日前，由巩俐、陈等明星亲授的已故中国戏曲著名表演教育家梁伯龙追悼会在八宝山殡仪馆举行。也让人们关注八宝山这片神圣而特殊的土地。为什么这么多名人葬在这里？
山里藏着很多宝藏，八宝山，历代埋着英雄的灵魂。顾名思义，山中自然有八宝藏。事实上，八宝山这个名字的由来与一位宦官有着不解之缘，他就是明朝初年鉴手印的宦官冈兵。
冰刚刚跟随皇帝朱元璋和朱迪。他的祖先是朋友，年轻时跟随朱元璋南征，经常为明太祖出谋划策，深受皇帝信任。刚兵被朱元璋赐给燕王后，经过努力，得到了明太祖朱迪的重用。
无论是在确立了朱迪皇帝身份的“靖南之战”，还是在稳固大明北疆的北伐蒙古中，冈兵始终跟随在朱迪身边，为新大明政权立下了汗马功劳。
传说这个刚兵是文武全才。他不仅经常为朱元璋和朱迪出谋划策，而且智取城隍。他也是个大块头，武功不亚于郑和，在攻下永平、保定等地立下了汗马功劳。因此，朱迪常把羯兵称为“羯铁”。
后来，冈兵在一次对外探险中不幸牺牲在路宏。朱迪哀悼他“身边的人”的死亡，并在路宏山上建了一座寺庙来表达他的悲痛。在一个雷雨天，冈兵死去的地方遭到雷击，泥土变成了八色土，于是路宏改名为八宝山。
随着明清北京的建都，宫中大量宦官被允许退宫养老。这些太监把宝中护国寺作为老人休息的地方。许多著名太监的坟墓，如蔡伦、郑和和王承恩，也被后人移至寺庙。
八宝山这个名字并不是从刚兵之死而来的。比如《北京百科全书》和《石景山区地名》中，一般认为八宝山区位于石景山区，这里盛产各种矿产，因此得名。
当时八宝山地区出产大量的八种矿产，包括红土、坩埚、石灰、黄泥、粘土。在这些矿石中，砂岩可以用来制玻璃，板岩可以用来制瓦，黄膏可以用来作画，坩埚可以用来烧砖，这些都是古代手工业和建筑业所需要的原料。
所以，不管什么原因，八宝山无疑是一块宝地。八宝山墓葬众多的现象，并不是新中国以后才出现的。在古代，八宝山是许多达官贵人的葬身之地。
1965年7月，考古人员在挖掘地铁时，在八宝山站附近发现了西晋方化墓，其中出土的方化墓、骨尺和银铃具有重要的历史研究和艺术文化价值。
2000年发现的崂山汉墓，以及帮助阿保机立国的辽国重臣韩，其家族墓位于八宝山地区。
明清时期，许多达官贵人和皇室成员在八宝山地区安排墓葬。比如清末著名的保守派大臣，义和团运动的坚决支持者，就葬在八宝山。
看来八宝山地区自古以来就是达官贵人和方士眼中的墓葬宝库。八宝山在风水上有哪些独到之处？
风需要水，墓地里的丁干坤受困于科技的落后，古人对世界的认识非常有限，所以造就了风水等迷信理论在古代的流行。人活着，不外乎生前死后。所以，造城、盖房子、立墓地，一直是风水先生考察计算的重点领域。
中国古代祖先的埋葬地点通常如下:
第一，靠近首都。在古代，皇帝一般被视为“天子”，皇城作为龙凤的居所，自然是金碧辉煌，繁华似锦。而且首都的位置本身就很讲究位置，是风水绝佳的地方。周边的风水自然好。
二、特选图案穴位。在古代，为了保证家族的兴旺，就连皇室贵族也经常会聘请方士，遍访名山大川，到风水格局中珍贵的地方进行安葬。
在历史上，武则天的丈夫是最有名的一个。开创了永徽之治的李治，命令著名的方士李和袁天罡选择他们身后的地方睡觉。最后两人一致认为这就是后来著名的甘陵。
三。故乡，封地或祖籍。中国文化非常重视定居。古代中国人无论贫富，对家乡总是有一种特殊的眷恋。把祖先的尸骨复位在家乡，符合文化上的返本传统。
4.死亡地点，如住所、战场等。古代防腐冷冻技术差，尸体长期存放容易腐烂。而且中国人讲究合葬，认为把尸体暴露在旷野是对人的极大侮辱，所以古人往往直接就近掩埋。
自中华文明诞生以来，仆人算术一直是人们文化和宗教生活的重要组成部分。一千七百年前，东晋时期，一位名叫郭璞的文学家、风水大师写了一本《葬书》，开启了中国风水理论的新纪元。
郭璞的《葬书》之所以起到承前启后的作用，是因为之前风水理论众说纷纭，描述很多，但并不系统。郭璞的《葬书》中，总结了几千年来的各种观点，系统阐述了风水的理论和观念。
