历代有名的书院

书院的名称始于唐代，但唐代以前的朝代就出现了一些古代的学校或相关的东西。比如夏朝有全国性的“序”和地方性的“校”；商朝不仅国王有教育机构——“大学小学”，还有地方学校；春秋时期，儒释道构成了后世书院的主流文化内涵；戴军县有当地的官方学校——“学习室”。汉代的洪都门学成为后来大学教育的源头，辞赋选士是隋唐科举制度选诗的前奏。魏晋南北朝是教育“继汉开唐”的新时期，如实行“九品中学制”；隋朝建立了科举制度，杨迪皇帝颁布诏书，要求各地向中央推荐有十大才能的人，其中“文采俱佳”的就是后来的进士科。

可以说，唐代以前的朝代是书院的萌芽时期。那么，自唐代以来，历代都有哪些著名的书院存在呢？

一、唐代书院唐代是中国历史上最繁荣的封建王朝之一。有了前代的办学基础，雕版印刷的巧用，经济的繁荣，国家的长治久安，科举制度得到了发展和完善，书院也正式出现。

唐玄宗开元五年，任命马怀素主管国书，并组织一批文人在甘源堂整理编纂国书，设立甘源书院。随后，甘源学院迁至巩峥亲王李政厅，并更名为李政学院。后来，东宫、史静、杜东三所李政书院更名为集贤书院。后来又创办了华清宫、兴清宫集贤书院。但清代袁枚在《随笔·园上》中说:“唐玄宗赐书院名时，李政书院、集贤书院均建在晁省，是著书而非读书之地。”可见当时的书院并不是讲学的地方，主要负责图书工作，具有国家“智库”的功能。

由于政府对书院的推动，民间书院逐渐发展起来，逐渐从藏书活动转向讲学，担负起向社会传播文化知识的责任，具有藏书和讲学的双重功能。最典型的是陇西松州书院，创建于景隆二年，是圣王陈元光之子陈玄讲学之地，教授经学和礼仪。

二。北宋书院宋代是古代书院发展的重要时期。当时官学长期处于低迷状态，书院的出现是必然的。当时朝廷提倡儒学，鼓励民办学校。因此，北宋有四所著名的书院。

四大书院的说法最早出现在南宋时期。相传有一天，范成大游历衡山，参观了石鼓书院，并为其写了一篇衡山的记述。首次将山东布莱书院、江苏金山书院、湖南岳麓书院、石鼓书院并称为“宋初四大书院”。后来，吕祖谦在《白鹿洞书院志》中将嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院并称为“天下四大书院”。此后，关于四院一直没有定论。民国时，齐郎溪著《中国书院制》，将石鼓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院、茅山书院称为“北宋六书院”；陈登原理在六院的基础上，增加龙门书院和苦莱书院，合称“八院”。1998年4月29日，中国邮政发行了一套4枚中国古代书院邮票，入选的书院分别是岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、睢阳书院，是我国宋代四大书院中宣传范围最广的一次。

除了四大书院，还有北宋著名的东坡书院。东坡有两个书院。第一所东坡书院是后人为纪念苏轼讲学而建，始建于北宋。北宋元丰七年九月，苏轼到宜兴，眷恋当地山水，常到天元堂。他曾希望“买个园子，种300个橘子安度晚年”。后人为了纪念他，在苏轼讲学的地方建了东坡书院。东坡书院坐落在一个非常优雅的环境中，具有浓郁的民族风格。虽然历经千年沧桑，但经过几代乡党的精心修缮，至今仍保存完好。

第二所东坡书院位于海南儋州中和镇。宋哲宗绍圣四年，苏轼被贬为“琼州别驾”，与当地百姓结下了深厚的感情。儋州守章李中和紫云兄弟共同集资，在李紫云住处旁盖了一所房子，可作为苏轼和小儿子的栖身之所，也可作为写作交友的场所。苏轼根据杨雄“提酒问话”的典故，将此屋命名为“在酒堂”。从此，苏轼在载酒堂会见亲友，给各族学生讲学。清代，在九堂改名为东坡书院。书院旧址虽历经九百年风雨侵蚀，但由于当地人对苏轼的怀念和敬仰，几经新建和扩建，现已完全恢复了昔日的风貌，成为一处颇具规模的旅游点，属于全国重点文物保护单位。

三。南宋书院。南宋书院的发展与繁荣是公认的，其标志有二:一是与理学的融合，二是书院制度的完全确立。岳麓书院、白鹿洞书院、书院、香山书院因张芝、、、陆九渊的主持而并称为“南宋四大书院”，成为当时中国最具影响力的学术中心。

