修字基本信息 简体：修 简体笔画：9
繁体：修 繁体笔画：9
五行属性：金 姓名学笔画：10
字义内涵：修-指整治、兴建、建造、装饰、恢复完美；钻研、学习、锻炼；指身形高、长；用作人名意指美好、努力、智慧、出类拔萃之义。
姓张以修字开头的男孩名字推荐 张修望
望:1、人所敬仰的，有名的，如名望。2、向，朝着，如希望。用作人名意指感触颇深，目光远大，期望，引申为道德高尚之义；
张修盛
盛:兴旺；炽烈；热烈，规模大；丰富，华美；深厚。用作人名意指兴旺、博学、活力四射之义。
张修依
依:指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义。
张修远
远: 远方、远大、长久、深奥，寓指金枝玉叶、才清志高、满腹经纶；用作人名意指有才学，志向，高贵之义；
张修古
古:时代久远的，过去的；古体诗的简称；久远、古老；质朴。用作人名意指质朴、平易近人、敦厚之义。
张修永
永:永字本义是指水常流不断，《诗经周南汉广》云：江之永矣，不可方思。《疏》曰：永，长。。后来也引申为长久、永久、长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿、家运永远，又能表现的昌盛、社会的安定。
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聊斋志异雹神原文及译文
引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的聊斋志异雹神原文及译文，希望对你有所帮助。
王公筠苍[1]，莅任楚中[2]。拟登龙虎山谒天师[3]。及湖[4]，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通[5]。公见之，貌修伟。怀中出天师刺[6]，曰：“闻驺从将临[7]，先遣负
弩[8]。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款[9]。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也[10]。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问，“何处”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕[11]，雹有颔数，何能相徇”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武[12]。”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地[13]。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树;又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶!”天师曰：“适戒之，所以迟迟;不然，平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
注释
[1]王公筠苍：指王孟震。孟震字筠苍：淄川(今属山东淄博市)人。万历进士。官至左通政。因触犯权奸魏忠贤被革职。见《淄川县志》卷五。
[2]楚中：泛指春秋时楚国故地习用为湖北、湖南两省的通称。
[3]龙虎山：道教名山之一。在江西贵溪县西南。由龙、虎二山组成故名。道教创始人张道陵的后人世居此山。张道陵(34—156)，即张陵，东汉沛国丰(今江苏省丰县)人，顺帝汉安元年(142)在鹄鸣山(在今四川省大邑县境)创立道教，徒众尊其为“天师”。其后世承袭道法，移居尤虎山，世称
“张天师”。山上建有上清宫，为历代天师的道场和祀神之处。其居处上清镇(在贵溪东)，有“嗣汉天师府”，今尚残存。
[4]湖：指江西鄱阳湖。
[5]为通：为之通禀，即替他传达谒见的请求。
[6]刺：名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖，所以叫刺。
[7]驺 (zōu邹)从 (zòng纵)：古时达官贵人出行时护卫前后的`骑卒。
[8]负弩：负弩矢前驱;意思是充当先导。《史记·司马相如列传》：“拜相如为中郎将，建节住使，……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱。”弩，用机栝发箭的弓。
[9]治具相款：备办酒席招待。具，馔具，指供设的肴馔。
