老故事作文800

① 感人的故事 作文 800字

桥的故事

三百年前，彭县县令接到快马来报，黄州境内瘟疫泛滥，染病者三月之内咳血而死，要县令严防任何来自黄州者入城，县令即刻下令，全城戒严，严禁来自黄州者入城。

三百年后，彭村的吴四娘接到电话，儿子说染了肺病要回家调养。

历史的轨道平行延伸，前后追逐；历史也以同样的方式苏醒，今昔审视着。

县官坐立难安，惟一的兄长居于黄州，若他们来求救，要不要开门呢？

吴四娘心里咯噔一下，问儿子是不是得了电视上说的那个传染病，儿子没说什么，咳了几声就挂了。

几天后，县令走向城门，吴四娘走向村口。

“叔父，求您让我进去吧，爹娘都死了，我是拼死才逃出来的呀，叔父，您不能见死不救呀！”桥这边县官的侄子哭求着。

“妈，我回来了，”吴四娘的儿子走向村口。

历史带着厚重的颜色重合在一起，沿着时间的桥流淌开来。

“可我已经下了禁令，我得对百姓负责呀！”县官老泪纵横，自己膝下无子，对这个唯一的侄子向来疼爱，而如今……

“儿子，听妈说句话，吴四娘身后的村民围成一个圈，你千万别进村，你看这些村民，他们从小看你长大，你忍心把病传给他们吗？”

“叔父让我进去呀，您不能见死不救啊，死也要死在亲人身边呀！”桥这头县官的侄子哭救着。

“妈，您不能见死不救呀！死也不能死在外头啊！”桥那头的吴四娘的儿子在哭求。

情感和理智站在桥的两边，亘古的风吹过，历史在继续。

门这边县官不停地踱着步，做着他这一生最艰难的选择。终于，理智让了步，让情感走过了桥。在夕阳金色的光芒里，县官下令打开城门。

村这边，吴四娘含泪从村民手上接过扫把。“儿子，你看见桥这边的石碑了吗？妈不能让悲剧从演。只要妈在一天，就绝不会让你走过这座桥！儿子，妈已经给防疫站的人打过电话，他们马上就来。”

桥边的石碑上，刻着曾经的历史：“嘉庆八年，黄州瘟疫泛滥，本县县官内侄自黄州来，县官开门迎侄，数日之内，全县死绝”。

历史以它熟悉的方式重合，却最终折向两个方向。

亘古的风带着古老的气息，吹过桥，抚摸着石碑上模糊的文字，沿着历史的轨道讲述着在这座古老的桥上发生的关于理智与情感的故事。

望采纳

② 作文 《老照片的故事 》700到800字

窗外，一轮明月爬上树梢，柔和的月光轻轻地洒落下来，我做完了作业，随手翻开了相册。突然，我紧紧盯住一张照片，它已经旧得发黄了，但是还可以看得见外公历经沦桑的面孔，往事不禁涌上心头，眼神在此时悄然凝固。我默默注视着照片上向我微笑着的外公，心被回忆一点点地刺痛。

一个孩子的想念是无法阻止的，我突然想起了我小时候为外公送葬的那一幕，趴在窗台上如同一个被人抛弃的孩子失声痛哭。

那是一个树汁}都跟着憔悴的秋日，雨点“吧嗒吧嗒，，鞭打着路边的野花，也打湿了我的心情。妈妈撑着一把大伞，牵着五岁的我的小手，走在乡间小路上。每个大人的脸上都忧伤得失去了表情，路边的花儿也聋拉着脑袋。哦，原来，它们也难过极了。看着遗像上外公慈祥又略带笑意的脸孔，泪水还是这么不争气地落在我心里最柔软的地方，冲刷着我幸福的回忆。我哭得累了，如同一只受伤的小羔羊倚在爸爸的肩上静静的睡着了，贪婪地吮吸着那个和外公身上相似的淡淡的烟草香……

我紧紧地握住手中这张发黄的照片，想起了在乡下我和外公一起种的那株蕃茄;想起了我们一起在果园里摘的苹果：想起了被我们放掉的蟋蟀……它们依然还在，在—我的心里。我轻轻地把手中的照片夹在日记本里，轻轻微笑着，这是外公教我的:哭泣时，不要忘记怎么微笑。可是此时，微笑的我阻止不了脸上的泪……

③ 成长故事作文800字

成长的故事

“时钟滴滴答答地响，我知道那时我的生命在流淌。”时间一分一秒地流逝，成就我们越来越成熟的身体和越来越聪颖的智慧。生活中的每一个片段加起来就是我们成长的历程。品味我们逝去的和正在逝去的，就是品位我们的生命。那一个个发生在我们身边的故事，就是我们生命中成长的故事，我们的生活充满了起色的阳光。

成长中的故事犹如满天星，其中也有的像黄河水一样流向了远处，但又一件事深深地印在我的脑海里。

打开记忆的大门，回想起那件事。

在我13岁那年时的一个秋季。一天，我早早的起了床，因为今天是我的生日嘛！吃完早饭，便去了学校。上学的路上，一些认识我的人见了就问：“今天怎么这么高兴？吃开心果了吗？”我答道：“没有啊，就是今天天气不错，心情自然也不错喽！”到了学校里，开开心心地上完早读。下课时，同学们都过来和我说：“生日快乐！”好高兴啊！他们还送了礼物给我呢！一天就在我愉悦的心情中度过了。回到家，不经意间看到了桌子上的一个蛋糕。不等我开口问，奶奶便把话抢了过去：“你看，为了给你过生日，你爸爸还特意给你买了一个蛋糕。”好激动啊！爸爸竟然还给我准备了蛋糕。晚上，我们一家聚在一起，为我开了一个生日party插了蜡烛的蛋糕放在了桌子上，隐隐约约的烛光让我看到了爸妈头上的缕缕银丝。爸妈老了，他们为我付出了多少心血啊，以前我是任性 ，现在我终于读懂了爸妈的爱。从今以后，我一定不会让爸妈生气。“婷婷，该许愿了。”妈妈的一句话把我带回了现实中。我含着泪，许了一个愿望，（这个愿望暂时不告诉你们，保密吧！）之后，我吹灭了蜡烛，开始切蛋糕了。时间过得真快，钟表已经指向了10点，我们只好收拾桌子。收拾完桌子，我便依依不舍的去睡觉了。

生活中并不是事事顺心，“万事如意”，“一帆风顺”这些吉祥语不可能实现，而是人们对美好生活的象征。生活并不是风调雨顺，那些经受不住磨练的人是达不到成功的终点的。

随着年龄的增长，身高的增长，烦恼也不期而致。它们拉帮结派，一起来扰乱我们的生活。

我们现在已经是中学生了，学科也随着知识的需要在增加，作业也忙着赶来凑热闹。需要做的作业像一座无形的大山压着我们，尤其是快到考试的时候，功课唯恐被别人落下，都拼了命地学。第二天都戴着黑眼圈去上学，全班都快成珍稀动物所了，一个个同学都快成国宝了。唉，作业何时能减？我盼望着，盼望着．

生活中充满了阳光，充满了像五味瓶一样的味道，生活中也充满了艰辛与磨炼，让我们与多姿多彩的生活故事，勇往直前，走完人生的旅途．

④ 800字作文，发生在_的故事

在生活中，有许多的事发生在我们身边，有一件事，给我留下了很深的印象。

那是一个星期六，我好不容易写完了作业，爸爸妈妈要带我出去玩，我可高兴坏了。我们三两下出了门，来到车站，那里真是人山人海，把我挤的都快要透不过气来了，“车来了，车来了，”不知是谁喊了一声，倾刻间，等车的人就像一窝蜂似的涌上了车，不知怎么着，爸爸妈妈也挤上了车，我看了就拼命的想往上挤，可我已经抓住了栏杆，就差一步就上去了，正在我着急的时候，司机叔叔喊了一句，“人满了，关门了。”这对我来说不是火上浇油吗？而就在着千钧一发的时候，一只大而有力的手在我的背上推了一把，我上了车，我回头一看，助我一臂之力的竟是一个残疾的中年伯伯，他对我微笑着。我也以感谢、以崇敬的目光注视着他。

发生在身边的一件事

“你给我好好地呆在家里，你说你爸给你找的工作哪里不好，非要到什么公司当售货员……”还没等妈妈把话说完，哥哥便反驳道：“我喜欢当售货员，我偏要去!”这样的“口舌大战”，哥哥和妈妈进行了好几次了，妈妈这几天脸上始终带着几分愁容。

我爸给哥哥找了一份工作（哥哥是名中专生，未分配），但哥哥却不喜欢，他只喜欢当一名售货员，这样一来，爸爸妈妈自然是很不放心的。哥哥一走，爸妈便在我面前说个不停，好像一切都成了我的过错，我也只能把爸妈的话当做耳旁风，在我心中，我觉得哥哥是正确的，身为一个男子汉，需要有份自己喜欢的工作，它能够促使个人更好地为社会服务，为人民服务。

红日西坠，穿着一身漂亮西服，哼着小调的哥哥进了门。

“当今社会风气不好，不三不四的人很多，你当一名售货员，如果售不好，轻了，老板给你脸色，重了，克扣工资受处分；顾客却嘀嘀咕咕地说三道四……”妈妈那苦口婆心的话还没说完，哥哥便争辩道：“怎么会呢？现在还是好顾客多！”“别高兴那么早，到时候后悔恐怕都来不及啦！”爸爸带着严厉的口吻说。“我的事不用你们操心。”哥哥急不耐烦地说，“我自有分寸！”“什么……你说什么……你这个畜生，你给我滚出这个家门，永远都不要再给我回来！”爸爸用颤抖的手指着家门呵道，哥哥一句话也没再说，赌着气走了。

