大忠大爱为仁,大孝大勇为义,修齐治平为礼, 大恩大恕为智,公平合理为信是什么意思

忠诚、仁爱即为仁义，孝顺、勇敢即为义气，修身、齐家、治国、平天下即为礼数，有情义、宽恕即为智者，公正、合情合理即为诚信。

出自电视剧《走西口》第一集的<田家祖训>。

原文是：

大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修齐治平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信。

《走西口》徐木匠修正后变成：天下一统为仁，民族兴亡为义，自强不息为礼，福亏自盈为智，以义取利为信。

《走西口》主人公田青说：世界大同为仁，祖国山河为义，家国天下为礼，刚柔相济为智，一诺千金为信。

扩展资料

《走西口》是由东阳市星生地影视文化有限公司发行的40集历史题材电视连续剧。由李三林执导，俞智先、廉越编剧，杜淳、苗圃、富大龙、 侯天来领衔主演。

该剧描述了山西人走西口的艰辛与悲凉，是一部山西人用血泪、坚韧、诚信写就的奋斗历程。讲述的是民国初年，山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事。

内容简介

田青之父田耀祖（侯天来饰）的嗜赌败家，接踵而来的是连年大旱，粮食无收，母亲淑贞带着田青（杜淳饰）和两个姐姐艰难的生活，这使田青从小就立志重振家业。

随着他们的渐渐长大，田青与梁满囤（富大龙饰）一起也踏上了“走西口”的道路，途中他们意外被土匪绑票，还成为了土匪中间的一员。

在历经无数挫折之后，田青终于赎回了大宅，他们用自己的汗水、泪水、甚至是血水，在西北的草原、荒漠中走出了一条自己的经商之路。

但是连年的军阀混战，使得社会动荡不安，田青破产，接连不断的变故让田青深切地认识到，不把侵略者赶出去，生意也做不成。田青于是带着儿子重新走了西口，投奔大青山游击队。

参考资料来源：百度百科--走西口

题库内容：

公平的解释

(1) [unbiased;equitable;impartial]∶ 公正 ,不偏不倚 公平合理 (2) [equitable]∶指对一切有关的人公正、 平等 的对待 公平分配 (3) [reasonable;rational]∶合理 公平交易 详细解释 公正而不偏袒。 《管子· 形势 解》 ：“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。” 《汉书·杨恽传》 ：“ 恽 居殿中，廉絜无私，郎官称公平。” 唐 慕幽 《剑客》 诗：“ 虽取次，为事爱公平。” 曹禺 《雷雨》 第二幕：“命，不公平的命指使我来的！”

词语分解

公的解释 公 ō 正直无私，为 大家 利益 ：公正。公心。大公无私。 共同的，大家 承认 的：公理。公式。公海。公制。 国家 ， 社会 ，大众： 公共 。 （社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。 让大家知道：公开。 平的解释 平 í 不倾斜，无凹凸，像静止的水面一样：平地。平面。平原。 均等：平分。 平行 （妌 ）。抱打不平。公平合理。 与别的 东西 高度相同，不相上下：平列。平局。平辈。 安定、 安静 ： 平安 。平服。 治理，镇压：平

一、公平原则的概念

公平原则是民法的一项基本原则，是指民法要求民事主体以社会公认的公平观念实施民事法律行为，合理设定民事法律关系，均衡实现各方的民事利益。它要求当事人在民事活动中应以社会正义、公平的观念指导自己的行为、平衡各方的利益，要求以社会正义、公平的观念来处理当事人之间的纠纷。当事人应当遵循公平原则确定各方的权利和义务。公平原则强调在市场经济中，对任何经营者都只能以市场交易规则为准则，享受公平合理的对待，既不享有任何特权，也不履行任何不公平的义务，权利与义务相一致。

