为什么晋朝存在那么多年，司马这个姓氏的人今天却很少

这是因为在四晋八王之乱的时候，很多司马氏的人都被杀害了，想要生活的人为了躲避霍乱纷纷改姓不再使用司马这个姓氏，导致后来的今天很少人复姓司马，大多数的司马氏都改姓司、马、冯、同等等单姓，所以后来司马姓越来越少了。

一、 八王之乱司马氏人丁剧减

在八王之乱司马氏的人自相残杀，随后的刘裕篡位对司马氏全面清除前朝余孽，导致很多司马氏都被杀光了，司马氏的人越来越少，但是并不是说没有人姓司马了，也有不少名人是在姓司马的，一如北宋的司马光，但是东晋的司马后裔是断绝了，皇室灭亡之后司马姓氏也很难变成大姓，为了避免是前朝的余孽一般人都会避讳司马的姓氏。

二、 司马氏为生活改姓

残存的司马姓氏的人为了生活不得不忍辱偷生，改名换姓，以至于后来姓司马的人越来越少了，司马氏的人都改姓成单字姓氏很少复姓，就如司、马、同、冯等等，但是不忘祖宗的人选择了单字形式还有一些选择了相似的字作为自己的姓氏，改姓是对列祖列宗的及其不尊重，司马氏也是万不得已，为了不被人绞杀，忍气吞声的生活当时为了生活为了温饱，他们当然愿意改了姓名而不愿意丢了自己的性命。也因为这个原因在后来司马氏的人渐渐淡忘了自己的祖宗的姓氏，也没有选择改回原来的司马姓，所以现在的司马姓才会越来越少。

晋朝虽然存在了许多年，但是成王败寇，作为输的一方就得苟延残喘，被逼的改名换姓的忍辱偷生，司马姓氏的人越来越少，一方面是文化的缘故导致，另一方面是原来司马姓的百姓在改姓之后没有修改回来所以现在的司马姓越来越少。

因为历史上有过多次复姓改单姓运动，比如新朝的王莽就曾经下过这样的法令：宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。也就是以法律形式规定不准用双字名，人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。

所以在新朝时，复姓是很丢人的事。很多人都把复姓改为单姓。这样的话，复姓的人就更少了，堪称稀缺生物。

源于程姓，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。

后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。在程伯休父的后裔子孙中，一部分“以官为氏”而称司马氏，一部分“以国为氏”而称程氏。

程伯休父娶安定胡开国之女，生二子：长子仲庚、次子仲辛。仲庚后来继任其父大司马之职，其后裔子孙以官职称谓为姓氏，称司马氏，为司马氏始祖；仲辛则承袭安定侯，其族人移居太原，仍称程氏。

两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。司马改马姓，不仅改自己的姓氏，把先辈的姓氏也改了。单姓马复姓司马比如，司马迁不称司马迁，改称“马迁”，司马相如改称“马相如”。至今阅读古籍，时时还能看到当初司马改姓的痕迹。

改姓大多聚集在山东、辽宁一带 此外，马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢为得姓始祖。由于历史上复姓改单姓的规律，司马姓许多改为司姓、马姓。这种现象可能较为普遍。

可见，司马家族后裔因为各种原因改姓，恐怕这是司马家族衰落的原因之一吧。

除此之外，西晋末年绵延16年的“八王之乱”，司马家族汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八王都参与其中，相互残杀，后来又受到“五胡乱华”影响，司马家族死了很多人。东晋末年，由于司马政权落入他人之手，家族势力亦受到严重创伤。在剧烈的社会矛盾斗争中，司马家族亦有大量生命死于其中。这也是司马家族衰落的重要原因。

不过，司马家族的衰落或许还有最深层的原因。司马家族多出历史家和政治家、军事家，但缺乏智慧圆通的人物和道德家，几乎没有哲学家，司马光可算是一个儒者，但没有形成强有力的承传，难以形成文化气候和人格气候。人的性格决定人的发展，家族的文化气候决定家族的发展，国家的文化气候决定国家的发展。 东汉年间，司马后人担心九族有患，来到了这里，长房将马改冯，次房将“司”字加了一竖姓了“同”，而后给此地起了个名字———续村，后改为了徐村。在这里，马=冯、司=同两姓千百年来仍旧保持着互不通婚的习俗，这一禁忌直到1963年才首次被打破。