第二天清晨，爸爸妈妈收到了哥哥的一张纸条，上面写道：“爸爸，妈妈，您把我从小养大，为我的事操碎了心，您的恩德孩子刻骨铭心，但我真的不希望你们再把我当做褪褓中的婴儿，不想再做一条你们肚里的寄生虫，我已长大成人，有了辨别是非，自谋生路的能力，爸爸妈妈，请你们二老让我来选择自己的事业吧！”不知何时，爸爸妈妈手中的纸条已被什么浸透了。

当哥哥再次回到家中时，屋子里只有温馨。而没有了从前的火药味。

⑤ 听完老前辈讲故事作文800字

你好！

沐浴着春日的阳光，闻着醉人的茶香，我们怀小的四十多名小记者来到了阳湖新月茶叶有限公司潘家茶场。

一进茶场，高爷爷便热情迎接我们，还要给我们讲故事听呢。我们争先恐后地围到爷爷身旁，迫不及待地想听听到底是什么故事。

他说：。“常州有一个叫茶山的地方，却既没有茶，也没有山。”他刚说完，我便有些吃惊，也有些奇怪。他又说：“古代，我们的茶都要送给官府，但是因路程遥远，所以这里的清凉亭便成了歇息的地方，茶也暂时放在了这里，久而久之，便在此取了个名叫茶山。”我听完后，若有所悟，又不禁感慨道：“现在进步可真快，茶都不是奢侈品了，倒成了大众的必需品了。”

接着，他又指向身后的茶园说：“这些可都是稀有的白茶。”我们翘首望去，我想：这么一大片的白茶，怎么会很稀有呢？我带着这个疑惑继续听爷爷讲下去。他说：“原先白茶都要失传了，后来在浙江安吉一个地方终于找到了幸存的两株白茶，便有一株迁插在了这里，靠多年的努力终于繁殖了许多白茶。”，他停了停顿，又说：“它还有一个稀有的原因，白茶，顾名思义，这种茶是白色的，一般地区不多见。茶色为什么是白色呢？这是由于人们采摘了细嫩、叶背多白茸毛的芽叶，加工时不炒不揉，晒干或用文火烘干，使白茸毛在茶的外表完整地保留下来，汤色黄绿清澈这就是它呈白色的缘故。但是绿茶呢 ，其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调，所以很稀有。” 除了这个，高爷爷还给我们讲了茶山名字由来、茶场历史等许多故事。

俗话说得好：一方水土养一方人。原来这儿还是一片贫瘠的土地，根本就种不了庄稼，但是高爷爷却能慧眼识山，帮白茶安了家，经过多年辛勤汗水的浇灌，才有今天这生机勃勃的茶园！

希望对你有所帮助！

⑥ 家中的故事作文八百字必须真实急用

俗话说：“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”可是我要说：“不幸的家庭都是相似的,但幸福的家庭却各有各的幸福”我们全家——爸爸、妈妈和我都深深地感到：幸福的存在,是不论金钱的多少,不论地位的高低,也不受诸如环境等因素的影响,它来自我们的内心,是我们对每一件细微小事的快乐体验

我记得在我小时候,我们家三口总是分成两派,我和妈妈一派,与单枪匹马的爸爸之间经常发生战争那是我两岁左右,妈妈时常指挥我去打爸爸一下我听后,就会高高兴兴、蹦蹦跳跳地过去,“啪”的一声,不轻不重地打了爸爸一下爸爸迅速捉住我,让我喊“妈妈坏”,我反而会清脆地连喊几声：“爸爸坏、爸爸坏……”

有一天爸爸下班刚到家,就兴致勃勃地拿出一只他在夜市买的荷包逗我荷包颜色鲜艳,图案漂亮,散发着醉人的芳香,我不由自主地伸手去要可爸爸拿荷包的那只手高高举起,另一只手的五指大大地张开,说：“喊我五声好爸爸才行!”这时的我根本顾不了那么多,让喊什么就喊什么当我从爸爸那儿拿过荷包,走到妈妈怀里,看到妈妈给我使眼色的时候,一下子就反应过来了,赶紧又连喊了几声：“坏爸爸、坏爸爸……”

虽然我们家经常发生这样的小战争,但我们之间却有着解不开的亲情我们家住在四楼,爸爸每天下班很晚,当他刚踏上一楼的台阶时,我就能听出是爸爸的脚步声,并告诉妈妈说：“我爸爸回来了!”妈妈说：“我女儿有特异功能呢!楼上楼下这么多人的脚步声你都闻若未闻,你爸爸的声音那么远你就听到了,而且正确率百分之百”原来,妈妈也听见了她后来对我说：“别人的脚步声是踩在楼梯上,而你爸爸的脚步声是踩在我们的心坎上”

我家的故事中,没有一件事能算得上惊天动地,甚至是微不足道的小事,可幸福就在其中,就是这些事不断散发出缕缕暖人的温情

我家里有五个人,爸爸,妈妈,爷爷,奶奶,我,我们的性格不同,习惯也就不同

我爸爸,妈妈善良,爷爷,奶奶脾气不好,我很温柔

现在是吃饭时间,我正在学习,妈妈大叫：“XXX,吃饭了”“来了!”饭桌上,饭菜可丰富了,鸡,鸭,鱼,肉,菜……都上阵了,这是为什么呢哦!原来是我们家人都有所不同

爱美的奶奶奶奶虽然年纪很大,但是她非常爱美,哪怕是出去买菜,脸上都要摸一摸,什么护手霜了,润湿油了,眼影了,……我们都对她说过,这些化妆品非常不好,会有害于自身健康,可他就是不听,还说什么人老了,不抹抹不行了有一次,小区里搞文艺演出,我哪会一张单子来,让奶奶填一填,我本以为奶奶能推移,可没想到,她干脆利索地填上了一首歌名《太阳最红,毛主席最亲》,我想,这首歌是多么难唱呀……到了演出的时间了,奶奶一直在后台练习着,一刻也没有停歇,等还有两个节目的时候,她开始拿出化妆品抹了起来,好漂亮啊,连我都认不出她来了,奶奶一唱完,台下的掌声一片压倒一片,欢呼声连绵不断,这是为什么呢这都是她每天早起晚归,到树林里练习歌唱的原因了原来,奶奶平常抹,是因为这样的,我可真了解奶奶了!

爱看足球的爸爸我家有个足球迷,那就是我爸爸,他不但善良,而且也爱看足球

一天晚上,我们全家人吃完饭,爸爸对我们说：“你们出去玩吧,我来收拾家务事”“万岁!”妈妈摸了爸爸的脑袋一下,发现他说的是心里话,便放心的走了,一个小时过去立刻,我们回来了,本以为能看到一个干净的家,可还是演来得样,只见爸爸手里拿着中国的国旗,头上还帮着一条白带,上面写着“中国加油”四个字样,连我们回来了,他也不知道,这时,我总哭上前去,问“爸爸,你在这干什么么”“巴西队对中国队的比赛,小孩不懂,别在这里瞎掺和,”“那我呢”妈妈问道,爸爸终于反省过来了,尖叫了一声,放下小旗,一场猫鼠大战又开始了

妈妈也是一个乐于助人的妈妈,比如,我不会的题,她会教我,帮奶奶,爷爷,泡茶,帮老年人洗脚,帮邻居王大妈扔垃圾……

爷爷那就更不用说了,当我们不在家的时候,爷爷的电视总能几小时几小时的开着,别人要看,那是不可能的事!

我们家的故事个个都各具风韵,你要想知道更多有关我们家的故事的话,就来我们家吧,我们家随时欢迎

几乎每个人都有一个幸福的家,我也不例外

“我的家在东北,松花江上,那里有我的父老乡亲……”每次都会不由自主的哼起这首歌,也不知道是什么时候学的,只记得是外公生前教我的没当哼起这首歌,便就会想起我那幸福却不美满的家我的爸爸妈妈爷爷奶奶……都很爱我,我生活在一个幸福的大家庭,其他小伙伴都很羡慕我有那么好的亲人,可我的心里还是有个缺口,那就是外公外婆对我的爱

外公是在我12岁时离开的,而外婆走时,我都没有出生,因为没有外公外婆,大人给就尽量弥补 我缺少的爱——外公外婆的爱 外公很喜欢唱二人转,一有时间就会拉着外婆来一段,外婆都被外公搞得不耐烦了,但因此外婆也慢慢地从戏外人变成戏内人了,妈妈和舅舅们总是笑嘻嘻的看着他们表演二人转,好像他们生活在天堂,但自从外婆去世后,外公就再也没有唱过二人转了,他也从不抽烟不喝酒变成天天抽烟天天喝酒的“魔鬼”,虽然妈妈劝说了好几次,外公什么都不听,这原本天堂般快乐的一家遭到厄运之神的降临,天堂变成地狱,快乐变成悲伤外公 从此变了一个人,家也变成了另一个家,就怎样过了14年……\x09 外公膝下的儿女都已经成家立业,只剩他一个人在老房子,很少有亲人去看望他,我也一样\x09 奥运年的12月31日,厄运之神再次降临,外公死了我没有多说些什么,只是默默流泪,似乎我欠外公的太多太多\x09 我有个幸福而却不美满的家,我已经很满足了!

