古代南印度的朱罗国王建造的青铜舞王湿婆像有哪些特点

朱罗国王建造的湿婆，被塑造成三目四臂的裸体男性舞者形象，周身环以火焰光环。右上手持沙漏形手鼓，象征着宇宙的创造；左上手持火焰，象征着定期焚毁宇宙的动火。这两条臂膀的平衡，象征着宇宙生命创造与毁灭两极的辩证统一。前右臂手作无畏式，前左臂手作模拟象鼻下垂的象手势。右足踏象征无知的侏儒，左腿凌空翘起，象征着解脱。湿婆昂首挺胸，头发水平甩开，极富动态之美。这座铜雕，通过湿婆的神秘之舞象征着宇宙的创造、保护和毁灭，从中透出了印度古人对宇宙演化的哲学理解。

毗湿奴的化身(湿婆)

1灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖曳"方舟"，拯救了人类的始祖摩奴。（一说鱼是大梵天的化身）。

2神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。

3野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。

4人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。

5侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。

6持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。

7罗摩，即印度史诗<罗摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。

8克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。

9佛陀，即佛教创始人释迦牟尼(佛陀降格为毗湿奴的化身之一，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。（说明佛教在印度本土已走向衰微，被印度教吸收同化)。

10白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。

在华音流韶中毗湿奴是一个温和善良的大神，他原谅世人的罪过，并督导他们向善，他负责守护这个世界，维护宇宙的秩序和和平，守护着当下的人类和众生。祭祀湿婆需要血祭，而祭祀他，只能用鲜花。

他有四臂：一手持法螺；第二只手持一件轮宝即铁盘状武器；第三只手持一根权杖；第四只手持一朵莲花。作为保护者的毗湿奴会化身下凡以匡扶正义、消灭邪恶并建立法治

在印度卡纳塔克邦，班加罗尔，湿婆神庙。

湿婆（Shiva）, 湿婆（Shiva），印度教三大神之一，毁灭之神。

兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现多种相貌，包括林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相…等。

可以参考百度词条“湿婆”中，“家族”栏目旁，即为此图。

湿婆(Shiva)：虽然湿婆是古印度神话中的创造和毁灭之神，但这并不妨碍他成为佛教中的大自在天，这有点如伊斯兰教义中也承认耶稣一样的有趣。作为破坏神的湿婆负责在旧时代结束时毁灭世界以便为新世界的再生做准备，而他毁天灭地的伟大力量据说来自于来自于刻苦修炼瑜伽。神话中的湿婆皮肤白皙，有着蓝色喉咙，五个面孔，四条手臂和三只眼睛。对于年轻一代的读者而言，日本国宝级漫画家高田裕三的《3X3只眼》中那位鬼眼王湿婆可能更令他们有熟悉的感觉吧？湿婆的第三只眼睛是一件强大的武器，当湿婆用它盯住敌人时，它能喷火烧死他们。在宇宙周期性的毁灭之际，他用这只眼睛杀死所有神和其他生物。他另外的武器还有一柄称作比那卡的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆是风暴之神；有一口剑；一张称作阿贾伽瓦的弓和一根底端有一个骷髅的棍棒，被称作卡特万伽。另外的武器是三条蛇，它们缠在他身上，能飞快地冲向敌人：一条蛇缠在他束起的头发中，在他的头上扬起头兜；一条蛇缠在他的肩上或颈上；另一条蛇构成他的圣线。除了这些武器之外，湿婆的大部分状貌特征都强调此神凶暴的方面，这些特征包括他用蛇作的头饰和骷髅的项链，伴随他的公牛南迪或者是南迪的新月形标志

1、毗湿奴是宇宙之神，同时也是世界的保护神，他代表一切美好的象征。

2、帝释天就是天帝因陀罗，他是从天神之王，当然每次他被阿修罗打败以后都会去找毗湿奴帮忙，击败阿修罗，所在帝释天也从命于毗湿奴，但是毗湿奴基本不去参与天界的管理，主要负责睡觉。在佛教当中也有表现，佛祖救世毗湿奴的化身，而帝释天是八部天龙之一。

3、湿婆为印度教毁灭之神，在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都载有他的神话。

据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被烧成青黑色，得青颈之称。印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖器---林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。

湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量。

他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。妻子是雪山神女，两个儿子是塞犍陀和群山。前者是天兵天将的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。他的形象被描绘成三眼四手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等；身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。传说恒河下凡时曾先落在他的头上，分七路流向大地，颈上绕着一条蛇。坐骑是一头大白牛。他的故事散见于各种文献中。他的教派信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。

梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（印度佛教中的大梵天王诸神众，特指色界初禅天之主，又称大梵天王），是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。与毗湿奴、湿婆并称三主神。

他的坐骑为孔雀（或天鹅），配偶为智慧女神妙音天女，故梵天也常被认为是智慧之神。在印度几万座印度教寺庙中供奉梵天的寺庙却极为少见，现存最有名的专门供奉梵天的地方位在拉贾斯坦邦城镇普须卡，在印度大多数是把梵天和毗湿奴、湿婆合画在一起供奉。

随着印度佛教的兴起，后被佛教吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚，尤其泰国，得到很大的发挥，华人称之为四面佛，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。

感觉倾向于萨蒂。

象征印度最伟大的圣河恒河的恒河女神，相貌端严，一面三眼四臂，身穿白色的纱丽，头戴宝冠，一手持莲花，一手持水壶，端坐在象征河水的鳄鱼和莲花之上。

伟大的湿婆神决定用自己的头接住恒河，以减轻河水对地球的冲击。恒河分为了三个部分降临了，她落在端坐在喜马拉雅山的湿婆神的发髻之中，然后湿婆神允许其中一部分流向了人间。

巴给依茹阿特吹起了毗湿奴大神赐给他的海螺，将恒河引向大海，再从大海引入到地下世界，六万王子都因恒河的洗涤而复活了。

当恒河流向人间和地下时，天界的众生也祈求梵天将恒河带到天堂，他们也需要恒河水来净化自己的罪过．为此梵天答应他们将恒河的一部分也留在天界。因此恒河在天上被称曼达克丽，在人间被称为恒河，在地下被称为巴给依茹阿缇。

在《梨俱吠陀》之中，恒河的名字只被提到了两次，但是在史书时期，恒河女神逐渐成为极其重要的女神。

传说恒河水是宇宙的外壳，被毗湿奴神的侏儒化身的脚捅破时，从宇宙之外流入三界的。经书中说恒河是雪山之王帕尔瓦塔茹阿佳的女儿，因此她是湿婆神的妻子帕尔瓦蒂女神的姐妹。

湿婆和毗湿奴有几个孩子：摩西妮 ( Mohinī )是印度教神明毗湿奴唯一的女性化身 救湿婆 湿婆被Bhasmasur的苦修感动，如他所愿赐给他“触摸谁的头顶谁就会成灰”的能力。Bhasmasur前往天界试验了这个能力，对于赐福感到很是满意，他路过雪山时遇到湿婆的妻子雪山女神帕尔瓦蒂，对她垂涎不已。于是，他决定利用这个能力让湿婆从世界上消失，好占有雪山女神。梵天停止了时间，毗湿奴化身为成摩西妮给湿婆解困。Bhasmasura被摩西妮所诱惑，要求她嫁给他。摩西妮说，她对力量没有渴求，对未来的伴侣唯一的要求是必须跟她一样擅长舞蹈。倘若想要拥有她，Bhasmasura必须要跟着她学一支舞蹈，每一个动作都不能错。Bhasmasura同意了。跳舞的过程中,摩西妮把手放在自己的头上。Bhasmasura模仿摩西妮动作,湿婆赐福的能力生效，他化为了灰烬。 湿婆和妻子帕尔瓦蒂去毗湿奴的住所拜访，湿婆让毗湿奴再一次幻化成摩西妮，这样他就能看清幻化的过程。当毗湿奴答应他的请求并且再一次变化为摩西妮后，湿婆因为她的美而失去理性，疯狂地追逐着摩西妮，而湿婆的妻子雪山女神坐在白色的牛上看着他们笑。

