风字框里边虫字加一横念什么

说起来有点曲折。先用文字学的术语说一个大概的答案:一、古文字中“丰、丰”二字的划分:A、晋字用“丰”表示“丰”。战国时“丰”变“丰”:“丰”中“羽”的笔画变成了“虫”和“撇”。因此，会犯错误，而且会犯很多错误。于是，职责分工不同，各有特长。二、古字“凤”原文由“鸟”为“信”，加音字“凡”。后来隶书存音存形，辛简化为“一”，范简化为“几”。也就是今天的“凤”字:由“姬”、“逸”、“鸟”而来。如果你明白这些话，就没必要往下看了。如果没有，就继续往下看。

先从甲骨文开始细说:

风:流动的空气。这个意思太抽象了，不可能是象形的。甲骨文中，主要用“凤”字来表示。比如中国国家图书馆的镇馆之宝:铭文“四风”，一种不占卜的甲骨文，在一头牛的肩胛骨上刻了四句二十四个字，体现了殷商时期对风神的崇拜。

《四风》中的“风”是借用了“风”的原文:从“鸟”到“心”。为了清楚起见，请看下面的拓片:

甲骨文合集14294

四风解读；

李普。(1989).甲骨文注释选。上海古籍出版社。第二十六页。可以看出，这只鸟是甲骨文中凤凰的一个部首，尾巴很长，羽毛很漂亮。凤凰的原型可能是像孔雀一样长着长长的尾巴和漂亮羽毛的鸟。

那为什么甲骨文中的“凤凰”有偏旁的“信”呢？事实上，甲骨文中的“龙凤”都来自头顶的“辛”:

“刑”取自古代的“刑具”，汉字“法、罪、治”一般都来源于“刑”。

比如对“主人”的“屠杀”，就意味着对法律的创造，以及“犯罪”。

“龙凤”出自“信”，意为神一样的统治者，突出了“神鸟神兽”的本质。同时，加上“辛”不同于一般的“凡鸟”:

而且有些字形中，为了突出“神鸟”，在“信”的部分加了表示“高关”的笔画。后来加了“范”，“丰”就成了形声字:

甲骨文和的左右结构变成了上下结构，“鸟”和“鸟冠”上的“信”的笔画简化成了横(省形)，“范”简化成了“吉”(省音)，也就是今天看到的“丰”字。

所以甲骨文中没有“风”字。“风”字的意思是“流动空气:风”。也就是说，甲骨文“凤”的本义是“凤”，伪义是“风”。“丰”字大概是从战国时期的“丰”字分化出来的，而“丰”字中的“虫”字，就是“羽”字笔画的错误，进而产生错误。

引自:李雪芹等《子渊》(2012，天津古籍出版社)，第1171页。凤凰的原型是孔雀，它的羽毛上有圆形的斑纹。古词“凤凰”是这样描绘的:

“羽圆纹”笔画简化，由“虫”变“风”；

汉代学者戴笠、许慎，未见过战国以前的古文字，不知道“丰”与“丰”的关系。所以他们附上了一个曲折牵强的“八风主宰，风主宰虫”的解释:

《说文》:有八风。东有舒鸣峰，东南有清明峰，南有景峰，西南有凉峰，西有和合峰，西北有周峰，北有广漠峰，东北有荣峰。风虫生，所以八天虫融。从蠕虫，每一个声音。

《大戴礼义生命核心碑》:298年，八风主风，风主虫，于是虫成了日化。《春秋考证帖》:“二九十八，主风，精为虫，初八融。

我看过一些论文，“八风主风，风主虫。”根据《诗经》有大量的《易经》语录。这只是典型的古人题词，真的没有必要把它作为推理和证明的可靠前提。

那么甲骨文的四风根本不是“四面八方的风”。你怎么解释？在甲骨文中，“范”字也直接用来表示“丰”。如何解释「八风主宰，风主宰虫」？

所以比较靠谱的解释只能是:“丰”是“丰”的省内方言，然后分化成一个虚义的专职表达。这就像“神神”的分化。“申”是申的一种不正确的形式，在汉代被划分，后成为正字，实现了职分。

引自:紫苑，996页。