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书名：米脂的婆姨绥德汉
作者：霍林楠
出版社：宁夏人民出版社
出版年份：2007-10-1
页数：198
内容简介：
本书以轻松幽默的语言讲述了陕北地区米脂、绥德的年轻人在改革大潮中，走出大山，来到城市谋生所遇到的各种各样的事。折射出了当今社会经济改革不断深化过程中的种种令人警醒和深思的现象。体现了作者严肃的创作态度和深刻的社会洞察力。作品在人物塑造方面颇费心力。故事曲折、生动，生活气息浓厚，充分表达了陕北地区的年轻人的精神风貌。特别是以陕北方言为基础的叙事方式，灵动、朴实、富有活力，深情地凸现了特定视角下作品的时代感。
作者简介：
霍林楠，汉族，1972年2月生。祖籍陕西省清涧县人。现供职于陕西省延安市城市管理监察支队。延安作家协会会员，有多部作品发表。《米脂的婆姨绥德汉》是其第一部长篇小说。
我曾经看到的跟这句话相关的是“貂蝉是米脂的，吕布是绥德的”。貂蝉美貌绝世又心有大义，吕布虽然人品不好，但“马中赤兔，人中吕布”已经说明他除了人品外的其它软硬条件有多出众。概括来说，“米脂婆姨绥德汉”就是夸米脂的女人美绥德的汉子帅，那边地灵，容易出俊秀人物。
貂婵，陕西米脂人。米脂的婆娘绥德汉，是陕西的一大骄傲。米脂出美女，据说和当地居民的白部鲜卑血统有关。鲜卑族在中国历史上曾经显赫一时，开创了北魏、后燕等朝代。北魏的太武帝拓跋焘，道武帝拓跋圭，雄才大略，威镇一时。据说，大同云岗石窟中的佛像就是仿照拓跋焘面容所刻。怎么看，这些大佛的特征也和我们黄种人不一样。白部鲜卑有白人的基因，额宽，鼻隆，眼大，皮肤白净。这些特征放在女性身上，不刚好符合一般民众的审美标准吗？鲜卑人当了皇帝，逐渐汉化，鲜卑族很快被融化到了汉族当中。也许是由于陕北交通不便，人员流动性较差，保留了一些特殊的基因，使得米脂的婆娘能够成为四大美人之一。不过，在四大美人当中，貂蝉留下的记录最少。在史书上没有记载，既不知道出生何处，也不知道安葬何地。三国演义的作者罗贯中也真是的，既然已经成功地塑造了貂蝉这样一个人物，干啥不再写几个字交代一下她的结局？
完整的应该是：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山。”
“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，四十里铺的羊肉面。”
北陕西人的第一句话是：水貂蝉是米脂，吕布是绥德的。绥德的汉族，米脂的姑姑，怎么长得好？它把一个人描述成，意思是鼻梁高，皮肤双，眼睛大，从头到脚都找不到毛病。
清涧石板窑堡的木炭，“奇怪！只有青剑溪滨江青石板块可以逐层开放，只是为了新窑檐。在陕西北部，“木炭”指的是煤。
扩展资料：
这是一首来自陕北的民歌。完整应该是：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山。”“米脂婆姨绥德汉，清涧石板，瓦窑堡炭，40里店羊面。”“米胖大妈绒面汗，不用问不用看。”年轻人飞快地跑开，请求杀死他的妻子。石狮不能从大门进入。一个比另一个好。
这四个以文化产品闻名的县，除了子龙以外，都属于陕北最北端的榆林地区，也就是现在的榆林市。在那个时候，靠近北方的毛乌素沙漠太穷了，但是现在他们不同了。他们从黄土高原获得了煤炭和石油，那里的人们很快就变得富有起来。
第一句是人文，后者是物产。《清溪板岩窑堡炭》，怪哩！只有青涧河上的青石才能一层一层地翻开，才得以新窑上的窑檐。在陕北，“炭”指的是煤。1935年底，中国***在华阜召开了一次重要会议，制定了抗日民族统一战线。毛泽东做了一个报告，瓦多宝因此而闻名于世。
参考资料：
“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山。”
“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，四十里铺的羊肉面。”
“米脂婆姨绥德汉，不用打问不用看。小伙子跑马一溜风，讨上米脂婆姨乐死人。石狮子守门钻不进猫，绥德汉一个比一个好。”
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