湿婆象征毁灭,毗湿奴象征保护不知道印度人是如何崇拜这两个神的我想总该崇拜保

护的多些吧看了湿婆和毗湿奴的一些神话故事,觉得他们的爱情非常有意思

湿婆只有一个妻子戴维,但她有很多化身最感人的当属莎蒂和湿婆的爱情

莎蒂是梵天的儿子仙人达克沙的女儿他召开众神大会,因为觉得湿婆脏兮兮的象乞丐,

瞧不起他,尽管是女婿,也没有邀请他莎蒂苦劝父亲,达克沙就是不听于是为了维护丈夫

的荣誉她投火自尽

湿婆为莎蒂之死,悲痛得发疯他从余烬中取出尸体,紧紧报住,连声呼唤她的名字他的情

感如此疯狂,7次围绕着世界跳舞他的痛苦随着每一个舞步散发出去,全世界都能够感受到

作为节奏之神的他,据说跳舞时,无论是魔鬼,邪恶的幽灵,还是毗湿奴的信徒甚至毗湿奴

的那条跟屁蛇谢沙都会放

弃原有的信仰,赞美湿婆,就是因为他的舞蹈里蕴含着动天地泣鬼神的情感吧

莎蒂再生为帕尔瓦蒂,还是嫁给了湿婆,在后来的搅动乳海神话里还救了湿婆一命神就

是如此好,念几句"天若有情天亦老,此恨绵绵无绝期"后,依旧是王子和公主从此过着快乐

的生活

不过帕尔瓦蒂嫁给湿婆的过程也是一波三折

湿婆自从莎蒂死后,悲痛万分,心死若灰,开始苦行帕尔瓦蒂为了吸引湿婆也开始苦行,

可是湿婆毫不所动众神无奈,于是派了爱神枷摩,象他射出爱欲之箭湿婆从苦行中醒来,

开始动了爱欲,大怒,以他的第三只眼盯视枷魔,枷魔立即灰飞烟灭

尽管如此,湿婆对帕尔瓦蒂还是爱理不理的帕尔瓦蒂为了赢得湿婆的爱情,只好继续苦

行,并是用最严酷的方式--绝食有一天,突然来了个婆罗门

"湿婆有什么好的,脏兮兮,又老又下流,还是只大青蛙,整一个乞丐,你美若天仙,何必糟

蹋自己呢"

"是啊,湿婆虽然是只大青蛙,可是可是在我心中,他是只青蛙王子呢冬雷震震夏雨雪,

始敢与君决"

婆罗门听完哈哈大笑,化为湿婆,他终于从莎蒂的死亡阴影中走出来,接收了深爱他的帕

尔瓦蒂

婚后,两人的生活虽然吵吵闹闹,也很有情趣

有次,湿婆朗诵经文,帕尔瓦蒂却睡着了,湿婆很生气,责备她

"这么神圣的时刻,你居然象只猪,睡着了"

"没有没有我在聚精会神呢~,lg,你讲得那么好,我怎么会睡着呢"

"那我刚才讲的毗湿奴最爱的人是谁"

"当然是拉克希米了"

"笨,毗湿奴这个花心大少,哪有什么最爱的人"

于是,为了惩罚帕尔瓦蒂的睡着和撒谎,他把她变成了一个渔家女可是没过多久,他就觉

得很寂寞,开始想念她枕边留着她的体香,齿间留着她做的饭菜的余香,她的香皂的味道,

洗发水的味道,牙膏的味道他终于忍不住了,于是也变成一个渔民娶了帕尔瓦蒂,把她带

了回来

毗湿奴则是完全相反的形象

他的真正妻子似乎也只有一个命运女神拉克希米

但他最著名的化身,摩诃婆罗多里的克利希那完全是个超级情圣

在他的青年时期,他就开始用笛子和超凡的神力勾引牧女,使她们离开自己的丈夫和他相

会他和她们跳舞,并且使她们每一个都觉得克利希那在和她跳舞这样的舞蹈可以持续6个

月

王公时期的克利希那一开始似乎收心了,他从堂兄魔鬼悉苏帕拉手里抢来美丽的鲁克米尼

公主,并娶她为妻不想没过多久,他身体留着的情圣的血又开始燃烧他连续7次以同样的

方式打败一个魔鬼,娶一个妻子这还没完在打败大魔王那拉卡之后,他接收了魔王抢走的

人间与天界的16100个处

女天哪~不知道他和那拉卡有什么区别光以数量而论,情圣唐磺也得甘拜下风他讨好妻

子的手段比起唐磺也是毫不逊色他送给鲁克米尼一多因陀罗如意神树上的一朵花另外一

个妻子就吃醋了,"honey,honey,我要整棵如意神树"于是他立即跑去因陀罗的天国,抢了他

的神树就跑真不知道他回去后,鲁克米尼也吃起醋来怎么办16108个后宫佳丽,幸福可怜

毗湿奴还有一个化身是罗摩衍那里的罗摩他最大的恶迹就是在杀死大魔王罗婆那就出

妻子悉多后却不相信她的清白悉多被迫以投身火堆来表明自己的清白而在证明悉多的清

白后罗摩厚颜无耻地说"

darling,我从来没有怀疑过你,刚才只是个小小的考验"想起莎蒂的投火以维护湿婆的荣誉

,而湿婆那让全世界痛苦的舞蹈这个罗摩真该死后连阎摩的地狱都进不去

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