“原”姓的来原，历史、

出自姬姓，以国名为氏。

夏代，“少康迁原(国)”。周武王灭商朝，西周立。封周文王第十六子为原伯(爵)。史称原伯贯,受封于原国。 原，伯是他的氏。官职初始是卿大夫。西周初期，平民百姓是没有"氏"的。春秋时原国被晋国灭。其后人以姬为姓，以原为氏。诸侯国之间不断战争，兼并到天下只有100多个诸侯的时候，原国还存在。由于原国很小，打败一次就举国迁徙一次。迁徙三次之后，原氏后人从此流散各地。

原国朝代夏代--商朝--西周--东周--春秋。 山西长治有一个全国文物保护单位，名为原起寺，大概在潞城。《沁水县志》称：原国故址在今沁水县西北里许。原国初始在今山西沁水县，后迁河南济源市(古称轵邑)。古城济源南临黄河与古都洛阳相望，北依太行与晋国毗邻。是愚公的故乡。《水经注》曰："济水有二源，东源出原城东北。"杨守敬《水经注疏》曰："在今县西北四里，俗呼为原村，遗迹犹存。"现济源市西北2公里的庙街有原城故址。20世纪40年代尚存城垣，其文化内涵以龙山文化为主，也有周代遗存。史传夏帝宁都于原，周初的原国可能就建在夏都原城的故墟上。

《左传·僖公二十五年》载，晋文公重耳于公元前635年冬，率兵围攻原国，预定三天攻下，但届期未克，晋文公即下令退兵。这时，侦察人员报告说：“原人准备投降了。”军吏也建议不要撤兵。晋文公说：“信义是国家之宝，百姓靠它来保护。如果得到原国而失掉信义，用什么来保护百姓？这样做是因小而失大。”于是，退兵三十里，原国人听到晋文公的话，于是就投降了。因为讲诚信，不战而屈人之兵，亡人之国，这本已是一件值得惊诧的事情。然而，重耳讲诚信的收获，并不止于此次战役。随着他诚信美名的传播，国内百姓信服，诸侯纷纷依附，晋国迅速崛起成为春秋五霸之一。

原国亡国后，晋文公将原伯贯迁往冀（山西省河津市）。此时，原国人大批逃往各地，一支逃到温县的邢丘处（今北平皋村），落户于邢丘古地（邢丘到西汉初改名平皋）。 原氏后裔主要居住于太行，王屋山中以及纷河，漳河两岸，在别的地区及世界各大地区也有他们的身影。无论在那里，他们都在象愚公移山一样刻苦耐劳，奋斗不息。原字可能还有其他不同的写法。在英语国家,原字可能被写成YUAN。不管写法如何，一笔写不出两个原字，都是原。周有原庄公，以邑为氏。春秋时，陈有原仲，晋有原轸，鲁有孔子弟子原宪。唐有原复。原庄公，世为王室卿大夫。原仲，"公羊传"说，公子友如陈，葬原仲。原仲者何？陈大夫也。前680年没。原轸,因封地在原，所以名原轸。实际姓先。晋献公二十一年，公子重耳为避难流亡国外，漂泊达十九年之久，先轸与狐偃等一批近臣随行，为五贤之一。重耳就是后来的晋文公，春秋时代五霸之一。原轸为春秋时期晋国上卿。晋文公的得力干将。原国择晋以后，他被封地到昔日的原国。生年不详，卒于晋襄公元年(前627年)。《水经注》中说“辽县西南黄崖山，先轸所出也”。辽县即今山西省左权县。可见当时的黄崖山是先轸的出生地。原宪，字子思，鲁国人,孔子的弟子。有一副对联写到：泗水圣徒，虽贫非病冀州贤吏，有政皆兴上联说原宪生活贫困而洁身自好。戴帽子时带子断了，穿上衣时胳膊肘露在外面，穿鞋时脚后跟出来了。子贡见了问他："你病了吗"他答道："无财叫做贫，学道而不能实行叫作病。像我，只是贫，而不是病。"子贡大为惭愧。原宪是孔子学生中，所谓“七十二贤”里很有名的人物。他曾替孔子管过总务方面的事情，用现代观念随便来比，可能在孔子当司寇的时候，他担任过总务长一类的职务，孔子死了以后，他退隐于山泽布衣之间，走半隐侠的路线，等于在过去的社会中，领袖清流。所以司马迁著《史记》，在《游侠列传》中，曾提到他和季次。下联说唐代人原复，开元年间官冀州刺史，政令严明，境内太平。

周朝原氏原庄公---原伯贯---原襄公---？---原伯绞

宗法制度按照周的宗法制度，周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下的大宗，是同姓贵族的最高族长，又是天下政治上的共主，掌有统治天下的权力。天子的其他众子或者封为诸侯或者封为卿大夫。诸侯君位也由嫡长继承，对天子为小宗，在本国为大宗，是国内同宗贵族的大族长，又是本国政治上的共主，掌有统治封国的权力。诸侯的其他众子分封为卿大夫，也由嫡长子继承，对诸侯为小宗，在本家为大宗，世袭官职，并掌有统治封邑的权力。卿大夫也还有分出「侧室」或「贰宗」。在各级贵族中，这些世袭的嫡长子，称为「宗子」或「宗主」，以贵族族长身份，代表本族，掌握政权，成为各级政权的首长。西周封建诸侯，爵位分为五等，即：公、侯、伯、子、男五等，不同的等级就有不同的封地和军力。天子的直辖地区叫做王畿，封地比诸侯们大得多，军队也比诸侯多得多，又拥有高级官吏的任命权，所以可以监视诸侯。以军力来说，天子有六军，公和侯各有三军，伯有二军，子和男各有一军。以土地来说，公和侯有各百里，伯有七十里，子和男有五十里。以下可为来洲到莒县的原姓后人家谱辈分前几个如有类同请与本人联系

