好学不倦，汉语成语，拼音是hàoxuébùjuàn，意思是爱好学习，从不厌倦。出自《史记·楚世家》。
成语出处编辑播报西汉·司马迁《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之子也，有宠于献公，好学不倦。”成语用法编辑播报补充式；作主语、谓语；含褒义。
示例宋·王傥《唐语林·文学》：苏_少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。宋苏舜钦《荐王景仁启》：“好学不倦，才行卓越。”明罗贯中《三国演义》：第一二回：“杜预为人，老成练达，好学不倦。”
明冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第七十八回：“（孔子）有圣德，好学不倦。周游列国，弟子满天下，国君无不敬慕其名，而为权贵当事所忌，竟无能用之者。”
这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
学而不厌：勤奋学习而不感到满足。诲人不倦：教诲学生从不倦怠。学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养良好的品德，深入钻研，提出“学而时习之”，“温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
扩展资料
原文
《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
解读
这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
用法
偏正式；作谓语、定语；含褒义；指人好学。
造句
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
参考资料: 百度百科-学而不厌
参考资料: 百度百科-学而不厌，诲人不倦
诲人不倦是一个汉语成语，诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。出自先秦孔子《论语述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”含褒义。用来形容教导人特别耐心。一般作谓语、定语、状语。典故：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一向诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
笃学不倦
笃志不倦
好学不倦
诲而不倦
诲人不倦
乐此不倦
乐善不倦
娓娓不倦
亹亹不倦
学而不厌
朝夕不倦
终日不倦
谆谆不倦
孜孜不倦
孳孳不倦
题库内容：
孜孜： 勤勉 ， 不懈 怠。指工作或学习 勤奋 不知 疲倦。
成语出处： 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍， 孜孜不倦 。”
成语例句： 他长年累月 孜孜不倦 地工作。
繁体写法： 孜孜不勌
注音： ㄗㄧ ㄗㄧ ㄅㄨˋ ㄐㄨㄢˋ
孜孜不倦的近义词： 废寝忘食 顾不得睡觉，忘记了吃饭。常形容专心致志。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 元帝 在 江 荆 不辞劳苦 虽然劳累辛苦,也不推辞。多形容工作勤奋 摩顶放踵 摩秃了头顶,走破了脚跟。形容不辞辛劳,舍己为人
孜孜不倦的反义词： 游手好闲 游荡懒散,不好劳动小街上的一群年青人成天游手好闲 饱食终日 谓成天吃饱喝足，无所事事。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！ 无所事事 游手好闲,不肯效力,不求上进
成语语法： 作谓语、状语；指勤奋
成语故事： 远古时期，洪水滔天，百姓流离失所，禹奉命带人打猎把兽肉分给百姓吃，又带领大家疏通沟渠江河，把大水引入海中。还教导人们播种庄稼，让人们按需要交换物资，使天下太平。禹对舜帝说：“予思日孜孜。”
常用程度： 常用成语
感情色彩： 褒义成语
成语结构： 偏正式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： assiduously
俄语翻译： неустанно <без устали>
日语翻译： うまずたゆまず
其他翻译： <德>mit unermüdlichem fleiβ <emsig><法>inlassablement <infatigablement>
读音注意： 不，不能读作“bú”。
写法注意： 孜，不能写作“改”。
编号 4396 成语 孳孳不倦 注音 ㄗ ㄗ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄢˋ （变） ㄗ ㄗ ㄅㄨˊ ㄐㄩㄢˋ 汉语拼音 zī zī bù juàn（变）zī zī bú juàn 释义 义参「孜孜不倦」。
见「孜孜不倦」条。
典源 此处所列为「孜孜不倦」之典源，提供参考。
◎1《书经．益稷》（舜）帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」
禹1>拜曰：「都，帝！予何言？予思2>日孜孜3>。」
皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。
予乘四载，随山刊木。
暨益奏庶鲜食。
予决九川，距四海；濬畎浍，距川。
暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。
烝民乃粒，万邦作乂。
皋陶曰：「俞。
师汝昌言。」
〔注解〕(1)禹：夏代开国之君，生卒年不详。
因治洪水有功，得舜禅让，立国为夏。
亦称为「大禹」、「夏禹」。
(2)思：语词。
无义。
(3)孜孜：勤勉不懈。
孜，音ㄗ。
◎2《书经．君陈》昔周公师保万民，民怀其德。
往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。
我闻曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。
尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。
凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。
尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。
图厥政，莫或不艰。
有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。」
典故说明 此处所列为「孜孜不倦」之典故说明，提供参考。
《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。
〈益稷〉篇记述大禹治水的事迹。
舜听了臣子皋陶的谋议，于是也要禹说一些美言。
禹跪拜行礼说：「我没有什么好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。」
皋陶说：「这是怎么说？」禹回答说：「浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。
我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。
和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。
我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。
和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。
于是每个人民都安定下来，天下也太平了。」
皋陶听了就说：「唷！你说的好，我会向你学习，照着做。」
在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」这一完整词形，到《三国志．卷四一．蜀书．霍王向张杨费传．向朗》中首次出现。
另外《书经．君陈》内容记载周公死后，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
书证 01《东观汉记．卷一九．鲁丕列传》：「鲁丕，字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦。」
02《后汉书．卷二五．卓鲁魏刘列传．鲁恭》：「丕字叔陵，性沈深好学，孳孳不倦，遂杜绝交游，不荅候问之礼。」
用法说明 近义词：
反义词： 辨识 参考语词 孜孜不倦
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