⑦ 难忘的故事作文800

在我的回忆里，看过许多许多令我们难忘的故事。而其中，令我难忘的故事，还是那一件，令我觉得至今印象深刻。

看过《舌尖上的中国》的人，一定还记得第二集里面有一位卖黄馍馍的人，叫老黄。他和妻子住在窑洞里，天刚亮，就要从被窝里爬起来蒸黄馍馍，一笼屉的黄馍馍，金灿灿的，冒着热腾腾的蒸气，老黄正数着一个个的黄馍馍，脸上淳朴的笑容看起来是多么的美好。一天要卖700个黄馍馍的他早早地出了门，到了县城，老黄就开始吆喝起来“黄馍馍喂!黄馍馍喂!”，叫得是洪亮而有力，一点也看不出他是一位58岁的老人家。老黄的黄馍馍价钱不贵，但做得特别实在，在那个地方，有很多人都爱吃他做的黄馍馍，老黄自己也说他做的黄馍馍是最好吃的，那种说不出的自豪是什么东西也无法替代的。老黄忙活了一天，回到家里，休息一会儿后，他开始拉着自家的驴在石磨边工作起来。驴一圈一圈地走着，石磨就把糜子碾成粉末，但老黄觉得这样面还不够好，还要再用筛子将最好的筛出来，这才拿去揉面。老黄在吃力地揉着面，妻子在一旁往面里加水，一大缸的糜子面，要揉好可不是那么容易的事，老黄把面揉到一半的时候就已经是汗如雨下，可那时候还是冬天，可想而知到底有多累人。揉好面后，要放在缸里发酵一晚上，忙活了一天的老王终于可以好好地睡一觉了。第二天起来，又要和妻子忙碌地准备着黄馍馍，从早一直忙到晚，除了吃饭时间几乎都没有停过，他们又这样过去了忙碌的一天。直到第三天早上才能做好黄馍馍，看来做黄馍馍这件事真的很辛苦，可是老黄却坚持了这么多年，这到底是为什么他的儿女都在大城市里安了家，儿女都想把父母接过去，让他们也跟着享享清福，可是老黄却拒绝了，这让我很是纳闷。

我想了很久，终于是恍然大悟，老黄没有放弃做黄馍馍是因为他对黄馍馍产生了不舍的心情，毕竟他做黄馍馍已经很久了，早就成为了一种习惯。他不会在乎这件事情有多累，有多普通，做出每一个让人满意的黄馍馍，看到顾客的笑脸就会让他觉得他做的黄馍馍就是最好的，这件事情是他毕生做过最骄傲的事情，他以此为荣，这个理由就已经足够了。

这就是我最难忘的故事，不仅让我难忘，而且让我懂得了一个道理：我们也应该像老黄一样，也许做自己喜欢的事会很辛苦，但自己却引以为荣，就算在别人看来有多苦，自己也会觉得是甜的。

⑧ 我家的老故事作文800高中语文

我家有三口人，爸爸、妈妈和我，但我家的故事却有许许多多，就像一串串风铃，只要风儿一吹，它就会发出清脆、悦耳的响声。现在，就让我吹响一串风铃给你们听吧！

每当我家吃晚饭时，我、爸爸和妈妈总会狼吞虎咽地把饭赶紧吃完，为什么呢？因为我们要抢遥控器看电视呀！由于我胃口小，吃饭慢，所以，每次都让爸爸或妈妈抢到遥控器，瞧！这次呢，爸爸和妈妈同时拿到遥控器，正在抢夺呢！我看到这种情形，眼珠一转，就想出了一个好主意。我连忙把饭吃完，便走到爸妈面前一本正经地说：“你们这样夺来夺去，互不相让，什么时候才能夺到手呢？即使你们哪一个抢到了，好看的电视剧也快完了，不如你们石头剪子布吧！我先当裁判员，把遥控器先放我这儿，你们谁赢了我就给谁，好吧？”爸爸妈妈想想也有道理，就把遥控器给了我。“石头、剪子、布！”第一局老妈赢了，老爸说：“不行不行，再来一局。”第二局下来，老爸赢了，老妈却又嚷道：“不行，不行，再来一局。”……就这样，老爸和老妈连战十局，一直不分胜负。

“嗯——”，你们现在猜我在干什么？遥控器在我手上，我可以看动画片喽！于是，我就坐在沙发上看动画片，过了大半个小时，动画片完了，想想爸爸爱看的《新闻联播》、妈妈爱看的《幸运5+2》也该快完了。看看他们正激烈角逐的样子，我连忙丢下遥控器跑进房间，把门反锁上，美美地睡觉了。爸妈听见响声，才恍然大悟，连说“上了女儿的当了，上当了。”边说边看手表，他们爱看的也都完了，一个个只好哼哼地去睡觉了。

小朋友们，你们觉得这个风铃好听吗？还想再听吗？还想听的话，那下次再听吧！下次，我再给你吹响一个更好听的风铃吧。

⑨ 关于家乡的故事作文800字

今天，太阳公公露出了灿烂的微笑，我和爸爸妈妈一起踏上了回南安老家的路。

回往南安的路，已经不是以前坑坑洼洼的泥土路，而是那平坦笔直的柏油公路。回往南安，已不是以前三小时的焦急等待，而是现在半小时的欢声笑语。

到了南安，我放眼向四周眺望：原本是那一座座矮小又并不起眼的平房，现在已经盖上了第二层、第三层，甚至有的已经盖了五层了呢!从前的平房，我爸爸也睡过，我爸爸说，他在那里睡觉的时候，天寒地冻，下雨时还会漏水，偶尔老鼠还会钻进被窝里，让你不得安宁。我进去看了看，真的，床是木架和稻草铺，屋顶的砖砖瓦瓦偶是破破烂烂的，还有好多老鼠窝。不过，这种穷苦的日子已经过去啦!村民们将平房一层又一层地往上搭，原本一个贫穷的小县城顿时变成了一个富有的小城市。以前，农民们吃的是粗茶淡饭，三餐没两顿饱；现在，不仅要吃好、穿好，还要住好，有的还开起了小车呢！都在奔小康。而且，在农村生活，与在车功能是生活却又是一个截然不同的景象：在这个农村里，十分幽静，可以好好地睡上一个安稳觉；而在城市，车水马龙，刚做了一个美梦就被打断了。而且，在这个小村庄里，人和人都和谐地相处：我把一个风筝遗忘在了一块大石头上，后来，要回家了，我才猛然想起，到了一看，还在那儿呢!那城市呢，自行车被抢被偷，家里东西时时被盗，真不安全啊!但是，在每个地方，都各有各的好处，不能就根据一点来判断他的好坏。

现在，农民们富裕了，田里都种着各种各样魅力营养的蔬菜，有的还租车专用来运进城市里呢。现在，科技发达了，农民伯伯们种田再也不用花费九牛二虎之力了：除草可以用除草剂，播种可以用播种机，收割可以用收割机……

给您一篇范文,希望对您有帮助:

曾经看过这样一个故事:“我”是一个大一学生,一天姨妈进城请我陪她吃饭,“我”当时身上只有20先令。姨妈却偏要去最贵的餐馆,“我”无奈地同意了;姨妈又要点许多昂贵的食物,“我”只好一一照办;最后总算还好,刚好20先令。“我”付完钱后,姨妈看着我,问:“那是你全部的钱”“是的,姨妈。”“你用全部的钱来招待我吃一顿美味的午餐那太好了——可太傻了。你知道所有语言中哪个字最难念就是‘不’。你已长大成人,你得学会说‘不’。天那!你这顿午餐差点儿撑死你可怜的姨妈了,我通常的午餐只是一杯牛奶!”

初读这篇文章,觉得很可笑。可笑过之后再想想,就再也笑不出来了。其实,类似这类午餐的事相信我们很多人都曾经经历过,生活中有太多的尴尬和无奈,而造成这种尴尬和无奈的原因,很多就是因为我们不太会说那个最难念的字:“不”。这位姨妈不惜让自己被食物撑得很难受,其目的不就是想用事实来教育她的内侄学会说“不”吗

不敢说“不”的人往往缺乏实力。他们或许害怕不顺着对方的意自己会吃亏,岂知愈想讨好所有人,可能最后一个好也讨不了,因为没有人珍视他的“好”,却要加倍地责备他的不周到。愈是想对得起每一个人,愈可能对不起人,因为精力、时间、财力有限,不可能处处顾及周详,结果虽然帮了别人,却没帮好,还是对不起人,就算拼老命应付了所有人,至少他还是对不住自己。

所以,当你的能力有限,无法帮助别人时,千万不要勉强,误人误己,你应该学会说“不”,学会拒绝。说“不”不是不近人情,不是自私冷酷。所谓“长痛不如短痛”,你既然无力帮助,如果过于勉强,弄不好反而会耽误了别人重新获取有效帮助的机会,因此倒不如事前让对方知道你的苦衷,让他可以另请高明。我想,只要你真诚地道出你的苦衷,你的原则必能获得朋友的谅解,得到对方的尊重。

说“不”(内容提要)

(记叙文)我曾经是个好脾气的人,对别人的请求总是尽力帮助。

在学校,同学们都很喜欢我,“,帮我倒一下水。”“,帮我整理一下桌子”“,帮我……”我以为我怎么对待别人,别人也会怎么对待我,于是,我总是干活干得乐颠颠的。

直到有一天,我感冒了,还发烧,头晕晕的。在家里时,妈妈肯定会对我嘘寒问暖,关怀备至,而在寝室里,同学们都躲着我,生怕我的感冒会传染到她们,连简单的问候也没有。

我伤心极了,一个人打水,一个人买药,一个人请假回寝室,孤独的躺在床上。

下课铃响了,我听见同学们喧闹的声音,酸涩地想:你们在快乐时想到我的难过了吗

室友小清回来了,她一向独来独往,从未要求过我的帮助,也很少说话,这时却对我说:“你的感冒好点了没我帮你买了晚饭,饿了吧”

