孔子讲“立人达人”，作为管理者，立人达人应体现在哪些方面？

我认为“育才”是中国传统文化的精髓，在今天的管理领域中更多的体现在理念和方法上。

第一，树立人才观，要求管理者在自己的位置上“仁者”。子贡说:“如果你能给予人民并帮助他们呢？可以用仁来形容吗？”子曰:“何为仁？它也必须是神圣的！尧舜还病着呢！仁者，欲其人也，欲其人也，欲其人也。能近看，可谓仁者一面。”(《论语·永业》)

子贡说:“如果有一个人能给人民许多好处，帮助他们，那么这个人呢？能算仁者吗？”子曰:“岂止是仁，是德！尧舜大概很难做到吧！一个有仁爱之心的人，要为自己站起来，同时也要帮助别人站起来；你要让自己的一切都顺利，同时也要让别人的一切都顺利。我们可以从身边的事实中找例子，一步一步去做，可以说是践行仁道。

在孔子看来，一个善良的人一定是善于为他人着想的。实行“仁”的一个重要原则就是“欲其人，而欲其人”。“推己及人”就是“仁”。孔子也说过“己所不欲，勿施于人”等等。这些是孔子关于“仁”的基本思想，也是基本的社会伦理，在今天也有很大的价值。

仁达人成为成语，意思是帮助人建立政绩，提高地位。

仁是有底线的。如果爱是有意义的，就不能滥用。否则你会成为东郭先生那样的虐待狂。这就是孔子说的:“仁厚难学，其盖愚。”

孔子主张“以直报怨，以德报德。”他赞成宽容，但不赞成纵容。比如有些人不够贤惠，无论你如何试图用善良去影响他们，都很难取得积极的效果。到头来，他们还是缺德。能以德报怨吗？“壮士救己，圣人救他人”只能受到法律的制裁。

儒家思想丰富，有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、自重。仁是儒家思想的核心。是善良，是怜悯，是爱，是一种关怀，一种同情的感情。

孔子的“忠恕”是实现仁的根本途径，尊重他人选择的自由，不把自己不想要的东西强加给别人。“忠恕”就是把我的心推到人的心里，相信人与人是同心的。

今天，我们通过“一带一路”向世界延伸，实现世界的共同受益、共赢和共治。难道不包含仁的思想吗？

第二，树立人才，要求管理者在方法上“仁者”。老子说:“我有三宝，留着。善良，节俭，不敢为天下先。所以，善良可以勇敢；所以，节俭可以广；不敢做世界第一，才能成功。今天，善良勇敢，节俭博大，舍我其谁；去死吧。傅慈，战必胜。严格遵守规则。天将拯救它，用仁慈保护它。”(《道德经》第67章)

老子说他有三宝，其中之一就是善良。有爱才能勇敢。放弃爱情只做勇敢的你会死。用爱去战斗就能赢。用爱去捍卫，你才能强大。神要帮助的，必被爱保护。

其实，仁植根于中国传统文化，像甘露一样从天而降。它不仅给被爱的人幸福，也给付出爱的人幸福。这就是为什么儒家要我们仁者爱人，佛教要我们慈悲为怀，墨家要我们爱一切，道家说你的生命是宝贵的。

这是环游世界的通行证。善良可以扬善除恶，趋利避害。

子曰:“君子不忧不惧。”一个有爱心的人做好事，帮助别人，自省而不内疚，心态自然平和。恶人所行的是恶，是有罪的。一切都在担心和恐惧中。

把善良运用到商业合作与竞争中，就是竞争与合作，也就是共赢共享。得到的不等于失去别人，自己的快乐不一定建立在别人的痛苦之上。博弈双方都是双赢的。

善良和富有植根于中国传统文化。例如，本世纪有许多杰出的中国企业家:管理之神王永青、澳门赌王林梧桐、红色资本家何鸿燊、霍英东、鲨鱼胆巨商郑裕彤、烟草大王陈永栽、中国首富李嘉诚等等。

他们有走遍天下的法宝——包容、开拓、拼搏、诚信、博爱，这是他们成功的所在！

以仁修身，可以塑造德性与品位的品质，促进精神成熟与精神丰盈的境界。

当仁运用到人际交往中，人就会充满善意和亲和力，与人为善。它能激发人们奉献爱心，消除内耗，营造和平、稳定、快乐的交往环境。

权得有一个“欲擒故纵，群贤毕至”的真实案例，就是用仁的方法。

上世纪80年代，北京一家全聚德公司发现，近几年烤鸭总是丢。原因是什么？通过秘密布置监视设备，发现这是一个勤奋努力的大师的作品，他只有20多岁。领导开会研究，怎么处理？

按照一般的做法，可以向官方揭发举报，定盗窃罪。但管理人员认为他可能思想比较短浅，因为妻子已经下岗，家里还有两个孩子要吃饭学习，家庭负担很重。

管理者想出了一个欲擒故纵的招数，让他既能认识到自己的错误，又能帮他解决家庭问题。

几天后的一个晚上。几个高层领导秘密埋伏在仓库周围。晚上厨师端着两只烤鸭从仓库出来，一拥而上……现场一片混乱。其中一个领导说，大厨，你真是我们的好员工。你不仅赶走了盗贼，还夺回了国家的财产。我们会召开员工大会表扬你。

接下来，真的召开了表彰会。师傅受到表扬，工会给他发了生活补贴。这件事，傅师傅心里明白，是领导给了他改正错误的机会，是一种宽容，是善良。在今后的工作中，他将始终投入全部的身心精力、智慧和能力去弥补过失。

这个故事从一个侧面很好的诠释了全聚德“完整无损，聚而不散，仁义道德为先”的文化。

以善感化人是上策，能达到意想不到的双赢效果。

第三，培养人才要求麦克斯韦领导的五个层次在管理体系中是“仁”的，其内涵包含了仁的思想。这五个层次的领导力，从下到上依次是，职位、认可、产生、建立、巅峰。

任的领导，无论在哪个层面，都体现了企业制度中的平等和仁爱。

华为从创立之初就探索出一套工人普遍持股的制度，以“工人创造财富”的价值观团结团队。

截至2016年6月底，华为有8.45万名员工股东，占股98.60%，创始人任仅占1.4%。没有外部财务股东，也是世界500强中为数不多的未上市公司。华为的股东具有“劳动者+资本家”的双重特征。

在我看来，平等仁爱的文化才是华为内部强大凝聚力的核心机制，也就是所谓的“大家都是老大，一起打天下”。华为的分享制实验是基于企业价值观的假设。20年前，华为就在探索如何定位自己为“有知识的人”，尝试一个“人才雇佣资本”的实验。

华为领导层认为，目前工人尤其是知识型工人是企业长期价值创造的首要竞争力，因此企业的价值分配应该优先于并优于工人。

基于这个原理，在过去的28年里，华为员工年均收入之和与股东收入之比为3:1。中国有句谚语:富则聚，人则散，这是对资本和劳动者之间动态关系的精辟概括。

30年来，华为以合作共享的制度创新，构建了17万人的利益责任共同体。在此基础上，逐步形成了以中高层核心骨干为基础的命运共同体，以及由一批高级管理人员和科学家组成的使命共同体。这是华为成功的根本要素。

作为一个男人，善良是很重要的。“仁”是中华民族精神的源泉，它决定了一个人的价值观和是非标准。也是社会伦理道德规范的基础。仁也是一种智慧和方法。