龙窑柴烧翁华清的底款是清明上河图，它是一幅充满传统气息的故事画，描绘了宋朝汴河畔生活的真实场景，有着传统的柴烧烹饪、舞龙节日、渔民渔船、婚礼庆典等活动，凸显出宋朝的繁华气息。柴烧翁华清是一种典型的中国传统文化，它极具匠心精神，有着精致的烧制手艺，反映了中国传统文化的精髓。
使用原理不同。
建盏柴烧是结合当天的一些客观因素用柴在不同部位烧制而成，电烧则是使用微电脑控制加热棒保证温度可控来烧制的。
建盏柴烧是龙窑柴烧，根据气温、湿度等多个因素在不同的部位加柴烧制，产生不同釉色的花纹，常常有入窑为一色。
不是骗人的，首先从文化层面讲，龙窑柴烧是一种文化的传承。紫砂龙窑柴烧已经有了八百多年的历史，但是随着科技的进步，龙窑已经基本被电窑气窑等现代化窑炉所取代。因为这些现代窑炉的优势非常明显，基建投资少，环保投资少，烧制的成本低，产品的成品率高，烧制的产品也可以标准化。所以柴烧的作品已经越来越被大众所遗忘。但是古代可没有这些现代化窑炉，那时只能依靠柴火来进行烧制。如果科技进步使得这些传统的文化丢失的话那就太可惜了，所以坚持做龙窑柴烧可以说也是一种文化的传承。
“入窑一色，出窑万彩，天生不一样”，这样一句话也许你更多的是从建盏处了解，可对于只有几百年历史的紫砂也有这一现象，在不同的温度之下紫砂壶展现出的颜色肌理也千差万别。
柴烧是我国陶瓷最古老的窑烧方法，可上溯至千年。紫砂壶最早也是利用龙窑柴烧的烧制法。考古发现，宜兴紫砂壶早期烧成，是与其他粗陶一起混烧。壶体表面受火不匀，粘有釉油。在明代周高起《阳羡茗壶系》中提到“自此以往，壶乃另作瓦缶，囊闭入陶穴。”意思是从李茂林等人开始，烧制茗壶使用匣钵，使烧制过程中壶不再受到其他釉泪杂质的入侵，保持壶体受火均匀，表面干净。
柴烧紫砂
但由于气窑、电窑、煤窑等烧制方式高效便捷且节约成本，所以当仁不让地成为了现在陶瓷烧制的主要方式;而传统的柴烧窑口则慢慢被废弃淘汰。但近年来柴烧陶瓷却逆市上扬、成为颇受市场欢迎的特色产品;其中的柴烧紫砂壶，更是深受爱茶人士的欢迎。
说紫砂柴烧又不得不提龙窑，龙窑又称柴窑，坐落于宜兴市丁蜀镇前墅村，建于明朝，距今已有600多年历史，2006年被国务院列为重点文物保护单位。龙窑依山势而建，呈32度倾斜，全长434米，随着煤气窑与电窑的发展，现如今仅有一座活龙窑。
建盏的柴烧与电烧一直是当今比较常用的两种烧制工艺。柴烧自古以来就是工艺师傅所遵循的烧制技艺，而电烧则是目前最常用的一种烧制手段。议盏堂，整理发布。更多建盏知识咨询，微X,Q同步：397,097,297
我们先来讲下柴烧
建盏烧制，“入窑一色、出窑万彩”，而“出窑万彩”，是柴烧建盏的最大魅力，同样也是其烧成难度的体现。任意一个柴烧盏，都是“无双”的。建盏在同一窑内，釉色变化都极其夸张，哪怕是装在同一匣钵内的盏，其釉色可能出现天差地别。
龙窑柴烧工艺复杂，外界因素的影响较大。龙窑的建造和松木的烧制成本均非常高。同时成品率只有10%-15%，且不少成品有瑕疵、火纹、灰尘颗粒等。
此外柴烧建盏的烧制过程中有“6个重要制约因素”，那就是受当天气温、气压、湿度的制约；受加柴部位的制约；受放置窑位的制约；受局部窑温的制约；受还原气氛的制约；受温度升降幅度的制约；正是由于种种原因的左右，导致柴烧建盏“入窑一色，出窑万千”的特点。
柴烧，不仅是燃烧薪柴，更是人与窑的对话、火与土的共舞，运用最原始自然的方式结合而成美丽作品。它散发着的质朴，浑厚，朴拙的美感。柴烧是对传统烧制工艺的敬重与尊崇，让建盏的传统烧制工艺作为非物质文化遗产代代传承延续。让古朴雅致的建盏文化能长久不衰，最大限度的呈现出建盏的艺术魅力。使每一位柴烧建盏拥有者唇沾历史，品饮岁月。
因此柴烧建盏人为可控性小，成品率极低，偶然性、运气成分比较高，进而导致柴烧建盏价格居高不下。但柴烧建盏品相拙朴，外观端庄雅致，纹理纯粹自然，有很高的收藏价值，故受到老茶友及发烧级收藏者的喜爱。
电烧建盏即是在一个密闭的小箱内，通过微电脑控制器来控制炉内的加热棒给建盏铁胎加热。这种烧制工艺不会产生火与土的煅炼，对氧化、还原气氛以及温度可控。故电烧建盏多是明亮艳丽，这与人们的传统审美习惯和市场需求有关。由于去掉了匣钵束缚，建盏的器形也可以不受大小制约，釉色也愈加鲜艳夺目。由于温度可控，所以电烧建盏的胎质不必像柴烧那样厚重，可以展现出一定的轻巧玲珑之美（柴烧窑温要达到1300度，此时盏胎里的石粉就会溶解，重新组合开始石化，这时候器具在窑里是通红且软的，此时如果气流稍大器具就严重变形了，所以一般柴烧都会将胎做的很厚重，其目的就是为了减少变形，等出窑就会看到建盏的胎质有点像石头的感觉。）。
电烧是利用当今的科技对烧制工艺进行了升级和改造，使烧制工艺更加可控和简易化。以此来创造更为生动的釉面纹理，大幅提升建盏烧制的成品率，以此来降低建盏的价格，使电烧建盏外观更漂亮、价格更亲民。
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