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大理寺，南北朝至清代中国最高司法机关，相当于现在的最高法院。大理寺邵青，这个部门最高官员的助理，是副手，相当于目前的最高法院副院长。
秦汉时期，中央政府设置了专管监狱的专职官员，名为廷尉，官阶高，俸禄高——月薪一百八，年薪两千石——“中”意为满，之下还有“真两千石”、“两千石”、“毕两千石”等俸禄略低的官员。后来人们把享受“秦汉千石”待遇的官员——基本上是中央行政部门的首长，称为“九卿”。
元中六年，汉景帝将廷尉官名改为大理国——古时治刑过程称为“礼”，引申为“礼”，汉景帝加的“达”字已经表示了“天官贵人之狱，称为大理国”的意思。梁武帝第四年，改回了名字。汉哀帝、东汉末年的汉献帝、南朝的梁武帝都曾将“廷尉”改为“大理”，都恢复了。这就是后来“大理寺”的由来。
大理寺创建于北齐，建立于隋朝。
“庙”，汉代许慎的《说文解字》解释为“叶挺”。有法者也”。段玉裁注意到，根据《汉书》，“每一个府邸都叫做一座庙”。他还引用《世明》、《广云》为证，说“殿”是官员所在的机构。官员可以换，但机构不变。从现在来看，他的意思是“庙”，相当于现在的“部委”。
对了，“庙”的本义是“侍奉”，也有“近”的意思。《李》、《史》、《左传》都在“侍奉”的意义上使用了“殿”字。“九卿”是皇帝的“贴身仆人”，引申为这些官员所在的常设机构的意思——与九卿相对应的，是“九思”——中央政府下属的行政部门。
“庙”本来和“庙”没有任何关系。据说东汉皇帝刘庄在南宫过夜，一个叫孟一进的人从西边来了。于是他派人到西域(今阿富汗、中亚)，请来了西域的两位高僧摩顿、朱法兰，骑着白马载着佛经、佛像回到东方。于永平于十年(公元67年)抵达帝都洛阳。这两位高僧和佛像被安放在中央政府负责外交事务的官方机构鸿胪寺。次年(公元68年)，汉明帝下诏，在洛阳雍门外三十里的御道路北建一座僧院。为了纪念那匹载着佛经的白马，它被命名为“白马寺”——中国最早的佛教寺庙。从此“庙”和“寺”就连在一起了，合称为宗教场所的总称。这是题外话。
大理寺位于北方，主管工作的官员叫“卿”。隋朝设立大理寺，官员除“卿”外还设立“邵青”。“卿”作为官职，始于西周。自北魏以来，在正清之下建立了“邵青”，正清是“清”的代表。如前所述，隋代大理寺的“邵青”相当于最高法院的副院长，协助“正清”审狱案件。以后的朝代基本沿用隋朝“正清”“邵青”的设置。清一般是从第二品开始，而是第三品。
(正三品官服)
到了唐代，大理寺一度改名为祥兴寺，不久又改名为大理寺。
宋代“大理寺”分左、右两寺，左寺审查各地分手疑狱之罪；右庙审判京城官员的监狱。除了清朝和任命的官员外，还有程等官员。
在明清时期。清末改名为大理书院。明清时期，“大理寺”与刑部、都察院合称三法司。很多朝代，由“大理寺”审理的案件，最后都要送到刑部审批。
1906年清末，“大理寺”更名为“大理书院”，负责审理不服上级和地方司法法院判决的案件。北洋政府沿袭了“大理书院”。
1929年，国民党政府将大理法院改称最高法院。
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