罗宾国王的这首诗描述了人类的怨恨和杀戮之心。
、王波、杨炯和鲁以他们的文章闻名于世。让我印象深刻的其实是他的“求武曌要徐敬业”。文章气势磅礴，看完让人热血沸腾。到目前为止，我能背出其中的几个:王朝吴氏宗亲的伪脸，性不顺从，曾经换衣服当侍应，把艳情宫搞得一塌糊涂。豺狼有强迫性，接近邪恶，破坏忠良，杀死姐姐和哥哥屠。上帝的普遍嫉妒，天地不能容忍。仍然怀着邪恶的心，窥视着被盗的神器，盗贼氏族联盟，并委以重任。言犹在耳，忠义不忘初心？看看今天的域，是谁的天下！
那真的是强烈的，激情的，愤慨的。
在这里，不要在颜丹。这两首诗出自罗宾国王的另一部杰作，书名是《告别易经》。诗中还有两句:过去人不在了，今天水还冷。风萧萧寒，壮士一去不复返。
这是“代表徐敬业为武曌”的注解。它讲述了上面文章中没有提到的意义。
当时他写《向武曌要徐敬业》一文，可以说是在颜丹中壮士夺魁的形势下完成的。
一开始，唐高宗挤过人群，当武则天成为领导者时，武则天看到她获得了权力，所以她开始发号施令。她根本不把已经患了风头晕眼花，眼睛看不见的皇帝放在眼里，朝鲜的一切大事都是她一个人决定的。高宗皇帝死后，中宗·李哲继承了王位，她得意忘形，结交朋党，视天下为己有。当时她的权力很大，皇帝可以随意废除。想提拔他的岳父魏为豫州刺史，但是有人反对。他说，如果我把全世界都给他呢？几天后，武则天废了他，囚禁了他。不久，他的官职被梅州总督徐敬业降职。
面对武则天的恣意妄为和种种丑恶行径，他，罗宾国王，忍不住内心的愤怒。而他敢这么写，就像当年的荆轲一样，抱着壮士断腕的野心一去不返。
当时的背景是，罗被贬后，将与所有遭遇相同命运的人聚集在扬州。在徐敬业的鼓动和领导下，他们发动郡县兵马，以勤王救国、助庐陵王立宪复位为名，开始讨伐武则天。当时的自称匡扶宫闱将军，率扬州都督，任命魏为军师，任命罗为训导室，为文字秘书。当时他心里很清楚，如果徐敬业举起造反的旗帜，他就要收复大唐大业，否则必死无疑。但他面对权贵无所畏惧，他要为世人伸张正义。他将与徐敬业赴汤蹈火，去刺杀武则天。
当然，《送别萧》这首诗是在追悼会之前写的。但是，在当时，武则天的种种不光彩的事迹早已为世人所知。他写这首诗是在公元676年冬天，当时他去幽燕，侧身躺在军帐中。当时，已经与高宗并称“双圣”的武则天参与朝政，开始重用残暴的官员，残忍到滥杀无辜。当时有人状告岭南流氓谋反，她派大法官、审判员万去审监谏。万到了那里以后，根本不做任何调查取证，把所有登记在册的流亡者都召集起来，不管有罪无罪，冲到一个水边，统统杀光。对于这种人，她武则天给予了很大的奖赏。这家伙一回来，立刻被武则天提拔为大夫，做了朝廷的仆从。但真正的君子，真正的守法者，是不能重用的。相反，一个真正的绅士经常被她的党羽冤枉、流放或处死。
他，国王罗宾，因为他的正义和训诫冒犯了武则天，后来被错误地监禁。他被监禁了一年才被释放出狱。入狱前，他当过武学大师、长安大师、谋士。如果武则天没有执政，他的事业可能会迅速崛起。他无法表达自己的邪气，就用燕子丹通过萧派荆轲刺杀秦的典故，慷慨陈词，派石永志，表达了自己怒到极点的悲壮心情。
这首诗之所以叫“雍之”，是因为它暗示了他对当时执政的武则天的强烈仇恨。同时也表达了他对古代英雄的无限敬仰，倾诉了他野心的苦闷。他有心以与告别燕子丹的荆轲同样的决心，与武氏政权进行较量。他不得不等待机会来恢复李唐王朝，重新获得他一生的荣耀。
这首诗自然也不乏冷峻。他也很清楚，如果他真的这么做了，等待他的将是什么。但他始终不渝，意志坚定。在徐敬业举起反叛的旗帜后，他毫不犹豫地加入了反叛的行列，正是因为他的英雄激情才写下了这首诗。后来，他真的成了一个不死的壮汉。
