黛玉为什么被称为潇湘妃子

这个名号是探春为林黛玉起的。

第37回剧情：

探春组建了“海棠诗社”，黛玉道：“既然定要起诗社，咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗。”探春说她已经帮黛玉想了一个极当的美号了。

又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹．如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的．以后都叫他作`潇湘妃子-就完了。”大家听说，都拍手叫妙．

潇湘的典故：

娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿。也称“皇英”。长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。

舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。

二妃也死于湘江之间。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。

潇湘妃子的起因：

八月二十一日，大观园成立海棠诗社，林黛玉别号潇湘妃子。当日就在探春秋爽斋做海棠诗，众人都推林黛玉那首为上。李纨力排众议，评林黛玉诗“风流别致”，评薛宝钗诗“含蓄浑厚”。

探春同意评林黛玉居第二 。二十三日，众人齐聚藕香榭做菊花诗，林黛玉做的三首《咏菊》《问菊》《菊梦》包揽前三，拔得头筹。

参考资料：

雅称有：绿卿、玉管、不秋草、绿玉君以及潇湘竹。绿卿出自宋代诗人陶谷所作的《清异录·绿卿》一文中，原文为：“碧氏方澄，宅龟鱼而荡漾；绿卿高拂，宿烟雾以参差。”而不秋草出自我国金朝诗人马天来所作的《赋丹霞下寺竹》一诗中，原文为：“人天解种不秋草，欲界独为无色花”。其他几种称呼都是古人对竹的美称。

咏竹的诗词

1山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出——吴均《山中杂诗》。2斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》。3独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》。

4夜深知雪重，时闻折竹声——白居易《夜雪》。5过江千尺浪，入竹万竿斜——李峤《风》。6六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝——高骈《对雪》。7又是重阳近也，几处处，砧杵声催。西窗下，风摇翠竹，疑是故人来——秦观《满庭芳碧水惊秋》。

8竹影和诗瘦，梅花入梦香。可怜今夜月，不肯下西厢——王庭筠《绝句》。9何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳——苏轼《记承天寺夜游》。10竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风——杨万里《夏夜追凉》。

出 处

《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”

典 故

《红楼梦》中匾额。宝玉提。后元春赐名“潇湘馆”。为林黛玉大观园居住地。有凤来仪，典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”箫韶为舜制的音乐。这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。仪，配合。凤凰，传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，通称为“凤”或“凤凰”。其形据《尔雅·释鸟》：“鶠，凤。其雌皇。”郭璞注：“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许”。后多用以比后妃。

因此，说有凤凰来到这里栖息，所以此题有歌颂元妃省亲之意。《尚书·益稷》上说：当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。箫韶，尚书中指虞舜乐；九成，九奏也，简单说，就是《箫韶》乐章，分九章，尽演可奏九遍，所以《箫韶》又称《九韶》。先秦时期，各方面都盛推九韶为最美好的音乐。《论语·述而》云：“子在齐，闻《韶》，三月，不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。”箫韶九成，亦言“圣主”之盛德至极，故生“瑞应”。“瑞应”就是“凤凰来仪”。所以也是颂圣语。宝玉说：“这是第一处行幸之所，必须颂圣方可。”即指此。

又传说凤凰以练实（竹实）为食（见《庄子·外物》）。这里题咏的地方有很多竹子（即后来的潇湘馆）。这里是整部《红楼梦》中唯一有竹子的地方。竹之风骨也用来暗喻黛玉。后来此地归黛玉居住，又有称赞黛玉为“人中之凤”的意味。故脂砚斋在这里批：“果然，妙在双关暗合。”

宝玉为其作的对联是：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”宝鼎，这里指煮茶用的炊具。作者紧扣了翠竹的特点，不着一“竹”字而把竹写得神态毕现。上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽；下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致；这凉意，也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙，吟诵此联，由景及情，由物及人，在贵族家庭中生活的公子哥儿、**们那种闲情逸致之情态，似映入眼帘。这对联影射黛玉，赞其幽美清丽。“指犹凉”也暗示出黛玉最终的悲剧结局。

元春赐名“潇湘馆”，潇湘，即指竹。按，“潇湘”原为湘江别称，在今湖南省。《山海经·中山经》：“交潇湘之渊。”郦道元《水经注·湘水》：“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。潇湘者，水清深也。”又传说尧有二女，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。故后世以潇湘指斑竹，泛指竹。