感冒好了以后,我的性格也发生了变化。我不再对人笑眯眯的,换上了冷冷的表情。别人的请求我也爱理不理。

我明显地感到别人对我的指指点点,心里越发生气,对你们的请求我总是尽心尽力,从不说一个“不”字,你们在我生病时却躲得远远的,我的请求你们是怎么看的呢

小清还是独来独往,但是有一天,她却对我说:“无理的要求要拒绝,合理的帮忙也别忽视啊。”说罢,她微笑:“借我一本字典好吗”

我猛然醒悟,说:“好的。”

说“不”,需要的不仅仅是勇气,还有尺度。

1 说说心里话作文怎么写

我和老师说说心里话

也许春还会老，也许花还会谢，但您伴我的却是永恒。假如我是一只正待展翅飞翔的小鸟，那你就是那鼓振我翅翼的风；假如我是一片刚萌发的嫩叶，那您就是那深埋大地的根。哦，老师，请暂时停下您批改作业的笔尖，请暂时停下您匆匆家访的脚步，请暂时停下您认真备课的笔记。我想对您说……

想要对您说一句“对不起”。可能您已忘了，但我忘不了。那个星期一，我作为旗手没穿校服就升上了红旗，而我并不觉得怎样，可您却因此训了我一顿。我很伤心，觉得您变了，变得不再关心我，不再相信我。痛，一直是痛，我忘不了，那像一根针扎入我心中的痛。因此，我与您“反目为敌”。 您用慧眼洞穿了我的内心世界，深情地对我说：“对不起，那天我心情不好，但你要记住无论何进何地都要尊敬红旗，爱护红旗。”“对不起”，您竟对我说对不起！恨，不敢再停留在我心中，而您那一句话却深深地烙在我心里，永远抹不去……

Time flies！光阴似箭，如今我们已初三了，当您再一次满怀深情地迎来了我们这群孩子，您一定觉得那一张张脸庞不再带着稚气。对，我们已经长大了，不再是那群爱哭爱笑的小女孩，也不再是那群爱打爱闹的小男孩。幼苗吸收着阳光雨露，加上劳动者的辛苦栽培，怎能不发芽滋长呢，您的教导，我们不曾偏离过，两年，我们在您的包容中长大，最后一年我想对您说：“老师，我们已经真正理解了‘自己的事情自己干’，您辛苦了，歇歇吧。” 学校门口“热烈庆祝第20个教师节”的大红横幅是那么显眼，心里为没有给您准备礼物而羞愧，但我知道“尊师不一定要送礼”。知心话儿对您诉说，满肚欢喜与您分享，再深情地加上一句 “老师好！”您大概就已经很满足了，因为您从未向我们奢求过给您什么。 那鼓振羽翼的风啊，您可知小鸟会飞翔在高高的蓝天，那深埋大地的根啊，您可知嫩叶会更加繁茂。哦，老师，请暂时停下您批改作业的笔尖，请暂时停下您匆匆家访的脚步，请暂时停下您认真备课的笔记，我想对您说：“您就是那风，您就是那根。”

2 以“说”为话题的作文怎么写

曾经看过这样一个故事：“我”是一个大一学生，一天姨妈进城请我陪她吃饭，“我”当时身上只有20先令。

姨妈却偏要去最贵的餐馆，“我”无奈地同意了；姨妈又要点许多昂贵的食物，“我”只好一一照办；最后总算还好，刚好20先令。“我”付完钱后，姨妈看着我，问：“那是你全部的钱？”“是的，姨妈。”

“你用全部的钱来招待我吃一顿美味的午餐？那太好了——可太傻了。你知道所有语言中哪个字最难念？就是‘不’。

你已长大成人，你得学会说‘不’。天那！你这顿午餐差点儿撑死你可怜的姨妈了，我通常的午餐只是一杯牛奶！” 初读这篇文章，觉得很可笑。

可笑过之后再想想，就再也笑不出来了。其实，类似这类午餐的事相信我们很多人都曾经经历过，生活中有太多的尴尬和无奈，而造成这种尴尬和无奈的原因，很多就是因为我们不太会说那个最难念的字：“不”。

这位姨妈不惜让自己被食物撑得很难受，其目的不就是想用事实来教育她的内侄学会说“不”吗？ 不敢说“不”的人往往缺乏实力。他们或许害怕不顺着对方的意自己会吃亏，岂知愈想讨好所有人，可能最后一个好也讨不了，因为没有人珍视他的“好”，却要加倍地责备他的不周到。

愈是想对得起每一个人，愈可能对不起人，因为精力、时间、财力有限，不可能处处顾及周详，结果虽然帮了别人，却没帮好，还是对不起人，就算拼老命应付了所有人，至少他还是对不住自己。 所以，当你的能力有限，无法帮助别人时，千万不要勉强，误人误己，你应该学会说“不”，学会拒绝。

说“不”不是不近人情，不是自私冷酷。所谓“长痛不如短痛”，你既然无力帮助，如果过于勉强，弄不好反而会耽误了别人重新获取有效帮助的机会，因此倒不如事前让对方知道你的苦衷，让他可以另请高明。

我想，只要你真诚地道出你的苦衷，你的原则必能获得朋友的谅解，得到对方的尊重。 说“不”（内容提要） （记叙文）我曾经是个好脾气的人，对别人的请求总是尽力帮助。

在学校，同学们都很喜欢我，“，帮我倒一下水。”“，帮我整理一下桌子”“，帮我……”我以为我怎么对待别人，别人也会怎么对待我，于是，我总是干活干得乐颠颠的。

直到有一天，我感冒了，还发烧，头晕晕的。在家里时，妈妈肯定会对我嘘寒问暖，关怀备至，而在寝室里，同学们都躲着我，生怕我的感冒会传染到她们，连简单的问候也没有。

我伤心极了，一个人打水，一个人买药，一个人请假回寝室，孤独的躺在床上。 下课铃响了，我听见同学们喧闹的声音，酸涩地想：你们在快乐时想到我的难过了吗？ 室友小清回来了，她一向独来独往，从未要求过我的帮助，也很少说话，这时却对我说：“你的感冒好点了没？我帮你买了晚饭，饿了吧？” 感冒好了以后，我的性格也发生了变化。

我不再对人笑眯眯的，换上了冷冷的表情。别人的请求我也爱理不理。

我明显地感到别人对我的指指点点，心里越发生气，对你们的请求我总是尽心尽力，从不说一个“不”字，你们在我生病时却躲得远远的，我的请求你们是怎么看的呢？ 小清还是独来独往，但是有一天，她却对我说：“无理的要求要拒绝，合理的帮忙也别忽视啊。”说罢，她微笑：“借我一本字典好吗？” 我猛然醒悟，说：“好的。”

说“不”，需要的不仅仅是勇气，还有尺度。

3 给老师说心里话的作文怎样写的

当老师是辛劳的，可塑造灵魂的工作是伟大的；红烛的燃烧是短暂的，可她燃烧自己，照亮别人的心却是永恒的你们之所以伟大，不仅仅在于传授我们的科学文化知识，更在于给我们树立了一个做人的典范 感谢您——老师，您让我们成为自信的，能超越自己的人你用事实向我们证明：学习并不是一种负担，而是一种快乐和责任，一把通向我们从未知道的天地的钥匙您教会我们用自己的头脑和双手大胆探索，去寻找和发现，让生活充满惊喜！ 感谢您——老师，您是一个我们能永远信赖的人，在生活中遇到麻烦便会去求救的人你让我们知道：只要我们愿意，能把一切向您倾诉你常说你也曾是个孩子，因此你能理解孩子的喜怒哀乐 感谢您——老师，是您让我明白：我们能从失败中汲取教训，在困难中积聚力量，在黑暗中寻找光明您给我们勇气去卡动脑筋，同时要求我们襟怀坦荡您将美放在我们心中，给我们教诲、见识和想象，由此营造我们的一生不管我们建造什么，你总帮助我们垒好基础，你为成长的我们做到了最好！或许你讲课的每个细节随着时间的流逝会被我们淡忘，但您的热情、勇气和慈爱会永远保留 感谢您从不对我们冷嘲热讽，在我们尝试时，您总是殷切关注着，即使结果是那么微不足道，也总是让我们明白您已看到了我们的成绩是您让我们懂得生活能像一张纸一样轻薄，也可以像大海一样深邃，向天空一样辽阔，而我们必须自己做出选择您带领我们所经历的每个问题，每个发现，们中体验都令我们着迷，让我们看到了智慧在知识海洋中的闪烁 突然有一天我们却发现您老了，倦了，累了你又何尝不需要他人的理解、抚慰和支持，而这时你却是如此沉默、恬静、刚毅而令人肃穆 红烛啊，你摇曳的烛焰就像您疲惫、瘦弱的身躯那么飘摇，可在学生的眼里却是那么的坚定：您滴滴的眼泪流湿了您的衣裳，您可知道在学生的眼里，它您的脚下铸成了世间最完美的雕塑 亲爱的老师们，你们的光热是有限的，可正是你们有限的光热融会在一起引燃了祖国腾飞的万丈光芒！老师我想对你说，您辛苦了，我们永远喜欢您。

