评价历史人物一般遵从如下：
一，要全面的看，不能只看功或只看过。
二，要站在历史的高度上，理解人物的一些过失。
第一，自己的立场。这就是为什么太平道之乱会被叫做黄巾起义的原因。
第二，相对全面的了解此人的思想与行为。不应因为一两件事对一个人定性。
第三，代入当时的社会背景。也就是这个人对于当时的社会所起到的作用与影响。
第四，辨析判断。从正反两方面评价是必须的。段祺瑞对请愿学生开枪屠杀，但是却绝不投日。
注意事项：
要想对历史人物做出合情合理的评价，具体注意下列几点：
1特定的历史背景。背景是历史人物活动的大舞台，人物同样的活动如果处于不同的历史背景，那就可以做出不同的评估。
2确定评估标准。我们看一个人物的活动或举措，不能感情用事，也不能仅从道义的角度去考虑。而要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等。
3防止以偏概全。通常说人无完人，就是指对人物的评估要一分为二，全面客观。对历史人物要考虑他的阶级性和时代性。
4历史人物的功过是非其实和他所属的历史时代有关，不管什么时期的历史人物，他都有他的历史局限，因此如何正确评价历史人物，不能以我们现在的眼光来审视，必须在现代的基础之上，加以当时历史背景，这样才能客观、公正，这样才是对历史人物的尊重。
段祺瑞（1865—1936），原名启瑞，字芝泉，晚号正道老人，民国时期政治家，北洋三杰”之一。皖系军阀首领。他帮助袁世凯练北洋军，而后以此纵横政坛十五载，一手主导了袁世凯死后北洋政府的内政外交。有；“三造共和”的美誉，后来因宠信徐树铮，迷信武力统一，为直系击败而下野，曾借助和张作霖和孙中山的三角同盟而短暂复出。但因失去实际权力而成为摆设。一生清正耿介，颇具人格魅力。他还是中国现代化军队的第一任陆军总长和炮兵司令。担任过中国第一所现代化军事学校——保定军校的总办。
段祺瑞走向没落主要由两个方面，一个是失去民心，一个是军事上的失败。
段祺瑞为搞自己的嫡系部队向日本借了很多钱，也从日本进口了很多武器，甚至连马匹都从日本进口的。段祺瑞还以北京政府陆军部的名义向先后借了总额高达3200万日元的军械借款，除此之外，日本向段祺瑞政府提供1400万元，用于编练三个师，另加200万左右的附属机关开销。日本怎么可能会好心帮助段祺瑞，段祺瑞与日本来往的如此密切，这在当时引起了很多人的怀疑：段祺瑞一定和日本人有什么见不得光的私下交易。无论是北洋军阀内部还是南方敌对势力，甚至学界都对他失去了信任。再加上巴黎和会外交上的失利，让段祺瑞彻底失去了民心。
面对段祺瑞的狼狈局面，直系的曹锟（直隶）、奉系的张作霖（奉天）、陈光远（江西）、鲍贵卿（吉林）、孙烈臣（黑龙江）李纯（江苏）、王占元（湖北）结成了七省反皖同盟，以清除皖系徐树铮为借口，联合发动了倒皖战争。直皖战争实际只进行了一周，段祺瑞就下了台，皖系剩余军阀势力或是解散或是被吞并，从此退出历史舞台。
其中有一个人物的倒戈也起了非常重要的作用，那就是吴佩孚。吴佩孚对段祺瑞的对日政策很是不满，甚至怒不可遏，曾怼段祺瑞：爱国之心，人人皆有。我吴佩孚对曹使（曹锟当时任直鲁豫巡阅使）听令，对总统（冯国璋、徐世昌均呼吁和平）听令，独独不听卖国之段祺瑞的令。再加上，吴佩孚在奋力拿下湖南之后，段祺瑞没有湖南督军的头衔给首要功臣吴佩孚，吴佩孚对他痛恨有加。于是吴佩孚不在南下帮助段祺瑞“武力统一”，反而北上，驱逐段祺瑞。
段祺瑞节俭一生，死后只有一个心愿，却被不成器的儿子生生毁掉
自古以来，在党派争斗中失败的一方总是下场凄惨，段祺瑞便是其中一个比较鲜明的例子。当年他斗败了，于1975年5月23日被免除了国务总理的职位。对于这个结局，段祺瑞显然不接受，他回到了天津，在意大利租界公寓里呆了两个月，在这段期间，他公开表示不接受罢免的命令。不过他这仅是困兽之斗，他野心勃勃想要再重新回到权力巅峰，可结局又怎会真如他预料的那般美好。
当时的段祺瑞手上能够动用的势力已经相当有限，他掌管的北洋皖系，看起来似乎挺强，其实不堪一击。在1920年7月爆发的斗争当中，对方仅用5天时间就彻底地击败了他的势力。敌强我弱的局势之下，段祺瑞也不得不低头，选择做退让。他再一次返回了天津，开始不再管理任何的权力争斗，每天下下围棋、拜拜佛，俨然是过起了悠闲的养老生活。他是不是真的就此心死了呢？从他明面上的举动来看，好像是这样，可他背地里的小动作却不是这么表示的。