二、公平原则主要表现在哪些方面

（1）民事主体有同等机会参与民事活动，行使和实现自己合法的民事权益。

（2）民事主体享有的权利和承担的义务具有对应性，不得显失公平。

（3）民事主体合理承担民事责任，在通常情况下适用过错原则，责任与过错的程度应相适应。双方都无过错的，应由双方对损失合理分担。

（4）当实际情况发生显著变化已导致维持原法律关系效力显失公平时，其民事法律关系的内容也应得到相应的变更。

三、公平原则的意义

是进步和正义的道德观在法律上的体现，对于弥补法律规定的不足和保证私法自治原则的实现，具有重要意义。

《中华人民共和国民法典》

第五条民事主体从事民事活动，应当遵循自愿原则，按照自己的意思设立、变更、终止民事法律关系。

第六条民事主体从事民事活动,应当遵循公平原则,合理确定各方的权利和义务。

第一千一百七十三被侵权人对同一损害的发生或者扩大有过错的,可以减轻侵权人的责任。

公 平 公 正 不是成语。含 公平 的成语只有6个：

1、公 平 合 理

拼音： gōng píng hé lǐ

解释： 指 处 理 事 情 公 正 符 合 情 理。

拼音代码： g p h l

近义词： 公 道 合 理

用法： 作定语、状语；指 公 正 符 合 情 理

2、公 平 交 易

拼音： gōng píng jiāo yì

解释： 公 平 合 理 的 买 卖。

出处： 明 · 吴 承 恩《西 游 记》第 68 回：“公 平 交 易，又 不 化 他，又 不 抢 他，何 罪 之 有！”

举例造句： 我 们 需 要 市 场 的 公 平 交 易，才 能 保 证 市 场 繁 荣。

拼音代码： g p j y

近义词： 公 平 买 卖、童 叟 无 欺

反义词： 欺 行 霸 市

用法： 作主语、宾语；指 公 平 合 理 的 买 卖

英文： a fair shake

3、公 平 正 直

拼音： gōng píng zhèng zhí

解释： 公 道 平 等，不 偏 袒，不 营 私。

出处： 元 · 孙 仲 章《勘 头 巾》第 四 折：“也 只要 全 大 人 体 面，方 才得 公 平 正 直 万 人 传。”

拼音代码： g p z z

近义词： 公 平 无 私

用法： 作谓语、定语；指 为 人 处 世 公 道

问题一：从经济学意义上讲,公平是指人们之间,利益分配的平等化。为什么是错的，具体又是什么。 从马克思主义政治经济学来说，任何事物只有相对，没有绝对，包括公平。例如同工同酬，同样工作存在环境不同，工工作量不同，短期强度不同。公平其实更多的在于心里层面。

问题二：公平的含义是什么 公平 从概念上讲就是 公正,不偏不倚

公平合理∶指对一切有关的人公正、平等的对待

公平分配∶合理

公平交易

经济学中的 公平:经济成果在社会成员中公平分配的特性

也就是说公平是一个相对的概念，主要看你进行对比的参照物是什么，参照物不同是无法进行比较的。换句话说，什么才是聪明？什么才是傻子呢？概念的界定不同，比较后的结果也就可能不同。至于涉及到竞争，我个人意见觉得，竞争是必然存在的，否则社会就无法发展，人类也就发进步了。

而竞争主要包含下面基层含义：

1为了胜负或优劣而进行的争斗。

2市场主体为了追求自身利益而力图胜过其他市场主体的行为和过程。

3企业竞争是人类社会最为公开化和透明化的过程。

生物学中竞争一词大致有两种用法：[1]同种或不同种的许多个体，对食物和空间等生活的必需资源（resource，requisite）有共同的要求，因此当需求量超过供应量时所产生的相互作用，就称为竞争。这时竞争有二种用法，一种是不论其结果如何，专指这种相互作用的过程（F．E．Cle-ments＆V．E．Shelford，1939，W．C．Allee etal．，1949）；另一种用法限于结果对有关个体有害的时候（K．Bakker，1961），而前一种情况，竞争的结果不一定对双方都有害，也有各种互利的竞争（cooper-ative petition）。