《葬书》中提到“风水为第一法，藏风为第二法”的理论，于是有了“风水”二字。郭璞认为，天地之间有五行之气，世间万物皆由五行之气而生，所以人要“得势”，就需要聚集天地之气来“借运”。
从造城到造屋，下至葬祖，都要勘测空运的变化，顺势而为，才能气起来。《葬书》上说，“被埋葬的人，他们藏起来，利用愤怒。”埋葬尸骨的地方需要“怒”，即借助“怒”造福子孙后代。
他认为祖先的骨骼是后代的根基，就像一棵大树的根基和枝干。想要子孙兴旺，家族事业兴旺，就需要把祖先的埋葬地定在一个“乘风”的地方，让家族借助航空运输繁荣发展。
虽然从科学和历史的角度来看，这一理论漏洞百出。就算祖坟位置好，一个家族的发展也有其起伏，风水理论也不是放之四海而皆准的。但是，这个理论已经深入人心几千年了，至今仍在影响着我们现在的生活。
尤其是在贸易传统深厚的潮汕、岭南地区，当地人为了出海捕鱼或生意兴隆，对风水非常重视。广东各地很多店铺都有牌位或者镇门兽。不管是开店还是盖房子还是迁坟，人们都会请王先生来衡量吉凶。
其实这种执念在娱乐作品中也有体现。比如2000年张家辉、舒淇主演的《赌圣3:无名小子》，2003年梁朝伟、杨千嬅主演的《超人》，都有主角因为祖坟在一个污秽的地方而倒霉的情节设定。
根据风水学，逝者下葬后，真气会与墓之气结合形成元气，通过阴阳交融，形成云雨，孕育万物，进而影响在世亲人的命运。
俗话说“风一吹，气就散，水一停”，方士会选择附近有山峰和水网的地方埋葬他。所以墓的选择有“前有光，后有倚”的说法，即枕上有水。所以大部分墓葬前有河流，后有山峰，境内群山覆盖。
根据这些理论分析八宝山的位置，我们会发现，
1.八宝山靠近国家核心区。八宝山位于北京郊区，在四环和五环之间。历史上，北京是可与陕西Xi、江苏南京相媲美的历史名城，是多个朝代的古都。
辽金时期，北京是北方政权的经济文化核心城市，在随后的元、明、清三代也定为都城。历代风水大师都选择北京作为都城，可见北京在风水上有着得天独厚的优势。
2.八宝山的地理位置符合风水的绝佳布局。八宝山位于石景山东麓，西面是群山，东面是平原和北京地区的水网。这种格局正好符合风水学中“枕山枕水”的要求。
这个地区环境优美，绿树成荫。在风水学中，认为这里多树代表龙脉，即山有强大的空气输送和稳定的风沙保护。八宝山附近也有很多起伏，可以更好的凝聚空气输送。
八宝山地区北部有三座土墩，与墓葬风水中的主山、少祖山、太祖山等概念相吻合。所谓主山、少祖山、太祖山，说墓不要设在孤峰，最好有山与之配合，有龙脉背山。
这里最重要的建筑，即八宝山革命公墓、八宝山人民公墓和崂山骨灰堂，从东到西就坐落在这三座小山上。我不得不说，有些事情可能是天意。
通过了解我国墓葬的风水理论和八宝山当地的情况，可以看出八宝山确实是风水宝地，在古代是适合埋葬的地方。
忠骨背后，是千古流传的名声。因为八宝山在古代就已经成为殡葬宝地，在北京乃至整个华北都很有名，民国时期也受到政府的追捧。
1946年，为纪念爱国志士，弘扬正气，民国政府拆除了日本侵华期间修建的钟灵铁塔，改建为烈士纪念馆，张自忠、童、赵等38名将军和众多官兵在抗日战争中牺牲。
历史的车轮滚滚向前，八宝山的命运翻开了新中国成立后崭新的篇章。
开国大典后两个月，人民政权日趋稳固，新中国各项事业高速发展。周总理终于能够腾出手来解决一个挥之不去的问题，那就是建立一个革命公墓，为当年牺牲的革命同志找到一个安息之地。
当时吴晗正在担任北京市副市长，历史大师吴晗对北京的环境非常熟悉，对很多民风礼仪都很熟悉。出于对吴汉的信任，周总理请他帮助选择革命公墓的位置。
周总理专门对墓地选址提出了几点要求。一是要方便交通和慰问；第二，要有优美的环境；第三，禁止侵占农田和破坏生产。按照这些要求，吴晗和国礼局局长于新庆在北京周边做了多次调研。
起初，人们希望墓地设在地理条件较好的王三墓。但是，这个建议最终被否决了，因为它占用了太多的农田。就在大家忧心忡忡、忧心忡忡的时候，一场攀登为选址团队迎来了光明的未来。
在一次调查中，于新庆和吴寒在北京西郊发现了一座僻静的寺庙，环境幽雅，绿树环绕，环境优美。这才想起来，北京西郊的八宝山，各方面都符合墓地选址的条件。
