总以新桃换旧桃”。如果与他改革和实施新法的决心无关，那就太不可思议了。“新桃”比喻行之有效、利国利民的新法。特别是句首的“永远”二字，意为“永不”、“永远”、“无一例外”，既强调了世间新旧更替的规律性，又带有严肃的批判语气，更显得坚决地用新的“取代”旧的规则和坏的法律。
“诗言志”。可以肯定的是，《元日》这首诗充分体现了王安石的兴利除弊、革故鼎新的伟大抱负。
