湖南三师的学校简介

湖南三师全称为湖南省立第三师范学校，成立于1904年，坐落于衡阳市雁峰区。被誉为“湘南革命摇篮”，湖南三师旧址位于衡阳师范学院西校区，为第一批衡阳爱国主义教育示范基地。

湖南三师，全称湖南省立第三师范学校，原位于衡阳江东岸晏家坪，隔江眺望是庄重雄伟的来雁塔。湖南省立第三师范学校是一所历史悠久的学校，曾被誉为“湘南最高学府”。创建于1904年冬，始为“湖南官立南路师范学堂”。辛亥革命后，1912年1月，改为“湖南公立第三师范学校”，1914年改“公立”为“省立”，仍在原来的校址。1927年，学校被迫停办。1928年春复学，更名为“湖南省立第五中学”。1934年又改为“衡阳中学”。1938年，因被日本飞机轰炸，学校迁到耒阳，次年又迁入常宁。

1941年2月，按省政府“学校随战区设立”的命令，衡阳中学的师范科逐改为湖南省立第二师范学校 ，由国立湖南高等师范学校教授刘清林先生担任校长。1944年秋，因常宁沦陷，二师被迫迁入宁远。1945年春，又迁入蓝山，与当时的省立第三师范（今郴州师范）、省立第十一师范合办，称湖南联合师范。1945年8月，抗战胜利，二师又从联合师范中分开，再次迁入耒阳。1950年1月，学校又从耒阳迁回衡阳，暂借原三中校舍开办。 1951年在黄茶岭建立了永久性校址。1962年，湖南省人民政府恢复了“湖南省立第三师范学校”的校名 。1993年，经教育部批准，衡阳师范高等专科学校、湖南三师和衡阳教育学院合并组建衡阳师范学院。

湖南三师是“湘南学联”进行革命斗争的主要基地，是毛泽东早期从事革命活动的地方。 学校被誉为“湘南革命的摇篮”， 毛泽东在此创建了湘南第一个中共支部，蒋先云等发起组织成立了“湘南学生联合会” ，陶铸、夏明翰、黄克诚、伍云甫、张秋人、恽代英、江华、张平化等老一辈革命家曾在这里学习和从事革命工作，陈为人、李启汉、邓中夏、蒋先云、谢维俊等三师学生和校长蒋啸青等数百人为革命献出了宝贵生命 。至今健在的还有数十位老一辈无产阶级革命家曾是三师学生。

道教三师分别，度师、籍师、经师。商代的军队组织分右、中、左三师。太师、太傅、太保古称三公，自北魏以后又称三师。

道教三师

道教三师分别，度师、籍师、经师。

礼三师

在道教仪式中，安排礼三师的内容，是在南北朝至唐代时期出现并形成规制的。据 唐五代道士杜光庭《太上黄箓斋仪》，各种黄箓仪式均在上香后有“礼师存念如法”的 内容。

杜光庭自注曰：“法师临目存见，太上三尊乘空下降，左右龙虎，千乘万骑，三界 尊灵，群真侍卫，罗列在座，乃为弟子奏陈斋意。次思经师，侍太上之右，心拜三过， 愿师得仙道，我身升度。次思籍师，次思度师，愿念如初夜法。次思青云之气，布满斋 堂，青龙狮子，备守前后，仙童玉女，天仙、地仙、飞仙，日月星宿，五帝兵马，九亿 万骑，监斋直事，三界官属，罗列左右。次思青气从师肝中出，如云之升，青龙狮子在 青气中，天仙、地仙、飞仙，五方五帝，兵马匝覆斋主家大小之身。又思五脏五岳五帝， 如初夜法。”　据此，礼三师之法在仪式中主要是法师的存念和心拜而并无唱、念、做 的动作。在南宋道士编纂的一些科仪总集中，礼三师仍是科仪的重要内容，只是灵宝三 师已经进入神仙谱系，并已列入神位。王契真的《上清灵宝大法》卷十总录高真上圣， 称灵宝经师、灵宝籍师和灵宝度师，“共度三职，总掌于三十六部尊经，符图集成，中 盟宝诰，流演尘凡，载度天人”。AB在道教的传度类科仪中，另有三师，指传度师、监 度师和保举师。宋代贾善翔编纂的《太上传度出家仪》规定，道士出家需由传度师带领 和主持下，进行礼三师等仪序，由保举师为弟子脱去俗衣，披道服和系裙、顶簪冠等。 AC经过三师引举，才能成为道士。

官职

太师、太傅、太保古称三公，周代开始设置。在周代，权力很大，相当于后世的宰相。在周天子年幼或不能行使权力的时候可以总理政务。历代沿置，仅为虚衔，无实职。用于加授给年高望重的大臣。自以九品十八级区分官员等级以来，均为正一品官。

太师、太傅、太保自北魏以后又称三师。

商代的军事建制

商代的军事建制。商代的军队组织分右、中、左三师。《殷契粹编》五九七片：“丁酉贞，王作三师，右、中、左。”

职业

会计师，律师，评估师。

星名

三师，英文Three Top Instructors，属紫微垣，共3星，位于大熊座内。《宋史·天文志二》：“在魁西者名三师，占与三公同，皆主宣德化，调七政，和阴阳之官也。”《步天歌》：“稀疏分明六个星，文昌之下曰三师。”