4 老师说我写的作文只是写了一些现象,还要怎么改进呢我是高三的学

文章的核心是有思想，有内涵，有深度是要透过现象看到本质，在文章的结尾处要有升华的部分比如说《矛盾》，社会中有很多现象都是含有矛盾，万事万物都有矛盾，但是呢，我们只是看到这种表面上的问题，没有重视产生矛盾的原因以及解决矛盾的方法作文要言之有物，出彩的地方就是阐明主旨和分析解决问题的过程光考虑现象没有抓住问题的本质的作文很难得高分我的建议是有时间可以看一点《读者》上的文章，看看这些文章是怎么升华的，是怎么表现出主旨与主体的，记住一些素材，用在作文中，会使老师眼前一亮得高分的不要着急，慢慢来你一定能写好的祝你在高考中取得好成绩，考上理想的学府。

5 那位写作文高手说下怎么写作文

写好一篇作文，要具备一些先决条件。常见作文的写作，可以参照以下几点去练习：

怎样做作文练习

1 熟悉常见文体结构，比如：记叙文（讲故事）、议论文（讲道理）、散文（综合）结构。

2 阅读经典大家的范例，或那些栩栩如生，感人文字丰富的文章。

3 注意平时积累素材，身边的人和事情，新闻故事，**电视精彩情节。纪录片精彩解说，古今中外，名人传记等等。时间不充分，可以选择阅读，这是素材的来源。如果，写的是你亲历的故事，最好不过。

4 模仿课文或范例，写作练习。包括：如何确定主题，围绕主题选材，练习怎样自然地开头，或以“铺垫式”开头。如何结尾，紧扣主题。弄清”红花与绿叶“的关系。

5 逐步学会以规范的书面语言写作，克服那些只有自己，才能看懂的句子，这是基本功练习的重要环节。

6 熟悉常用写作技巧，如叙述、议论、抒情等，中学以后，要逐步学会常用的比喻、排比等修辞方法。

7 要把阅读与写作训练相结合，阅读可以积累词汇，写作练习，要有别人的指点，可能提高快一些。

以上是作文写作，大致的要点。好的作文都需要作者的真情实感，就是常说的“有感而发”。合适的素材，至关重要。记叙文要以真人真事为主，配合适当的议论和抒情，挖掘人物朴实感人的闪光点。议论文要做到“以理服人”，叙述得体，议论到位，恰到好处。有时，要引经据典，或名人名言。可以旁征博引，举例说明，做到条理分明。

在主题确定以后，要对素材筛选，选择为突出主题服务的材料。材料的选用上，是靠经验的积累。要写好常见的命题作文，其实，难度很大。这时，好的立意和构思才是关键。好的作文都是好的立意和构思的结果。

6 四年级下册作文 说说心里话 怎么写四百字

其实，我们每个人都有很多心里话要说。可是，苦于一直没有机会告诉别人，但是，今天机会终于来了。

我真想自己快快长大，因为，长大了就不用做作业了。

我认为爸爸、妈妈最幸福，因为他们不用读书，写作业。可是有一次，我看见爸爸、妈妈在干活的时候，累得满头大汗，这时候我知道爸爸、妈妈不是最幸福的，而是最辛苦的。这时，我想既然爸爸、妈妈不是最幸福的，那奶奶一定是最幸福的，可是有一天，我看见一位老奶奶被摔在地上爬不起来，没有人去扶她，真是太可怜了。这时，我才知道谁都没有我们这个时代的小孩子幸福。这下我总算弄明白了：要想得到幸福，并不是记有钱是最幸福的，幸福是靠劳动得来的。难道我真的不想做作业吗？那是以前，但现在我不怕做作业了，我要用优异的成绩去回报父母，让他们的脸上永远洋溢着灿烂的笑容。

“谁言寸草心，报得三春晖。”我知道我报答不了爸爸、妈妈对我的关爱。是啊！我是春天里的小草，爸爸是春天的阳光，小草怎么能报答得了春光呢？我是一棵柔弱的小草，妈妈是温暖的大地，一年四季把我抱在怀抱里。即便是在寒冷的冬天，爸爸、妈妈依然用他们那颗温暖的心融化了我身上的冰雪。

啊！爸爸、妈妈，是你们给了我快乐的童年，是你们让我懂得了温暖的含义。你们真伟大！

7 以我存在的意义写一篇作文怎么写

大树理论先画一棵树，树的组成包括以下几部分：树根，树干，树枝，树桠，树叶有了这些部分，可以说是一棵完整的树了现在我给大家看一篇文章，让同学们告诉我，文章由哪些部分组成的？文章的组成包括文章的主旨（中心），文章的写作顺序（主线），段落，句子，字词组成树分为五个部分，而组成文章也分五个部分结构相似，我们能否采用类比的思维，通过联想和想象找出二者的内在联系呢？通过分析我们发现，树的树根多么像文章的中心，树因为有树根才得以生存，而文章也是要有中心才行啊古代的文学家曾说过，文以载道意思是说，一篇文章要告诉我们一些道理或有用的信息才行，否则，这篇文章没有存在的意义所以，我们平时在写作文的时候，我们首先要静静地想一想，这篇文章我可以告诉大家什么信息这是写文章的根本所在俗话说，树怕剥皮同学们知道这是为什么吗？原来在树皮中藏这许多运送营养和水分的筛管树皮中的筛管沿着树干将营养物质和水分运送到树的每个部位，才使的树不断的生长当然，文章也有这种功能我们在语文课上，老师对课文的分析会告诉大家，这篇文章运用的是什么顺序，比如，时间顺序，空间顺序，逻辑顺序等等我们在写作文的时候也要按照一定的顺序来写只有这样，才能给读者文章思路清晰的感觉有了上面的基础，我们不难将树枝和文章的段落联系起来树因为有树枝而变得美丽，文章因为有段落而变得充实树枝再细分就成了树桠（小的树枝）了树叶就成了最小的成分了同样，段落再分就成了句子，字词也是组成文章的最小成分通过上面的讲解，同学们明白了原来树中藏有这么丰富有趣的知识既然大家画一棵树感觉是那么的容易，现在感觉写一篇文章是不是也很简单呢？当然仅仅会画简单的树，写简单的文章是远远不够的现代社会要求我们要有创新的精神如果大家的文章都写得千篇一律，毫无新意，那只能得到基本分要想得高分，就必须写出自己的风格和特色来，并且，这种风格和特色在大家眼中是一种美这就要求我们要多借鉴别人的优势，同时又要用自己的眼睛去发现真正的美在此，我建议同学们可以多读一些好的文章，并用心去观察生活，那么提高写作水平就很有希望。

8 于是说如何写好作文

一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。

“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。 （一）语言方面要建立“语汇库”。

语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。

建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。

第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。

（二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。

许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。

平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。

这 样，写出的文章就有血有肉。 （三）要加强思想方面的积累。

观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。

因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。

“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。

这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。

第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。 总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。

二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。

这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。 俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”

把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。

这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。

（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。

好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。 （三）观察尤其要注意持之以恒。

别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。 学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。

愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。 三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。

那么文章在立意时要注意哪些问题呢？ （一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。 （二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”