三十七回探春开黛玉玩笑时说：“如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最终之“泪尽而逝”。

后元春要求作诗。宝玉作的《有凤来仪》云：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。”六七句最为别致。意思是：竹林太密，可以挡住溅落台阶的泉水；竹叶太密，甚至阻碍了鼎内香气穿帘飘扬出外。庚辰本脂批道：“妙句！古云：‘竹密何妨水过？’，今偏翻案。”此评极恰。“竹密不妨流水过”出自唐朝天复年间禅师善静与中南乐普禅师的对白，原表达一种达观的人生态度。这里反其义而用之，也表现出宝玉的聪慧。“凉”字在《红楼梦》诗词中本不多见，且黛玉之“凉”与宝钗之“冷”不同。今于对联、诗两处见‘凉’，且皆为省亲颂圣等热闹处，既有对黛玉“那人却在灯火阑珊处”之暗赞，亦有对其终归“离恨天”之哀挽。

曹操和貂蝉在风来亭 有凤来仪

综上所述，有凤来仪的意思即①古时吉祥的征兆。② 箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。多用以比后妃。③有凤凰来到这里栖息。

林黛玉“潇湘妃子”这个称号是探春给她起的，有很多人觉得“潇湘妃子”这个称号带着妃子两字。而只有王爵以上的人家的妻子才能称为妃子。认为“潇湘妃子”这个名号是暗示着林黛玉会嫁给北静王当妃子。对此只能说大家脑洞太大了，这个称号其实是在暗示，林黛玉以后是会嫁给贾宝玉。关于“潇湘仙子”这个称号的由来，书中是这么写的：

《红楼梦》第37回写到，探春组建了“海棠诗社”，林黛玉边说“既然有诗社，那我们这些人都是诗翁了，要先改个不俗的美号才行”。探春笑着说“我已经帮林妹妹想了一个极美的称号——潇湘妃子”。又向众人解释说“当日的娥皇女英曾经把泪水洒落到了泪竹上行成斑，因此那些带斑的竹子又被称为湘妃竹”。而黛玉妹妹现在住在潇湘馆，又素来爱哭，等哪天她想念林姐夫的时候，也会把竹子哭成斑竹。以后我们就她“潇湘妃子”吧！大家听了都觉得起的好，起的秒，而林黛玉自己听了也是低头不语。

林黛玉的低头不语就是默许的意思，探春这句话实际上是在暗示以后林黛玉很有可能会嫁给贾宝玉。因此才会一口一句林姐夫的叫着。而且林黛玉染泪潇湘竹，也暗含了把眼泪还给宝玉的意思。这也就是林黛玉潇湘妃子别号的来由。

可惜最后林黛玉还是没能嫁给贾宝玉，在贾宝玉新婚之夜独自死在了潇湘苑，实在让人惋惜。

古代文人墨客咏竹时使用的别称或美称有：不秋草、玉管、绿卿、绿玉君和潇湘竹等。具体为：

1、不秋草指竹子，来源金马天来《赋丹霞下寺竹》诗：“人天解种不秋草，欲界独为无色花。”

2、玉管，竹的美称。

3、绿卿，竹的别名。 宋代陶谷 《清异录·绿卿》：“ 王彪 《临池赋》云：‘碧氏方澄，宅龟鱼而荡漾；绿卿高拂，宿烟雾以参差。"

4、绿玉君是竹的别名。据明李时珍《本草纲目．金石二．青玉》记载：绿玉以深绿色者为佳，淡者次之。

5、潇湘竹又名斑竹，传说

传说，尧有二女，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。故后世以潇湘指斑竹，泛指竹。《红楼梦》

三十七回探春开黛玉玩笑时说：“如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫她作‘潇湘妃子’就完了。”

因此黛玉又叫潇湘妃子，也因其擅长诗词，故潇湘一词在古诗词中暗指林黛玉或者是像黛玉一样有才情而多愁善感的女性。

如下：

1、竹露曦华

2、清竹心曲

3、竹轩断桥痕

4、苦竹清然

5、竹韵清清

6、竹影听风

7、丝竹沙哑

8、浮竹七友

9、竹影婆娑

10、竹林细雨

11、青竹少女

12、竹间霜月

13、节竹傲骨

14、竹影梳风

15、潇湘竹

16、霜间竹叶

17、绿竹猗猗

18、竹冥青灯

19、夏竹风影

20、竹林听风

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