道教是将授道于己者称为“度师”；而老师（“度师”）之师则称“籍师”；而老师的老师的老师（“籍师”之师）称为“经师”。

“度师”、“籍师”“经师”是为“三师”。道教将三师比于祖宗。

道教

三师亦指三张。

题库内容：

三师七证的解释

见“ 三师七僧 ”。

词语分解

三师的解释 北魏 以后以太师、太傅、太保为三师。见《通典·职官一》。 唐 窦常 《奉贺太保岐公》诗：“五色诏中宣 九德 ，百僚班外置三师。”《金史·百官志一》：“三师。太师、太傅、太保各一员，皆正一品， 师范 一人 证的解释 证 （证） è 用人物、事实来表明或断定：证明。保证。证实。作证。对证。论证。人证。物证。 凭据， 帮助 断定事理的 东西 ：证据。凭证。证书。出入证。证章。有诗为证。证券。 笔画数：； 部首 ：讠； 笔顺编

太师、太傅、太保，为三师。三师官衔为正一品，在名义上是皇帝的老师，与皇帝坐而论道，但不置官署，没有什么实权，仅是赐予德高望重大臣的荣誉官衔。三公为大尉、司徒、司空，也是正一品。三公虽置僚属，有参议国家大事的权力，但一般不设；即使设置，也不单设，而是给某些重臣的加官。

第三师在图木舒克市。

新疆生产建设兵团第三师，位于塔里木盆地西北部绿洲，北接天山，西连帕米尔高原，南依喀喇昆仑山脉，东靠塔克拉玛干沙漠。师域西南部与吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等国家接壤，总面积8163平方公里。

新疆生产建设兵团第三师辖16个农牧团场：41团、42团、44团、45团、46团、48团、49团、50团、51团、53团、54团、伽师总场、红旗农场、托云牧场、叶城二牧场、东风农场。总人口二十二点一六万人。有汉族、维吾尔族、壮族、回族、蒙古族等13个民族。

交通运输：

新疆生产建设兵团第三师图木舒克市位于中国的西部门户，是重要的交通枢纽，喀什机场于1953年通航，现为新疆第二大航空港。南疆铁路亦已铺就通车。

航空：三师所在图木舒克市位于喀什与阿克苏之间，紧邻喀什机场和阿克苏，喀什机场是新疆第二大航空港。机场位于喀什市城北10公里处，1954年1月开通乌鲁木齐一库车一阿克苏一喀什航线。

从此，喀什机场开始发挥民用和军事两方面的作用。现用跑道长3200米，宽45米，停机坪面积达60000平方米，允许起降A，B，C，D类机型，最大程序可满足保障B747—400型飞机起降的条件，达到国家4E级机场标准。

太师、太傅、太保三公，太尉、司徒、司空三师，在唐朝都属于正一品，但三公基本都是虚衔，要不然就只能给太子当老师了。而三师则有具体的权力，所以三师比三公在唐朝有实力一些。

唐承隋制，唐朝继承了隋朝的官员制度；

唐代的三师和三公实际上仅仅是一种荣誉称号,都一样大

与其说三师三公是六个机构，倒不如说他们是六个人，而且还是六个一大把年纪的糟老头子。

三师，即太师、太傅和太保三人。从这个“师”字，我们就可以看出，这三个老头儿实际上就是帝王的老师，专门负责教育皇帝。我国古代典籍《礼记》对太师、太傅和太保的职能进行了比较精炼的阐释：“师者，导之教训”，就是传授知识；“傅者，傅其德义”，就是道德教化；“保者，保其身体”，说白了，就是承担一定的监护责任。俗话说得好啊，要想给别人一瓢水，自己首先得有一桶水。三师也不是白给的，要想承担教育天子的重任，三师自个儿必须首先具备优良的道德品质和精深的文化素养。所以呢，这三师啊，必定是当世数一数二的大儒，年高德劭、学识渊博。虽然不负担任何的行政工作，手头上也没有什么可供捞取实惠的权力，但是历代儒生都以“三师”为人生最高奋斗目标的所在。是啊，谁不希望天底下最牛掰的天子是自己的门生呢。如果自己教导出来的天子能成为一代英主，那自个儿不也能沾沾皇帝的龙光，博他个青史留名嘛。

紧接着，就是“三公”了，即太尉、司徒和司空三人。“三公”在中国历史上，可以说是一个人见人畏、花见花谢、车见爆胎的组合。其中的太尉早在秦代就已经有了，司徒和司空更是在远古时期就已存在。这三个老家伙几乎瓜分了所有的中央权力，权势能把臭氧层给熏个大洞。但是时过境迁，到了隋唐的时候呢，“三公”就变成了一个毫无实权的荣誉称号了，专门授给那些功臣勋老。“三师”虽然没什么实际权力，但是毕竟还承担着教育帝王的重任，而“三公”呢却是什么都不用干。唐史上说三公是“坐而论政”的高级顾问，其实啊，这几个家伙到了这把年纪，都忙着在家玩小孙子的小鸡鸡，谁还有那闲工夫去论政呢。

三师和三公都是当朝的一品大员，工资待遇比其他同僚要高出一大截，而且工作还十分清闲。

警卫三师属于北京军区卫戍区，属于陆军。

中国人民解放军北京卫戍区警卫第3师第13团，前身是主力红军长征后留在湘赣，皖浙赣边坚持游击战争的几支红军游击队在抗日战争初期集中编成的新四军第1支队第2团。

作为首都卫戍部队的第一王牌团，警卫13团多次担当重大国事活动的安全警卫任务，总参、军区赋予的紧急任务、国庆阅兵和亚运会、全运会、大运会等开幕式大型文艺演出团体操表演任务，受到中央首长、军委首长和军内外各界人士的高度赞誉。

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