（1）出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫，他本为复姓马矢氏，后马宫以仕学名扬，遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏，其后裔子孙世代相传至今。

（2）出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。元末明初阿拉伯传教士哈木则巴巴从西亚来到东乡龙山（现甘肃省东乡县坪庄乡哈木则岭村）定居，并在周围传播伊斯兰教教义，在哈木则巴巴的影响下，龙家山周围先后有八坊（亦有人称为八姓或八村）的北方少数民族（其中有些村子人可能是藏族人）皈依伊斯兰教，这些少数民族人改信伊斯兰教后逐渐融入东乡族之中，其中的绝大部分人仍保留了原来的姓氏，但其中也有一部分人改姓，如其中的东乡县贾家村 贾姓少数民族人改信伊斯兰教后改掉了原来的姓氏而改姓马，时至今日，贾家村已无贾姓人而只有马姓人了。

由于晋朝司马氏皇权不断衰落，司马姓的贵族为免被迫害，很多改换他姓。东晋王朝灭亡以后，司马氏步入平稳发展时期，历史上复姓改单姓的规律，司马氏有许多改为司氏、马氏、同氏、仝氏、冯氏等。当今司马姓氏人口排名第549位，人口28万人。据有关资料介绍汉魏六朝时期道教思想盛行、其实玄学大兴、马图腾风行其道、人们对马的喜爱程度达到前所未有的程度、马已不再是马、而是“成功” “速度”“效益”的代名词

是大吉大利的象征、司马本是世家显族 、国中大姓、司马一词的字面意思“管马者”对马有约束 束缚之意、马成为图腾的年代、马既然是大吉大利的象征、“司马”就成了“大不吉利”在文化的重压下司马部分做出改姓决定以、遂“马”为姓 复姓“司马”单姓“马”改姓现在大多单姓马居住在山东辽宁一带！

司马的姓氏来源于司马官职。

据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马（管辖军政和征战的官职）的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。

程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓程。因此司马氏系出程氏，和程氏同宗共祖。

司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。周宣王时，重黎之后程伯休父，官至司马，掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其後遂成司马氏。

司马姓氏的迁徙传播：

司马氏就是担任过司马一职的人的后代。先秦时期，司马氏族人已分布于郑、晋、卫、程等地。《姓氏考略》载，司氏最早繁衍发展中心是古代顿丘。就是现在河南清丰、浚县之间一带，该地名曾出现于《诗经》中的《卫风·氓》中，是一个与中华民族有深厚渊源的地方。

根据考证，这个地方在春秋时代是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改隶魏国。两汉时期，司马氏主要分布在今河南、陕西、四川等地，其中河内郡（今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带）一直是司马氏的重要聚集地。

1、本质不同

司马和司是两个不同的姓氏，司马是复姓，在古代的时候为西晋国姓，为复姓中的大姓；司为单姓，历史上的复姓如司国、司城、司士、司鸿、司德等，其后裔亦多改为单姓司者，称司氏。

2、来源不同

司马姓氏源于西周，以官职为姓。西周始置，司马与司徒、司空并称“三有司”。在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。

司姓始祖出于夏朝，称夏司氏，司姓第一来源于夏启。

3、分布不同

司马氏分布较为广泛，在河南省的洛阳市、偃师市、温县，陕西省的韩城县，山西省的涑水县，安徽省的宿松县，湖南省的湘潭市、湘乡市、湘阴市，山东省的兰陵县，江苏省的金坛市指前镇，北京市，上海市，天津市，河北省，内蒙古自治区，香港特别行政区，台湾省等地，均有司马氏族人分布。

司氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，司氏族人历经多年迁徙后在全国分布较广，尤以黄淮流域、中原诸省为多。

参考资料来源：百度百科-司姓

参考资料来源：百度百科-司马姓

司马姓氏的由来源于官职、源于陈、田姓、源于改姓。

1、源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。

2、源于陈、田姓，出自春秋时期司马穰苴。

3、源于改姓，出自姬姓许氏、郝氏改姓，属于因故改姓为氏。许穆之、郝惔之，他们的后代中有人因故改为司马氏。

司马姓氏

司马：西晋、东晋国姓，为中国汉族传统复姓之一。源于程姓，程伯休父为得姓始祖；以官职为姓，西周始置，司马与司徒、司空并称“三有司”。在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。

司马氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，司马姓姓氏人口排名第549位，人口28万人。

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