[2] 不论需求量是否超过供应量，也不限于在极端情况下对资源具有的共同要求，而只是用于相互作用的结果使个体的生存价值的差别扩大的场合。认为竞争是自然选择的主要因素，遗传学家多采用这个定义。竞争的机制大致分为干涉（interference）和掠夺 （exploitation）。干涉是指直接地阻止竞争者利用资源的行为，而掠夺则是指一些个体由于先利用了资源而影响其他个体可利用的资源量的一种行为。但是这种区别仅是概念性的，实际上两种情况往往共同起作用。竞争又可分为种内竞争和种间竞争。过去也有人把被食者和捕食者间的相互作用也归于种间竞争，现在已无人再将之归入种间竞争了。

非同行竞争包括两种：一种是相关非同行竞争，一种是不相关非同行竞争。

关于竞争，《现代汉语词典》的定义是“为了自己方面的利益而跟人争胜”。教材没有给出具体的定义，而是描述了竞争在自然界、人类社会的种种表现。通过学生比较熟悉的竞争场景的再现，帮助学生理解竞争和竞争现象，并能使他们感受竞争的普遍性和社会对竞争的需要，以及正当竞争的重要性。

“竞争的能力”则是在讲述竞争现象存在的基础上，以当今社会的焦点之一──大学生就业的故事为案例，讲述个人竞争能力的培养与就业之间的关系。通过故事，使学生知道竞争能力不仅仅是学习书本知识的能力，更重要的是能够积极参与社会实践，将学习与实践结合起来。鼓励学生学会主动参与竞争、培养自身的竞争能力，为将来走上社会打下坚实的基础。

因此说，正是两种不同领域的问题，是不能相提并论的

问题三：经济学中衡量收入公平的两个依据 “公平”是社会价值判断，是不同的个人对客观现实所做的主观评价。在政治哲学和经济伦理学中，不同学派对于“公平”的理解千差万别，对“公平”问题的讨论主要是在收入分配的框架内进行的。问题的焦点集中在什么是收入分配“公平”如何实现收入分配“公平”大致说来，现代西方经济学中收入分配的“公平观”可分为功利主义的公平观、古典自由主义公平观和罗尔斯主义公平观等三大类。

现代西方经济学中收入分配的“公平观”可分为功利主义的公平观、古典自由主义公平观和罗尔斯主义公平观等三大类。这三种观点依据不同的哲学思想，从不同的视角去分析和把握“收入分配公平”的实质。功利主义着眼于分配结果，它的公平观具有强烈的平均主义色彩；古典自由主义者从分配起点入手，认为收入分配公平的实质就是法律面前的平等和机会公平；罗尔斯主义的分配公平思想同时重视了分配起点和分配结果，但首先强调的是结果公平。

问题四：经济学中 收入分配的两个平等原则是指什么和什么？ :一是平等的生存权,二是等量贡献获取等量报酬

问题五：经济学中的效率与平等 经济学里面叫公平和效率，而不是平等，个人觉得公平和平等是有一定差别的。经济学中，效率分为资源的配置效率和生产组织效率，主要指从一定的投入中获取最终产品（数量和质量）的能力；公平指产品的分配应该按照一定的方式进行，合乎人类的伦理和道德准则。由于规模经济的存在和激励制度，资源集中于少数人手中并占有更多的产品能够产生效率，反而，追求公平会使资源占有者的产品流向无产阶级，会削减资源占有者的生产积极性，进而降低效率，所以说公平和效率总是相对立的。至于如何定义公平，社会主义和资本主义不同，社会主义认为社会化的生产方式使资源集中在强大的 手中并进行集中统一的计划管理能够产生更多效率，由于个人对生产资料占有地位相同，应该分得等量的劳动产品；资本主义认为自由竞争产生效率，个人自利主义和追求自我实现会使社会充满活力，由于强调个人对生产资料的占有，从而产品的分配应该按照个人对最终产品的边际产出来进行。目前没有绝对的资本主义和社会主义，更多的是 和市场共存的混合经济，个人认为，所谓的公平就是每个人能平等的通过个人能力和努力程度获得就业机会，通过法制和市场机制而非人情关系决定资源的分配。

