个人认为，孔子明明30岁就站起来了，但是到了40岁，如何解释“不惑”二字，人们众说纷纭。
首先，我们来看看孔子所说的“立正”和“不惑”是什么意思。子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲，不逾矩。”——引自《论语·治国》，先看《论语》中对这两个字的解释。“正”就是30岁的时候，做事要得体，举止要得体。“不要糊涂”是指遇到麻烦时能分辨清楚，也就是说遇到不懂的问题，经过思考就能想通，就不会被困扰。
所以我们可以得出这样的结论，按照孔子“立正”、“不糊涂”的标准，他在三四十岁的时候，显然是能够做到的。不然怎么为人师表？
孔子电影剧照1-传话接专业
第二，用现在世俗的标准来解释“立”和“不惑”，孔子能做到吗？孔子对“立正”的要求，只是人们行为准则的要求。而当今世俗标准对30-40岁成年人“站在30”的标准是什么？
三十多岁有稳定的收入就够了？怎么才能不结婚？
你三十多岁还没生孩子？不孝有三，大无前途！
三十多岁买不起房子？那我们怎么和朋友家人团聚呢？
这三个标准对于现在的年轻人来说并不容易，但众所周知，对于古代人来说显然压力不大。所以按照现在世俗的“立身”标准，孔子在20岁左右基本达到了圆满的目标！
高曾经在节目中这样说过。他曾经认为，四十个“不糊涂”就是人到了四十多岁，你就什么都懂了。但是到了四十岁，他发现了你不懂的东西，你也不想懂。
所以，目前我们活着的时候，世俗对“无惑”的定义是“一切都能明白透彻，毫无疑问”。显然，这是一个极其困难甚至不可能实现的目标。今天的知识量、知识跨度、哲学辩证思维的复杂程度都不是古代的科比。也许只有像高那样放弃思考一些令人费解的问题，或者最终彻底放下烦恼，才能“不迷茫”。
在高的节目中，他表白了自己对“不迷茫”的理解
3.孔子的“困惑”在哪里？齐景公想到用孔子，却被晏子阻止:儒生能言善辩，不受法规约束；自我感觉良好，不想自卑；花钱买礼仪，可以算是一种习俗；如果你喜欢游说贷款，你怎么能建立一个国家？现在要想恢复《周礼》，几代人都难以结束。你如何引导人民？不久，龚景对孔子说:“我老了，可以用了。”相当于驱逐令。于在他的文章里写了这个典型的例子。正如晏子上面说的，那就是当时所有的诸侯国都排斥孔子。这是孔子三十多岁到五十多岁的基本状态。他受人尊敬，却不受重用。
按照我们世俗的标准，孔子为了重用走遍天下，到处碰壁。很明显，是因为他“迷茫”了。他不知道自己的能力和取向，也不知道当时世界的大势和诸侯的内心需求。最终，他坎坷而疲惫，却失败了，做了很多无效的努力。最好呆在某个地方努力学习。按照我们的观点，五十多岁的他并没有“想通了就觉得迷茫”，也没有“放下就觉得迷茫”。心里确实有执念！
孔子二世电影剧照-环游世界
结论我们再回到孔子自己的“不糊涂”的标准——遇事能分清(也就是说，遇到不懂的问题，想通了就能想通，就不会闹了)。的确，以他的智慧，孔子在周游世界时遇到屡屡碰壁的事实后，肯定能很快澄清原因。“遇到困难就能想通。”这是孔圣人对“无或”二字的准确诠释。毕竟人不是天生就有知识的，谁能迷茫呢？
但是，按照今天世俗的“不惑”的标准，如果孔子做不到，那只能说，古圣先贤未必理解我们的痛苦。