其中，创建于北宋的岳麓书院，在南宋得到了深远的发展。孝宗大道元年，张芝主政岳麓书院，苦干三年，使书院名闻天下，士子数千。香山书院是南宋最具特色的书院之一。宋十四年，陆九渊因政事被贬到家乡，萌生了办学的想法。陆渊自称“香山翁”，讲学的地方叫“香山精舍”。陆渊在香山精舍讲学，使香山书院得以繁荣。香山书院没有固定的房子，没有吃喝，没有规矩。完全靠精神影响。

除了“南宋四大书院”，南宋的鹅湖书院也很有名。由组织的鹅湖书社是朱和陆九渊兄弟在中国学术史上的一次重要的学术聚会。朱认为陆九渊的教学方法过于简单，陆九渊认为朱的教学方法不系统。鹅湖俱乐部对书院教学有很好的促进作用，鹅湖书院是为纪念鹅湖俱乐部而创建的著名书院。

四。元代书院元代是蒙古贵族在金戈马铁的统治时期。元朝统治者还积极组织书院，倡导蒙古族、色目人、汉族加入书院建设者的行列，创造了“书院建院优于元朝”的历史记录。

窝阔台十一年，元朝统治者在燕京(今北京)创办太极书院，建周敦颐庙，由程颢、程颐、张载、、尤左、朱供奉。周的遗书被选中，并聘请江南大学者赵复在此讲学。元代著名的书院是紫金山书院。始建于元代的紫金山书院，人才济济，以星州五杰为代表，在全国享有盛誉。其中，郭守敬的成就最高。郭守敬在数学、天文、历法、水利等方面都有很高的造诣。

5.明代的书院明初，由于汉人复辟统治，提倡科举，重视官学，士人也热衷于正统之学，书院受到冷落。明代中期以后，由于科举更加严格，官学形同虚设，一些理学家多设书院，讲学，书院因此兴盛起来。当时书院最著名的讲师是詹若水和王阳明。他们的弟子在放学后继续创办书院，聚集弟子讲学，于是书院讲学之风盛行一时。

郑德元年，王阳明因卷入宦官刘瑾与道士戴之间的政治斗争，被贬至贵州隆昌任后职。这给他提供了一个潜心研究的大好机会，于是他埋头于《易经》，创办了龙岗书院。德四年，王阳明应邀在文明书院讲学，鼓吹“知行合一”之说，各方弟子纷纷前来求教。

除了龙岗书院和温明书院，东林书院也很有名。东林书院创建于北宋政和元年，明万历三十二年。它被林东学者顾宪成等人修复，并聚集在这里讲学。他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起了全国学者的普遍响应。[/k0/]盛况之前，东林书院成为江南人文荟萃之地，讨论国事的主要舆论中心。

书院的免费讲学与统治者的专制文化制度格格不入，双方的矛盾越来越严重。因此，嘉靖、万历以后，朝廷先后四次下令摧毁书院。但由于其广泛的社会基础和强大的生命力，书院很快得以恢复。

6.清代书院清朝是女真族建立的封建王朝。它是中国历史上继元朝之后第二个由少数民族统治的王朝，也是中国最后一个封建帝制国家。清代中国古代书院的发展也经历了历史性的变化。清代书院整体衰落，但仍有不少特色。

康熙七年，明清时期杰出的早期启蒙思想家、著名教育家黄宗羲在宁波创办了尚勇见证书院。永证书院没有固定的地址和讲堂，很像一个流动的讲堂群。康熙三十三年，颜渊赴张南书院任教。但由于漳水地区洪水频发，该机构最终被摧毁。颜元在张南书院教了四个月后回到了家乡。嘉庆五年，阮元在杭州西湖50间老房子里创办了一所新式书院，在此编经汇编，并命名为“静经社”，对书院进行了大胆改革。道光元年，阮元在广州北部的越秀山开设了“雪海堂”。

除了上述书院，与王夫之关系密切的船山书院可谓晚清最著名的书院。王夫之，中国明末清初杰出的哲学家、思想家，湖南衡阳人。他叫姜斋，外号壶道士。王夫之晚年住在衡阳石川山，人称“船山先生”。明朝以后，王夫之出兵衡阳与清朝作战，战败退守肇庆。后来回到衡阳潜心读书，在石川山脚下建了一座草堂，写了许多重要的学术著作。王夫之学识渊博，研究过天文、历法、数学、地理等。，尤其是在经典、历史、文学方面。光绪四年，张贤赫在颜回山顶的王亚平祠堂创建了船山书院的雏形。4年后，湖南学者朱继然发起成立“船山书院”，并在王船山出生的衡阳市王亚平建立“船山庙”为“船山书院”。