[10]李左车：汉初行唐(今河北省行唐县)人，初依赵王，封广武君，后归汉将韩信，信用其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记·淮阴侯列传》。李左车死后为雹神的传说，不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司雹于东”，且在日照县(今属山东省)有“雹神李左车祠”。而据传说，博兴县城北十五里有李左车墓，“俗传李左车为雹神，每年三月初六日，距李墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳;距墓远者，亦于是日相约备牲醴祭于村西北三百步外，祭毕埋之，去来均不回顾，是年辄丰稔，雹不为灾。” (民国二十五年《博兴县志》卷十七)
[11]上帝玉敕(chì斥)：道教称上帝为玉皇大帝，简称玉皇、玉帝。“玉敕”，犹“御敕”，帝王的诏命。玉，敬辞。敕，敕令。
[12]文去勿武：温文离开，不要勇武。
[13]氤氲 (yīn yun因晕)匝(zā扎)地：烟雾绕地。氤氲，烟云弥漫的样子，一般形容云气蒸腾。匝，环绕。
译文
王筠苍公，到楚中上任做官。一到任，他就登龙虎山拜谒张天师。到了湖边，王公刚上船，就见一人驾一叶小舟而来。来人到了王公船前，就叫船上的人通报王公。王公出来接见，见此人相貌高大魁伟，很是不凡。那人见了王公，马上从怀中拿出张天师的帖子呈上，说：“天师知道大人带着护从来了，特派我来迎接带路。”王公惊讶天师早有知晓，心中越发崇敬，因此，更加虔诚地前去拜谒。
到了天师处，天师摆下宴席招待。在一边侍奉的人，穿的衣服，长的相貌，都不像平常人一样。迎接王公的那位官员，也站在一边侍卫。一会儿，他走到天师耳边小声说了几句话。天师便对王公说：“此人是先生的老乡，不认得吗”王公表示不认得，问是谁，天师说：“他就是世上传说的雹神李左车将军。”王公非常愕然，马上另眼相看。天师说：“他刚才说奉旨要去降雹子，特来告辞。”王公问：“到哪里去”天师说：“章丘。”王公因为章丘是淄川的近邻，忙离席下拜请求不要去降冰雹。天师说：“这是上帝的玉旨，降多少雹子都是有数的，哪能徇私情”王公哀求不止。天师低头想了半天，就对雹神嘱咐说：“你可多把雹子下到山谷里，不要伤害庄稼就是了。”又说：“这里贵客在座，走的时候注意斯文一点，不要惊动人。”
雹神就走到院中，忽然脚下生烟，云雾绕地，过了一刻多钟后，他便极力飞腾，开始和树一样高;再一飞腾，就与楼阁一样高，最后霹雳一声，向北飞去。房屋震动，桌上的餐具也摇摇晃晃。王公害怕地说：“他这是去打雷吗”天师对王公说：“这还是刚才我告诫了他，行动还算缓慢。不然的话，平地一声就去了。”
王公拜别天师回到官署后，记录下这事的时间。后来派人去章丘查询，果然这一天下了雹子，下得沟满壕平，可庄稼地里只下了几粒。
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楚辞名字
楚辞有典故的名字
悦容：欢喜、美丽；容貌神色美丽端庄，举止有仪。
韵珊：静谧悠然，清淙安宁；风姿绰约，美妙典雅，风移影动，珊珊可爱。
唯晨：期冀美好，晨曦清明；充盈希望与明净感。
晗睿：天清地明，心慧聪颖；聪敏淑慧；清明无瑕。
诗婉：聪慧脱俗，婉转灵动；诗所以合意，歌所以咏诗也；诗具去风尘的高洁之性；清丽柔婉之美。
思韵：娴静聪敏，气韵雅致；思所具有的娴静意蕴，与女子如水的气质融合起来，给人以风韵雅致的美妙感受。
瑞好：好的前兆，吉祥。取名用，象征有好的兆头，吉祥快要到来。
子羡：子，男子，古代对于大智慧者的尊称。
奕博：奕，多指一个人内在的风度；博，多指一个人有学问。
颢天：颢，西方天空，宁静高远之境。
启博：博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明。
博森：博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感。
承颐：传承创新，颐养心和；天人合一、健康无虞之义。
绍玮：绍祖明德，质美福泽；绍先祖之德，而兴后世之业。
熙诚：明盛显赫，诚信卓著，熙即指吉祥、安康。
泽峻：天地护佑，卓越深远；泽及万世而为仁；泽陂万物，恩惠世人。
睿新：“明德新民，止于至善”，聪慧通达，见识卓著。
博远：才智深远，美德远扬；博古通今，开阔，辽远之感。
向禹：禹惜寸阴，指大禹勤于治水，爱惜光阴；体现出男人志向高远，胸怀大志的抱负。
鸣予：一鸣惊人，名满四海，予，“我”的意思。有给予，赐予之意。
潇然：寓意：自然脱俗，潇洒大方。
致远：出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
俊驰：出自成语：俊才星驰。
峻辰：高深渊博，繁盛无垠；稳重康泰，岿然平安。
轩成：地位尊高，光耀显赫；轩驾、轩冕，与帝王权贵相关；地位高贵、成就不凡。
承峻：承当大任，岿然安泰；具峻迈卓越、深邃渊博的内涵。
尚昊：备受景仰，昊天罔极；天空般无穷尽，意境辽远开阔。
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