他一直潜伏着，等待着时机再次出动。当张作霖联手冯玉祥击败曹锟等人以后，他知道这是机会来临，因此又赶忙站了出来，创立下了北洋时期的"临时执政"。不过，这终究只能算是放在台面上的傀儡，并不是真正的握有实权。所以他的辉煌也并未持续太久，在1926年的"三一八"惨案过后，段祺瑞的辉煌也就此彻底的结束了。
这一次他又回到了天津，再次开始吃斋念佛，没事就出去和人家下棋娱乐。不过这次和上一次不一样，上一次是伪装，这一次是真的放下了。毕竟有这么大年龄了，他也没有太大的心力再去斗争，好好的享受一下生活，对此时的他来说才是最重要的事情。但是，离开权力中心的他生活开始过得拮据起来，这对于早就享受惯了的人来说，算是一件相当难受的事。为了节约开支，一向不问俗事的段祺瑞居然要来了掌家权，对家中任何一笔开支他都要详细过问。可就算这样，他们家也是越过越穷，家底开始不断缩减，家里的仆人一个一个的被辞退，甚至连姨娘都养不起了，不得不将这些姨娘赶回了家。
见到段祺瑞的惨状之后，他的下属们更是佩服他。因为这从侧面就反映了他的清高品性，当年他执掌大权的时候，的确是做到了不贪污的守则。这样一位拥有着底线的当权者，值得大家去敬佩。因而他的下属们看到他的家门前都没有了站岗者，居然自发地去帮他站岗守家。这也证明了段祺瑞这个人作为领导者还是挺成功。
在九一八事变之后，日本人一直在找寻一个合适的傀儡。他们挑挑选，最终将目光投在了段瑞琪的身上，段瑞琪曾经的身份加上他自己的影响力，让他作为日本方面的代表者，这对日本方面来说无疑具有优势。日本这边小算盘打得噼里啪啦响，段祺瑞却没有让他们如愿。日本方面派了人上门游说，给他开出了丰厚的报酬，表示这笔钱既可以解了他如今贫困的窘迫局面，他同时又能获得一个体面的身份，重入权力游戏圈。但段祺瑞表示：我是一名中国人，绝不做汉奸！
拒绝了做日本人的傀儡提议之后，他便去到了南京。他到的那一天，无数南京少将整装迎接他的到来。第二天又主动拜节中山陵，这是他的一种求和之举，表现了他力挺当局的意思。然后，他又以去看小女儿为理由离开南京去到上海。他明白，南京现如今也是一个是非地，混乱不堪，实在不宜久待。看得出来，此时的段祺瑞是已经没有了当初的雄心壮志，他只想要一个合适的地方安度晚年。
到了上海之后，几经周折的他住进了盛世家宅。这是当年下盛宣怀斥下巨资建造的豪宅，但后来被国民政府封了，现如今又给了段祺瑞居住。他在这里过了人生中的最后三年，这三年里应该是他这后半生最为安稳的一段日子了。他不需要去考虑太多的政治纠纷，每天只需要吃斋念佛，过得比较平稳如意。而且国民政府每个月还会给他2万生活费，这是一笔不菲的收入。只不过他心念旧部，因而每个月都会拿1万元给其他人，所以他的余生也并不是过得很宽裕。
因为心怀国家，加上他这些年的操劳损坏了身体，他在1936年11月1日突发胃溃疡，胃部大量出血，最终没有抢救过来，去世了。在他去世之前，段祺瑞就留下遗言，希望自己能够被安葬于北方。但所谓树倒胡孙散，晚年的他已经没有什么影响力了，他去世以后都没有设立治丧委员会，只是在家里设了灵堂，在亲朋好友的帮忙下办完了丧事。在这样的情况下，他的儿子段宏业想要为他寻一个好的安葬处，这比较难。段祺瑞的旧部建议将他安葬于香山宝胜寺，段宏业却不同意，想要另寻一个宝地。结果错失机会，最终使得段祺瑞被草草安葬了事。
段祺瑞的灵柩本来运到了北平卧佛寺暂放，等找到了好地方再将其厚葬。但自卢沟桥事变过后，日军控制了北平，因记恨段祺瑞当年的拒绝，所以强硬无礼的将他的灵柩撤岀了卧佛寺。此时，段宏业想要为父亲找一个好地方是没有可能的，为了不让父亲死后没有一个安息地，他最后只能将父亲葬在北京西郊白石桥外。
对此，段祺瑞的不少旧部纷纷遗憾感叹，这样一位为国付出一切，不贪不抢，忠心爱国之人，死后却没办法回归心心念念的故土。真可谓是世事无常，一切不可料呀！不过这一切又能怪谁呢？只能说他的长子没有过人的远见，看不清现在的局势，还以为自己是能够呼风唤雨的段家少爷。若他当初能够听从别人的建议，最终也不会让他的父亲委屈的被被草草安葬。也是因为他这个不成器的儿子，段祺瑞的小小心愿也没有被达成，也是可悲可叹。
中华民国时期著名政治家，号称“北洋之虎”，皖系军阀首领，孙中山“护法运动”的主要讨伐对象。段祺瑞在我国近代陆军教育史上，特别是军事院校史上，占有一定地位。