原宪（公元前515年—公元前？年），字子思，宋国（今河南省商丘市）人。 孔子弟子，孔门七十二贤之一。 唐玄宗开元二十七年（739年）封原宪为“原伯 ”。北宋真宗大中祥符二年（1009年）又追封“任城侯”。明嘉靖九年（1530年），改称为先贤原子。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪遂隐居，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。 姓氏源流 原（Yuán）姓源流单纯，源出有一： 出自姬姓，为周文王第十六子原伯的裔孙原轸之后，以国（邑）名为氏。据《姓氏急就篇》载，西周初，周文王第十六子原伯受封于原（古称轵邑，今河南省济源市西北），世为伯爵，史称原伯贯，建立原国。春秋时原国被晋国所灭，原伯之后转封于先轸，号为原轸，官为晋国上卿，其采邑在原邑。《水经注》说：“辽山县西南黄崖山，先轸所出也”。晋献公二十一年，公子重耳为避难流亡国外，漂泊达十九年之久，先轸与狐偃等一批近臣随行，为五贤之一。原轸其后世子孙以国（邑）名“原”为姓，称为原氏，遂形成原姓。 得姓始祖：先轸（？-公元前627年）。因采邑在原（今河南省济源西北），又称原轸。春秋中期晋国大夫，杰出的军事将领。初为下军佐，后升为中军元帅，掌握国政。先轸可以说是中国历史上第一位既有元帅职衔，又有元帅实绩的著名统帅。论才干，他既有军事家的韬略又有政治家的头脑；既有筹谋策虑之长，又有临阵指挥之能。而且他的谋略很多都具有普遍意义或理论价值。论人品，他性情暴烈不驯，却耿正忠诚，是一位不惮以身殉义的丈夫。据《英贤传》载，周文王之子封于原建立原国（原国初在今山西沁水县后迁河南济源市），国君称原伯，原伯后裔有原伯姓。又据《姓氏急救篇》云，原出自姬姓，周文王第十六子，封于原邑（今河南省济源），为伯爵称原伯，后为晋国所灭，原伯子封于先轸，号称原轸，其后有原姓。故原氏后人奉先轸为原姓的得姓始祖。

百家姓中有“原”姓，其出自姬姓，以国名为氏。夏代，“少康迁原(国)”。周武王灭商朝，西周立。封周文王第十六子为原伯 (爵)。史称原伯贯, 受封于原国。 原，伯是他的氏。 官职初始是卿大夫。西周初期，平民百姓是没有"氏"的。春秋时原国被晋国灭。其后人以姬为姓，以原为氏。诸侯国之间不断战争，兼并到天下只有100多个诸侯的时候，原国还存在。由于原国很小，打败一次就举国迁徙一次。迁徙三次之后，原氏后人从此流散各地。 历史名人： 原庄公、原伯贯、原襄公、原伯绞 更多名人： 原素欣、原是灯、原政庭、原芜洲、原陵老翁、原妙、原焘、原子鏸 附：原素欣（1900－1979），水利专家。奉天（今辽宁）宽甸人。1929年毕业于美国伊利诺伊大学土木工程系。先后入康奈尔大学和威斯星大学学习，并获土木工程硕士学位。回国后，曾任中央大学教授、土木系主任，甘肃鸳鸯池水库主任工程师、副总工程师，南京市工务局局长。建国后，历任河南省治淮总指挥部工程部副部长兼总工程师。水利部勘测设计局副局长、水利电力部水电建设总局副总工程师。对土坝建筑有较深的研究。四十年代负责修建了我国第一座碾压土坝－鸳鸯池水库。曾主持设计。修建了白沙、薄山、南湾等水库及老王坡、吴宋湖的洼地蓄洪工程。参与审查了大伙房、密云、黄壁庄等水库的土坝设计。

晋文公伐原的原文及翻译如下：

原文：

晋文公伐原，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士言曰：“原将下矣，师吏请待之。”

公曰：“信国之宝也，得原失宝，吾不为也。”遂去之。明年复伐之，与士期必得原，然后返，原人闻之，乃下。卫人闻之，以文公之信为至矣，乃归文公。

故曰“次原得卫者”，此之谓也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必诚信以得之，归之者非独卫也。文公可谓知求欲矣。

凡人主必信信而又信谁人不亲非信则百事不满也故信之为功大矣。

翻译：

晋文公起兵讨伐原国，跟身边的谋士说七天攻下原，七天没有攻克原国，便命令士兵班师回朝。有个谋士进言：原国就要被攻克了，请将士官吏等待些时间。

元公答到：诚信，来立国之宝。得到原国而失去诚信这个宝物，我不能这样做。于是元公便班师回朝了。第三年又去讨伐原国，与身边的谋士说这次一定会得到原国再回来。卫国人听到这些，认为文公以诚信为治国，于是归顺文公。

所以说：讨伐原国而得到卫国，就是这样的说法。文公不是不想得到原国，而是不想以失去诚信的代价来得到原国，不能以不诚的方法来得到。一定得以诚信得到，这样归顺的国家就不止是卫国了。文公可以说是知道自己所想。

凡是做主公的都要以诚信立天下，对人诚信并且对那此不是很亲近的人也一样，不诚信就会让所有事都不顺。所以这次攻下原诚信应该记为首功。

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