第一，八宝山离北京市区很近。这有利于大型纪念活动的开展。
二、八宝山原有建筑地基。新立法是这个国家最忌讳的，消耗人民的财富。但如果原址有一定的建筑基础，重新修建会省更多的钱。
第三，八宝山庙有颂忠保国庙和烈士庙。八宝山本身就是一个弘扬正气，进行革命爱国主义教育的好基地。
鉴于上述各点，吴晗、于新庆上报了革命公墓选址的建议，得到了周总理的批准。经过团队三次上门做思想工作和赔偿，护国寺一批僧人同意搬离寺庙。革命公墓的建设始于1950年。
八宝山革命公墓由著名才女、清华大学教授、中国现代著名作家、建筑师林设计。他们把忠良寺改成了老山骨灰堂，还建了骨灰墙，增加墓地容量。
革命公墓不仅是国家领导人的安息之地，也是所有革命者的安息之地。根据北京市1951年颁布的《革命烈士陵园安葬暂行规定》的要求，安葬者达到县、团级后可享受驻革命公墓待遇。
同时，为了满足北京的殡葬需求，中央政府还为普通百姓修建了八宝山人民公墓。这样，人民公墓与革命公墓、骨灰堂、八宝山殡仪馆等场所相邻，形成了完整的殡葬建筑群。
没想到，1950年，革命公墓才初具规模，还没有完全建成。一位开国元勋因过度劳累而殉职。他就是伦·比什。
任长期从事繁琐的财政后勤工作，为我军的作战行动和新中国的成立提供了坚实的物质基础。尽管患有高血压和心脏病，任仍坚持夜以继日地工作。
叶剑英元帅曾称赞任是“党和中国人民的骆驼”。不幸的是，这位默默耕耘、宽厚待人、小心翼翼的“党内老母亲”，没能看到志愿军打败美国人的胜利，病逝于46岁。
任的突然死亡使每个人都感到惊讶。然而，斯里兰卡人民已经死亡，必须被和平埋葬。中央随即决定将任安葬在八宝山革命公墓，任墓也被称为“八宝山一号墓”。
中国民主革命的道路是曲折的。革命初期，很多烈士葬在外地，没有人关心，但党和国家没有忘记他们。
比如1955年，为纪念党的第一代领导人瞿秋白20周年，中央把他的遗骨从福建长汀带到八宝山公墓。任、张澜、瞿秋白的陵墓也形成了八宝山革命公墓的第一个墓区。
随着时间的推移，第一代开国元勋相继去世，越来越多的革命烈士安葬在八宝山革命公墓。这不仅包括我们党的领导人，还包括许多民主党派人士、护国人士、外国友人和人民艺术家。
上面提到的国父张澜，就是民主党派的杰出代表。因长期坚持民主革命，对我党有利，对建国有功，1955年逝世后葬于八宝山革命公墓。
如李宗仁、魏、杜、王等人。虽然他是国民党，但他在不同程度上压迫过旧中国的人民。但年曾多次率部打击日军，为保家卫国立下汗马功劳，建国后积极推动两岸统一，因此被派驻革命公墓。
如史沫特莱、安娜·斯特朗等外国友人，曾多次访问我国，了解我国国情和我党的革命思想。他的《中国的黎明》、《中国人民的命运》等著作，为在世界范围内宣传我们党的精神，寻求国际援助做出了巨大贡献。
难得的是，二战结束后，“麦卡锡主义”盛行于整个西方世界。过去，许多为我国仗义执言的国际友人都遭到了欧美国家的迫害。但是，他们对中国的心一点也没有变，依然打破外国的藩篱，来到中国定居。
为了感谢和缅怀这些为我国革命呐喊、支持我国建设的外国友人，中央政府还特准他们死后葬在八宝山。
中华人民共和国成立后，一些活跃在文艺战线上的艺术家和许多艺术、道德、技能俱佳的人得以长眠于革命公墓。
如著名表演艺术家，电视剧《我爱我家》中“爷爷”的扮演者文星宇。例如，在巡回演出期间筹集的资金，捐给了我国相声大师后。植根于基层民生体验，用秃笔书写历史变迁的“老舍”舒庆春，死后定居八宝山。
可见，葬在八宝山革命公墓，不仅是一个人身份和地位的象征，也是对其一生功绩的最大肯定和认可。可以和国家领导人、行业圣贤相提并论，谁能轻易放弃这种吸引力？
“从古至今没有人在生活中死去，但他保留了丹青的历史。”即使八宝山的先贤已经逝去，但我相信他们的事迹和精神会流芳千古，激励人们奋进！
参考资料:
八宝山革命公墓选址内幕，南京日报，2012年4月
《任比什——中国人的骆驼》，人民网，2014年4月