1916年至1920年为北洋政府的实际掌权者。1924年至1926年为中华民国临时执政。1926年3月18日发生了段祺瑞政府镇压北京学生运动的三·一八惨案。“九·一八”事变后，日本人曾胁迫段祺瑞去东北组织傀儡政府，段严词拒绝。
号称“六不总理”，曾四任总理，四任陆军总长，一任参谋总长，一任国家元首。是中国现代化军队的第一任陆军总长和炮兵司令。任过中国第一所现代化军事学校——保定军校的总办。
扩展资料：
“三·一八”惨案中，《泰晤士报》称这次事件是“兽性”的“惊人惨案”，鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。中国知识阶层无论其政治观点与学术观点有怎样的不同。
均纷纷痛斥执政府和“执政”段祺瑞的行为为“倒行逆施”、“暴行”，“是政府自弃于人民矣”，“是民国历史上黑暗的一页”，学人如蒋梦麟、傅斯年、周作人、林语堂、朱自清、闻一多、王世杰、许士廉、高一涵、杨振声、凌叔华、邵飘萍、陶孟和等，均有文字见诸报端。
梁启超刚刚动完手术，缠绵病榻之中，犹不忘口诛笔伐；刘半农与赵元任再一次词曲璧合，哀声凄楚，传唱京城；鲁迅则有《记念刘和珍君》等文，尤为悲天悯人。
参考资料来源：百度百科-段祺瑞
1934年春，段祺瑞胃溃疡发作，引起胃部出血，被送进医院，经医治暂愈。3月11日被推举为“时轮金刚法会”理事长。7月17日应蒋介石邀到庐山避暑，9月9日回沪后体质日衰，家人劝他开荤，以加强营养，但被他拒绝:“人可死，荤不可开。” 1936年11月1日段祺瑞胃病突然发作，急送上海宏恩医院救治，2日在医院病逝，终年七十二岁，3日行政院决议国葬段祺瑞，5日国民政府明令特予国葬注（8），按佛教礼仪大殓，于右任、张群、居正等军政要员前往致祭，上海下半旗致哀。11月11日灵柩运抵北京西山卧佛寺后殿。1937年7月抗战爆发后，段祺瑞家人匆匆将段埋葬于北平西郊白石桥附近。1949年1月北平解放，段墓移到北郊清河镇。1963年秋移葬于北京西郊香山附近万安公墓。章士钊题写了墓碑：“合肥段公芝泉之墓”。
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作为民国三大军阀和北洋三杰，段祺瑞的影响是巨大的，尤其三造共和是大家广为称颂的。
一造共和
民国元年（1911年）10月10日武昌起义爆发，袁世凯出山，急令段祺瑞为第一军统领兼湖广总督。段祺瑞由于早年出国留学，接受了西方民主共和的思想，深知中国的落后源于集权腐败的家天下统治。于是在讨伐革命军时，并不真的大举进攻，而是与革命军谈判并接连电告清廷内阁、军咨府、陆军部，声言：“共和思想已深入将士之心，将领颇有不可遏之势。压制则立即暴动，敷衍亦必全溃。”
民国二年（1912年）1月26日，段祺瑞联名握有重兵的46名将领，致电清廷内阁、军咨府、陆军部，一致要求“明降谕旨，宣示中外，立定共和政体。清廷如不速断，则江海尽失，势成坐亡”。2月5日，段祺瑞再率第一军全体将领致电清廷。2月12日，隆裕太后宣布清帝退位。
二造共和
民国四年（1915年），段祺瑞反对袁世凯称帝，所以被迫卸去职务。袁称帝前，他曾五次劝阻，结果三次被拒绝，两次吃了闭门羹。
他劝阻袁世凯称帝，说此事关系国家安危及袁氏身家性命是万不能做的。而袁称帝后，出于他受袁世凯几十年知遇之恩，虽未公开声讨，但绝不参与，且未获任何封赏。
袁世凯死后，段祺瑞推举黎元洪任大总统，平息了南方革命军的反对声音，恢复国会和《临时约法》。
三造共和
民国六年（1917年）2月16日，段祺瑞力主加入协约国，黎元洪表示反对，因对德宣战问题府院发生激烈冲突，段祺瑞主张宣战，黎元洪不同意，争执不下，段祺瑞去职。
6月14日张勋复辟。后段祺瑞立即到马厂准备讨逆。3日段祺瑞以讨逆军总司令名义发出讨伐张勋的通电，在马厂誓师，并与冯国璋联电数张勋八罪，发表讨伐张勋檄文。
12日即攻入北京，赶走张勋恢复共和。后冯国璋任总统，段祺瑞任总理。
由上可见：一造共和逼迫清帝退位，二造共和反对袁世凯称帝，三造共和则是讨伐张勋复辟。当然他的贡献也不止这一点点，他还被称为“六不总理”，是个清廉之官。
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