无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。

其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。

立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在。

汉族是一个古老的农业民族，自古以来农业人口一直占总人口的百分之八九十以上，尚农风俗源远流长。从远古起，汉族就视农业为本业。早在战国时期韩非就提出了“以农业为本”的主张。他说：“仓禀之所以实者，耕农之本务也。”《韩非子诡使篇》。在尚农思想的影响下，汉族社会形成了“男耕而食，妇织而衣”《商君书画策篇》。“男耕女织”可说是一幅典型的汉族社会风土人情画。只是到了现代，特别是解放后才有了较大的变化。二十四节气是汉族农历特有的重要部分，它的形成和创立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关。随着一年四季气候的变换，农事和农活的内容也随着变化。二十四节气名称本身的含义，都明显地反映了这一点。至今汉族农民仍习惯按节气进行农事，安排农活。与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜。《白虎通义》云：“地载万物者，释地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神称为社神或社主，祭土地神的地方称社。《礼记郊特牲》云：“壮、祭土，而主阴气也……壮，所以神地之道也。”发展到后来，汉族社会层层都有社祭。民间对土地神的信仰十分广泛，解放前土地庙几乎到处可见。尊祖敬老尊祖敬老是汉族的千古遗风。尊祖即是对祖先的崇拜。商代时即信上帝与祖先合一的一元神，周代则信上帝与祖先分开的二元神，而崇拜祖先神是更为重要的传统。汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。崇祖习俗直到近、现代。民间尊祖的祭祀活动仍十分隆重，有时祭、堂祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，逢年过节有的还要瞻仰历代祖宗遗容面像，以表不忘祖宗，并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑。汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙，祖庙、宗祠遍布各地。与尊祖习俗相关，在封建宗法制的长期影响下，汉族喜聚族而居，定期纂修宗谱。由于聚族而居，汉族自古多三世同堂，及至五世同堂，有的累世同居长达几百年，真是“长幼济济，风礼著闻”。这种世代同居共财的宗族，俗称“义居”或“义门”。明代时浙江省浦江县郑氏甚至九世同居，明太祖就曾诏旨特敕建造郑义门给予旌表。如今家庭形式虽趋向小型，但三代同堂的家庭乃较普遍。从尊祖延伸而来的敬老习俗在汉族中根深蒂固。《诗经大雅既醉》云：“孝不匮，永赐尔类。”意即孝子敬老的孝意无穷无尽，势必经常感化影响整个家庭，乃至整个民族。汉族民间敬老习俗，相沿至今，是值得发扬光大的优良传统。姓氏及名字最初，汉族的姓、氏是有区别的。原始的姓是母系氏族公社的族号。“姓”字就是由“女”和“生”字合成。许多古姓都有“女”旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由于子孙繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一个特殊的记号作为标志，这就是氏。后来，姓和氏就没有多少差别了。姓氏的来源，大致有以下几种情况：①以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等；②以职业和技艺为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”；③以祖先的名字、爵位为姓，如孟孙、叔孙、王孙、公孙等；④以封国、封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等；⑤以原始崇拜物为姓，如马、牛、羊、龙等；⑥以居住地方的特征为姓，如东郭、西门、杨、柳，李等；⑦以数字为姓，如伍、陆、万等。此外还有些复姓如长孙、贺兰、呼延，则是由少数民族语音译而成。作者： 今生情不了 2006-11-3 22:42 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 文化汉族风俗习惯！宋朝人编写的《百家姓》内收入单姓共408个，复姓共76个。近代出版的《中国人名大辞典》，已收入单复姓共4129个。常用姓氏不过200个左右，最常见的单姓只有100个，而以李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、伍、郭、马为姓的人已占全国人口一半以上。中国古人的姓名比现代人要复杂些，大体有姓、名、字、号四项。名是婴儿出生后由父亲取的。字是男子二十岁成年举行冠礼，女子十五岁举行笄礼时取的，是人的正式称谓。号，是有一定名望和文化的人，为表示自己的思想志趣而取的。如陶潜，号五柳先生；欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士；陆游，号放翁。现代人命名没有古代人那么讲究，除少数人有字、号外，普通人一般只有一个名字，并且多为一字或两字。名反映了汉族文化特征和心理特征。如有的用“富、贵、财、禄”等字，希望发家致富；有的用“康、健、松、寿”等字，希望健康长寿；有的用“栋、杰、俊、才”等字，希望发达成材。男子用动物命名时，多用“鹏、龙、虎、豹”，象征勇猛、威武、吉祥，以植物命名则用“松、槐、桐、柏”等字，象征雄伟挺拔、富有生命力；女子相应用“凤、莺、鸾、燕”等字和“兰、菊、梅、杏”等字，希望貌美、温柔、贤惠。称呼习俗在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。这里仅选其中的一部分，以显示其层次关系。第一层：祖父、祖母、外祖父、外祖母(长二辈)第二层：父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(长一辈)第三层：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟兄(同辈)第四层：儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿(晚一辈)第五层：孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳(晚二辈)亲属称谓是以辈分划分的，不受年龄限制，哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁，几代之后，大门的后代与小门的后代相比，同辈人可能差上几十岁，并不因此而影响辈分关系，常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷。所以，汉族常“大门转小辈”之说。亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间，以表示亲切和尊敬。例如：邻里间同龄人常以兄、弟、姐、妹相称，年轻人称父辈同龄人为大伯(大爷)、叔叔、大妈(大娘)、婶婶、姑姑、姨等，称祖父辈的同龄人为爷爷、奶奶、姥姥、老爷等。一般地说，注意层次，掌握角度，在称谓的运用中十分重要，年龄层次不同，称谓也不同，特别是信封上的称谓。如儿子给爸爸、妈妈写信，信内应称“父母亲大人”或“爸爸妈妈”，而在信封上的称谓则有角度问题了。称Ⅹ先生或职务为宜。生活中，为了表示对人的尊敬，也有不注意层次的特殊现象。如：某家有一位受尊敬的长者，家里晚辈称之为爷爷、奶奶、老爷、姥姥等，街坊邻里不分男女老幼，可能都称其为爷爷、奶奶、老爷、姥姥，不过称谓前常常冠以姓名。如“红楼梦”里的刘姥姥，“骆驼祥子”中的刘四爷。有时在称谓前加上“他（她）”字，如：他大伯、她二婶、他姥姥、她李二哥等。类似的称呼，在今天还广泛使用。文化心理汉民族的文化心理是经过几千年的积淀，逐渐形成的。虽然近百年来各种现代文化思潮的输入，使这种传统文化心理受到了很大的冲击，可是它的影响仍然根深蒂固。这就在人们言语交际的过程中形成了汉语所特有的语用特点。作者： 今生情不了 2006-11-3 22:42 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------3 文化汉族风俗习惯！首先，以农业自然经济为基础的封建社会统治了中国几千年，这种封建的宗法社会，在民族心理上造就了两个特点：一是对血缘关系的高度重视，二是对等级差异的强调。因此在言语交际上一个突出的特点是讲究亲属称谓的使用，长幼辈分的严格区别。在西方可以看到晚辈对长辈直呼其名的情况，这在中国人的交际中是不允许的，对亲属中的长辈，交谈时都必须使用称谓，这是有礼貌、有教养的表现。而且亲属称谓还作为一种尊称，大量用于非亲属的交谈者身上，如称叔叔、伯伯、奶奶、阿姨，被认为是对对方的尊敬，表示关系的亲密。重视长幼的宗法观念被移用到社会的人际关系，就变为等级观念。几千年的封建社会一直提倡长幼有序、尊卑有序。所以人们对有官职的谈话对象历来有以职务相称的习惯，在古代这就被认为是敬称。在交际中为了抬高对方的地位，往往就压低自己，于是有了一批与敬称相对的谦称，如贵姓--敝姓、府上--寒舍、贤弟--愚弟、大作--拙作、高见--愚见、浅见。其次，强调人际关系的和谐，强调人的社会性，强调社会、群体对个人的约束，不突出个人与个性，而强调群体。这也是与封建社会的宗法关系相连的，它与西方以自我为中心，强调独立的人格、个性，推崇个人的成就和荣誉形成了鲜明的对比。正因为如此，中国人为了强调人际关系的亲密，常用亲属称谓来称呼非亲属的谈话者；中国人见面后常以对方的私人生活作为问候的内容，如见面问“吃了吗”倒不是真正担心你会挨饿，仅仅是表示关心，表示亲热。至于问你工资多少，多大年龄，有无对象，或有几个孩子一类的问题，在中国人看来也是密切人际关系，联络感情的表现，是所谓的东方式的人情味，而在西方人看来则似乎有了干涉别人“隐私权”的嫌疑。汉民族对性和性别问题上的保守传统也造成了男女性别在言语交际中的用语差异。一般说来，男性用语比较直率、随便，女性用语比较含蓄、庄重。用与性有关的字眼骂人，在男性中的出现率远远超过女性。因为传统观念虽然也认为男性使用这些字眼并不文明，但似乎能得到普遍的谅解，而女性使用了就非常不成体统，似乎理所当然应受到社会舆论的指责。婚姻汉族婚礼习俗源远流长，民族色彩浓郁。