问题六：你认为，经济学这门学科应该更多的研究公平问题吗？为什么？ 这么告诉你，用普通的数学方法只能解决最优化的问题，而无法解决非最优化问题。一般来说考虑公平因素的话就无法达到最优配置。你所谓的公平，前面也有网友说了，根本说不清是什么东西，没有界定就无法研究。经济学研究的是效率和可能性，公不公平是社会学或者政治学的问题。国内经济学科不成熟，什么社会学投资学会计财务政治都往经济学里面拉，其实不是跟钱相关的就叫经济的。经济是一门需要用严格数学方法和逻辑推理的学科，所谓的评价是根据实践检验的结果判断的，就像任何物理理论都有局限，任何经济理论也都有局限，评价基本基于实际检验中该理论所暴露的问题，目的并非评价这个理论考虑了公平问题。

问题七：请跟据经济学的道理回答-什么样的价格才是公平合理的价格，为什么。用高一的只是回答。 市场价格就是公平合理的价格。在此价格上价格将卖方想卖的的数量和买方想买的数量一致。 如果价格高于这个价格，想卖的人就多于想买的，市场就不均衡。同理低于这个价格，就有跟多想买的人，市场会供给不足。

问题八：经济学上所说的“分配”是什么意思 分配不仅仅是一个行为，也是指价值的流向。

举个例子，一个工厂生产一双鞋，这双鞋的价值可以分为这几个部分：工人的工资、厂商的利润、生产的物质成本（比如布匹、厂房租金、机器折旧等等）。那么在这双鞋出售后价值就实现了，它的价值也就分配给了工人、厂商、以及其他人（布匹厂商、地主等等）这个过程就叫做初次分配。

所以经常说的“初次分配重效率”也就是指在生产过程，谁对这双鞋子的投资（人力、资金等都算）多谁得到的报酬就多。但是呢，这会导致越有钱的人就会越有钱，越有能力的人也会越有钱，导致一部分人越来越穷，而且穷无翻身之日。为了杜绝这种现象的发生又提出了“再次分配重公平”。

什么是再分配呢？再分配也是价值的流向，接着上面的例子，这双鞋生产出来的，工人要交个人所得税，厂商要交营业税，这些税集中于国家财政。国家再通过社保、公共建设、转移支付等方式饥配给社会底层的人们。这就是再分配，显然“再分配”是国家的一种行为。而初次分配是市场的行为。

绝不可把分配理解为简单的一个行为，应该理解成价值的流向，这个价值是一切有效用的东西，也不能做概念化得理解。

不知道经清楚没

公平 ，从概念上讲是： 公正、不偏不倚。

经济学中的公平:经济成果在社会成员中公平分配的特性

公平是指处理事情合情合理，不偏袒某一方或某一个人，即参与社会合作的每个人承担着他应承担的责任，得到他应得的利益。

如果一个人承担着少于应承担的责任，或取得了多于应得的利益，这就会让人感到不公平。也指按照一定的社会标准(法律、道德、政策等)、正当的秩序合理地待人处事，这是制度、系统、重要活动的重要道德品质。

公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义则是公正的义理，包括社会正义、政治正义和法律正义等。

公平正义是每一个现代社会孜孜以求的理想和目标，因此，许多国家都在尽可能加大公共服务和社会保障力度的同时，高度重视机会和过程的公平。构筑一个公平正义的社会，需要全社会进行长期努力，要提高全体公民的文化、道德、法制等方面的素质，使人们有渴求公平正义的意识、参与公平正义的能力和依法追求公平正义的行为。

公正而不偏袒。《管子·形势解》:"天公平而无私，故美恶莫不覆;地公平而无私，故小大莫不载。"《汉书·杨恽传》:" 恽 居殿中，廉絜无私，郎官称公平。" 唐 慕幽 《剑客》诗:"杀人虽取次，为事爱公平。" 曹禺 《雷雨》第二幕:"命，不公平的命指使我来的!"

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