早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等，称之为“六礼”。“纳彩”即男家请媒人向女家提亲，后人叫“说媒”；“问名”即双方变换年庚，近代称之为“换龙凤帖”，然后卜卦“合婚”；“纳吉”即为“订婚”；“纳征”为男家向女家下聘礼，俗称“彩礼”；“请期”就是选择好婚期吉日征求女方意见；“亲迎”即为迎娶新娘。从古至今，婚俗虽因时代变化，或贫富相异而有繁简之别，但基本仪式程序相似。即使到了现代，自由恋爱兴起，仪程更趋简化，不过媒人(介绍人)通言、相亲、定亲和迎娶等习俗仍有一定保留。“六礼”中以“亲迎”内容最为丰富多彩，主要习俗有铺房、哭嫁、撒谷豆、“举火”、“泼水”、障面、穿红衣、新娘足不履地、坐花轿、“跨马鞍”、拜堂、撒帐、交杯、闹房等。两千多年来，这些“亲迎”习俗经久不衰，近代随着社会的进步虽有所革新和演变，但基本方面变异不大。在婚制方面，古代汉族虽通行一夫一妻制，但纳妾现象较为普遍，近代俗称“讨小老婆”或“娶姨太太”，而寡妇一般不准改嫁，特别是封建社会后期，理学兴起，规矩甚严，有的基本要终身穿素服守寡。在婚姻形式方面，旧时除明媒正娶外，还有买卖婚、表亲婚、换亲婚、转房婚、招养婚(俗称“入赘”)、典妻婚、童养婚、指腹婚、孝婚以及冥婚等。育俗作者： 今生情不了 2006-11-3 22:42 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------4 文化汉族风俗习惯！妇女怀孕，汉族俗称为“有喜”。小孩出生第二天要做“三朝”。小孩出生后，大都紧闭双眼，总要到三朝(即三天)或三朝以后才睁开。按旧俗，孩子睁开眼后要先看父亲，后看母亲，然后再看其他亲友，以示永远孝顺父母。这时来探望的亲戚朋友往往馈赠鸡蛋、红糖、小孩衣物等礼物祝贺。其中鸡蛋染成红色，称为“红蛋”，因是贺喜，故也称“喜蛋”。满月，称为“弥月”。旧俗要给孩子理胎发，俗称“剃头”，办酒席庆贺。有的地方规定农历四月初八为新生儿的“剃头”日。现代汉族对小孩的满月已视为常事，但有些地方的农村还比较重视，往往要请满月酒。周岁，是小孩从出生以来最为隆重的日子。古俗，孩子周岁这一天要测试其前途。方法是男置弓矢纸笔，女则刀尺针篓，以及各种食物、衣服于桌，让孩子自取，取中者为其前途之往兆。现代汉族对小孩周岁普遍较重视，不管是城市还是农村，一般都要给小孩拍照留念，并做新衣服，吃鸡蛋面条以示祝贺。经济条件较好的家庭有的还办生日酒，款待亲戚朋友。江南农村还有包周岁粽子的习俗。这种粽子包得比一般的粽子长，寓意孩子快长大。古代汉族男子到20岁时，选择吉日，敬请宾客，由父亲在宗庙里主持冠礼。《礼记冠义》记载：“古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事。”女子15岁时行笄礼，《仪礼士昏礼》中对“笄”的注释说：“笄，女之礼，犹冠男也。”冠礼和笄礼的举行表示人已成年，可以结婚了。近、现代早已不实行这些礼仪，只是在年满20岁时往往比较隆重地庆贺生日，经济条件比较好的人家举办生日酒，宴请亲戚朋友；一般人家也要略备酒菜，吃鸡蛋面条，举家相贺。丧葬汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。殓，就是给尸体穿衣下棺。人初入殓前要给者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。葬，就是掩埋者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将于他乡的遗体归葬原籍。丧事期间，者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。作者： 今生情不了 2006-11-3 22:42 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------5 文化汉族风俗习惯！丧葬仪式规模大小与者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。尊长后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”。服饰自古到今，汉族上衣右衽(大襟)的特点始终保留。从河南安阳出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上，就可以看到右衽高领衣的样子。后虽有胡服传入，出现短衣短裤，但不管是西汉的"深衣"，还是唐宋的"交领袍"，或是清朝"长袍"，上衣总是以右衽为特点。近代男装长袍或现代女装旗袍都继承了上衣右衽的特色。各个朝代，对服饰的颜色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄，旗帜赤，到了明代，取法周、汉、唐、宋，定为赤色为宜。服装的式样发展到清末民初，男人一般内装为对襟衫和长裤，外穿大襟长衫，讲究一点的外加一件马褂，谓之“长袍马褂”。裤子都镶有八寸阔腰。后来中山装流行，但农村仍穿长袍马褂短衫长裤，至今偏僻的山区仍有老人穿长袍。妇女清末穿喇叭状齐膝中长衫和长裤，民国后上穿“斧口衫”，有对襟、大襟、琵琶襟之别，下着裙子，有凤尾裙、百褶裙等。30年代后旗袍流行，但农村妇女多穿大襟短衫和长裤。现代汉族的服装，男的以中山装为代表，女的以旗袍为代表。千层底的布鞋，圆口低帮，轻便、透气、舒适，也是汉族富有民族特色的穿着之一。发式，古代汉族男子不剃发，结发于顶加冠，清代改剃发结辫，青年以辫长为美；民国后剪辫留短发，多西洋式、平顶式或光头。汉族女子发式较多，古代多高髻，近代少女有流海、单辫，或双丫髻，中年妇女多梳长髻，老年脑后梳纂儿。民国后不少女子改剪短发，留发齐耳。现代汉族男子发式已无特色，女子仍以梳长辫为具有民族特色的发式。修饰，古代汉族男子到一定的年龄均留胡蓄须，女子15岁行笄礼，俗称“开面”。古代妇女还有束胸、缠足等陋俗，男人有文身的习俗。佩戴方面，古代汉族盛行佩玉，不论男女均戴肚兜，以防病从脐入，现在农村小孩尚兴戴肚兜。旧俗小孩出生要带“落地圈”，意为落地平安，一至五岁要戴“天官锁”，又称“长命锁”。汉族建筑汉族居房建筑的民族形式为斗拱挑檐的木结构，俗称“大屋顶”。这种民族形式的住房建筑，最早萌芽于半坡遗址草泥木柱网结构和河姆渡遗址干栏式榫卯结构的房屋。经过长期的交流和融会，西汉时形成了以“秦砖汉瓦”和木结构的完整的建筑结构体系，史称之为“土木之功”。这种斗拱既起支撑的力学作用，又有装饰的艺术效果，体现了汉族住房建筑浓厚的民族风格。在历史发展中，这种大屋顶的民族形式又分成琉璃瓦、雕梁画栋的宫殿形式和青砖黑瓦、朴素简易的民居形式。汉族建筑布局的特点一般是平而向纵深发展，分上房下房、正房侧房、内院外院，楼最高不过二层，往往形成左右严格对称，庭院与建筑物融为一体，封闭独立的住宅建筑群。汉族建筑独树一帜，有重大成就的是古典园林建筑。现在，城市虽出现不少高层住房建筑，但重要的建筑物往往采用汉族传统的民族建筑形式，如北京的十大建筑就保留了浓厚的民族风格。在农村，北方仍流行四合院，南方还兴建五间堂。新的建筑材料虽已出现和普遍使用，但大量的、基本的还是“秦砖汉瓦”的砖木结构或泥木结构的房屋。作者： 今生情不了 2006-11-3 22:42 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------6 文化汉族风俗习惯！礼俗古代中国素有“礼仪之邦”的美称，古代汉族十分讲究礼节，礼俗别具一格。在相互交往中，古代汉族对于不同的对象均有相当的礼节，分为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、隶拜九种，称“九拜”。后经发展、演变，一般最常见的有打拱、作揖和跪拜三种。打拱，就是右手在内，左手在外，两手合抱以示敬意。古俗男子吉拜尚左，而女子吉拜尚右，称之“纳万福”。凶拜，即不友好的拜见礼则相反。作揖，除拱手外，还要弯腰鞠躬。揖有高揖和长揖之分。高揖即双手高举，长揖除拱手高举外，还要自上而下，行鞠躬礼。打拱和作揖往往连用，大约是古“九拜”中之“振动”演化而来。这种礼节无尊卑上下之分，为平辈之间的常礼。在古代汉族民间，友人相遇也往往边说“谢”，边打拱作揖相让，以示尊重。跪拜，是汉族的一种庄重的礼节，主要包括稽首、顿首、空首等形式。稽首是叩头至地并停顿一段时间，原是“九拜”中最恭敬的一种礼节，常作臣对君之拜。顿拜，即头叩地，通用为下辈对上辈、下级对上级的拜礼。空首，是手着地，拜头至手。此外还有只屈一膝的“奇拜”，清朝时极流行。辛亥革命后，随着封建君主制度的废除，跪拜礼遂被废止，但并未绝迹，直到解放后才彻底摒弃，但民间下辈对上辈有时也偶用此礼以示敬重。同时，打拱作揖的礼节也渐被握手礼、举手礼、注目礼、问好礼以及点头招呼所代替，但并未完全绝迹。尚红贵黄在对色彩的崇尚上，汉族有尚红色、贵**的习俗。尚红，早在《礼记檀弓上》就记载说：“周人尚赤”。这种“尚赤”风土人情在汉族古代有许多表现：中国古称“九州”，又别称“赤县神州”；“赤鸟”被视为瑞鸟，又被作为太阳的别称；纯洁善良之孝子被誉为“赤子”，忠心赤诚的高尚品德称为“赤心”；商、周光辉灿烂的青铜文化的主要原料铜，被誉为“赤金”。久而久之，本以火的颜色为“赤”，遂发展成泛指一般的红色。由于汉族把红色作为吉祥、喜庆、美丽的象征，所以常把妇女的盛装称之为“红妆”，并以“红妆”代指美女；或把妇女美丽的容貌称之“红颜”，也指代美女；或把**的住房称为“红闺”；甚至盛装出游的男女也被称作“红男绿女”。不仅如此，汉族民间把红色作为革命的象征，历代农民起义中，有的称“赤眉军”，有的叫“红巾军”，还有“红袄军”、“红灯照”，直至现代新民主主义革命中，中共领导的工农武装也曾称为“红军”。在汉族民间习俗的贺庆寿、婚礼中，均要用红色来点缀环境，渲染气氛，如生小孩要在门上挂红布，贺寿的寿面要用红纸相扎，新娘要穿红衣，逢年过节送礼也要贴红纸，年节及喜庆送钱要用红纸包装，俗称“红纸包”。凡此种种俗称“红喜事”。汉族在尚红的同时又贵黄。《白虎通义号篇》云“黄者，中和之色，自然之性，万世不易。”**为五色中最高贵，代表中央，因此，汉族古代皇帝均尊**为正色，皇帝穿的龙袍又称“黄袍”；祭祀时也要穿**的衣服以示隆重，庄严；不仅道教敬**，服**，而且佛教也认为**素雅、绝俗，有超然物外的情味，故其服装、建筑及其他装饰多用**，器皿多“鎏金”(即“涂金”)。汉族民间贵黄最典型的是东汉末年的“黄巾起义”，甚至提出了“苍天已，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的政治口号。此外，汉族还忌白，认为白色代表悲哀、痛苦和亡，所以丧礼均用白色来表示肃穆哀悼。丧事又俗称“白喜事”。

莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》作于1594～1595年间，属于他创作的第一阶段。在这以前，

他已写过4部历史剧，4部喜剧和1部悲剧。他在历史剧中，批判封建统治集团的野蛮和残暴，在

喜剧中歌颂爱情和友谊的胜利，而在这部悲剧中，他几乎将以上两种主题结合在一起。蒙太古之

子罗密欧和凯普莱特之女朱丽叶一见倾心，但是这一对情人却因两大家族的世仇宿恨而丧生，他

们的悲剧终于赢得了两家的和解，显示了爱情的最后胜利。

罗密欧与朱丽叶的故事纯属虚构，意大利人班德尔(Bandell)最早写成小说。1562年英国人

布罗克(Arthur Broke)将这故事写成长诗《罗密欧与朱丽叶悲史》，1567年潘特(William

Painter)又将这一故事收入他的小说集《快乐之宫》中。莎士比亚这部悲剧取材于布罗克的长

诗，但是无论情节和性格都有新的创造。这部悲剧在1597年以前就已轰动伦敦舞台，其后成为最

受观众和读者所欢迎的莎士比亚剧作之一，许多音乐和绘画都以此为题材。

在长诗和小说中，罗密欧与朱丽叶的故事历时将近一年。罗密欧向朱丽叶求爱几周以后，两

人方才秘密结婚；罗密欧婚后到杀死提伯尔特，其间经过三四个月；他的流亡，将近半年之久。

而莎士比亚却将剧情的发展，压缩在几天之内据丹尼尔(Daniel)分析，自第一幕至第二幕第二场

为第一日，星期日；自第二幕第三场至第三幕第四场为第二日，星期一；自第三幕第五场至第四

幕第四场为第三日，星期二；第四幕第五场为第四日，星期三；第五幕为第五日，星期四；第五

幕第三场结尾为第六日，星期五。，以便显示这一对青年男女的热情来得异常迅猛，然而在仇恨

和狂暴的封建势力摧残下，就立刻被毁灭。朱丽叶的年龄，在布罗克的长诗中是16岁，在潘特的

小说中是18岁，而莎士比亚为了表现这位少女的天真和钟情，就改为14岁。

第一幕第一场是在维洛那的广场上。这一场戏可分三段：第一段自开场至亲王下场；第二段

自亲王下场至蒙太古夫妇下场；第三段自罗密欧上场至结尾。

罗密欧与朱丽叶为本剧主角，也为观众的兴趣中心。本剧第一场的用意，就在介绍罗密欧这个人

物。然而莎士比亚不先写情人的恋爱，而写两家的仇恨，无非是要造成悲剧的气氛。他先用两家

仆人的争吵，引出班伏里奥与提伯尔特两人来。班伏里奥系罗密欧之友，温和驯良，设法制止他

们的争吵。而凯普莱特夫人之内侄提伯尔特，真是暴躁如雷，他一上场，斗争就更激烈。这两个

陪衬人物的性格，也在语言和动作中表现出来。械斗发生之后，市民围观，于是又引得两家主人

以及亲王上场。亲王最后重申严重警告，违者处死，这就是日后罗密欧流亡曼多亚的张本。一对

情人尚未出场，早已愁云密布，危机四伏，提伯尔特那副神气、亲王那种警告，仿佛就是不祥预

兆。

剧中主角出场，不宜过于简便，否则便无力量，不足引人注目。莎士比亚分明要使罗密欧出

场，却先叫观众听说他，然后再看见他。我们现在且看莎士比亚在第二段中，如何为罗密欧的上

场作好准备。第一，我们先从蒙太古夫人嘴里听到“罗密欧”的名字；在一场械斗之后，母亲关

心儿子，当然会引起观众的注意。第二，罗密欧在剧中是个情人，所以班伏里奥与蒙太古的谈话，

说他整天闷闷不乐，不知有多少心事，活现出一个情人的神态。

第三段中，罗密欧第一次与观众相见，莎士比亚便正面表现他的失恋痛苦。罗密欧满腔热情，

无所寄托，苦痛烦恼，难以排遣。他说，他曾失去罗瑟琳的欢心，因此苦恼。这时他只是渴慕爱

情，而还没有得到爱情。莎士比亚利用这种心境，以表现罗密欧确是热情青年，一旦遇见真爱，

定然不顾一切追求到底。因为只有一往情深的人，才能演出爱情悲剧。这一段结尾，班伏里奥劝

他转移目标，借其他美人以治心病，正为下文他爱朱丽叶安一伏线。

第二场，维洛那街道。这一场，也可分三段。第一段写青年贵族帕里斯向凯普莱特家求婚。

第二段，当晚凯普莱特家将有宴会，仆人出外送请柬，适与班伏里奥及罗密欧相遇。第三段，

班伏里奥怂恿罗密欧参加凯普莱特家的宴会。

罗密欧既已出现，接着似应描写朱丽叶的上场，但莎士比亚却旁敲侧击，为她留出地步。任何

悲剧都有不可克服的障碍，这里有两重障碍：一是两家世仇，二是帕里斯前来求婚，而凯普莱

特有意将女儿许配给他。这两种障碍的根源，都是封建意识。先写求婚一节，含有两种用意：

一是引起观众对朱丽叶的注意，二是当以后罗密欧与朱丽叶相爱时，观众就为他们担心，唯恐

好事多磨，有情人难成眷属。这一段中最高妙之处，在于为第五场罗密欧到凯普莱特家去作好

铺垫。在以前的长诗和小说中，只写情节，没有交代罗密欧到仇人家里去的心理过程，这就显

得粗浅。罗密欧与朱丽叶的爱情，仿佛出于天然，不期而遇，一往情深，多少带有冲动性和偶

然性。但是他怎么会到凯普莱特家去，因而遇见朱丽叶，这一行动的根据必须交代明白，否则

就不近情理。我们看到莎士比亚从两个方面入手：第一，凯普莱特要举行宴会，便派仆人按照

名单去请客人，而那仆人却不识字，在街道上遇见罗密欧和班伏里奥就向他们请教。因此，他

们两人才知道凯普莱特要请客，而罗密欧的意中人罗瑟琳也在被邀之列。第二，班伏里奥早就

劝告罗密欧转移目标以减轻失恋的痛苦，就怂恿他到宴会上去物色新的情人，而罗密欧还迷恋

着罗瑟琳，为了“要看看我自己的爱人怎样大放光彩”，就决定前往。这样处理，使人觉得颇

为可信。

第三场，凯普莱特家中一室。这里描写朱丽叶出场，然而命运已先为她安下圈套。凯普莱

特夫人郑重提出帕里斯的求婚，征求朱丽叶同意。朱丽叶只是一个14岁的年轻姑娘，没有经过

恋爱，更没有想到婚姻大事；唯其如此，等到爱神的箭一旦射中她时，她会以全身心沉浸在爱

情之中。在这一场中，奶妈这个人物颇可注意。奶妈在此剧中，关系相当重要，她是朱丽叶的

心腹，又是一对情人的引线。她是一个典型人物，具有一切女仆以及奶妈的特性。她忠诚而又

愚笨，她唠叨而又自负，她自私而又好心肠，她粗俗而又摆架子，她爱朱丽叶而又不懂得她的

心思，她真心诚意希望朱丽叶有个好丈夫，不管他是罗密欧或帕里斯。在这一场中，莎士比亚

还通过这个人物，以滑稽的成分来调剂悲惨的气氛。本剧中的两大障碍既已表现出来，观众听

到她的唠唠叨叨，不禁觉得好笑，胸中郁闷得以稍解。

第四场，维洛那街道。罗密欧、班伏里奥以及几个公子哥儿持火把带面具预备参加凯普莱

特家的假面跳舞会。罗密欧心有所思，并不十分愿意参加，幸亏他的一位朋友茂丘西奥在旁鼓

舞，方才进去。茂丘西奥这个人物，在剧情发展中相当重要。因他死于提伯尔特之手，罗密欧

为他复仇，杀死提伯尔特，于是被逐而酿成悲剧。他的性格，恰与班伏里奥相反，他有活泼的

生趣，敏捷的机智，深刻的幽默，丰富的想象。他的脑筋灵活，言谈俏皮，他想到就说，说到

就做。在这时候，他恰好是罗密欧的对照，正足以鼓舞这位失恋情人对人生的兴趣。在这一场

中，幽默成分很重，但是罗密欧最后一段话：“我仿佛觉得有一种不可知的命运，将要从我们

今天晚上的狂欢，开始它的恐怖的统治，我这可憎恨的生命，将要遭遇残酷的夭折而告一结束。

可是让支配我的前途的上帝指导我的行动吧!前进，快活的朋友们!”却是一种凶兆。

以上四场，都是第五场的准备；莎士比亚在这一对情人相会之前，先让我们看清整个局势，

感到悲剧气氛。这四场戏不仅是补叙，是引子，而且是动作，是戏剧，所以决不可少。当年歌

德在魏玛演出《罗密欧与朱丽叶》时竟从第五场开始，而将以上四场删去，真是令人不解。英

国批评家布洛克在其《莎士比亚十剧论》中曾经批评歌德：“既不了解莎士比亚，亦不知戏剧

艺术为何物。”

第五场，凯普莱特家中厅堂。这一场是第一幕的结尾，而就全剧的动作来说，却以此为开始。

它是纠葛的起端，两种相反势力，最初发生接触，此后渐趋剧烈。这一场，亦可分为五段。第

一段，描写凯普莱特家仆人的忙碌情况，造成宴会的热闹气氛。第二段，描写凯普莱特招待来

宾，以及罗密欧已经到场，初次看见朱丽叶，惊喜欲狂。第三段，描写提伯尔特识破罗密欧，

欲加报复，却被凯普莱特喝止。第四段，罗密欧与朱丽叶跳舞，两人一见倾心；罗密欧事后才

知她是朱丽叶。第五段，众宾客散去，朱丽叶叫奶妈去打听，原来他就是罗密欧。

一对情人相爱之后，方知两家原是仇敌，这岂非是命运故意捉弄莎士比亚先写这对情人

之相爱而后写这对情人之相识，用意至为深刻。然而两家虽有世仇，倘若无人在旁兴风作浪，

未始不可因两家儿女的爱情，得以和解，从而缔结良缘。莎士比亚在情人相爱之前，先写提伯

尔特；可见仇恨早已严阵以待，罗密欧与朱丽叶之相爱，真是自投罗网。在此剧中，一方代表

爱，一方代表恨。爱和恨这两种对立的情绪，在这一场中互相接触，从此以后各自发展。提伯

尔特一时性起，恨不得一刀杀死罗密欧；无奈却被姑父喝住，心中格外不平，火上加油。他气

愤愤下场之后，必然不肯罢休，非要报复不可。

第二幕共六场，戏剧动作逐步推进，纠葛渐趋严重。第一场，凯普莱特花园墙外小巷。罗

密欧跳进园中，其友班伏里奥与茂丘西奥后至，喊他不应。这一场，主要目的无非为第二场作

交代，说明罗密欧何以能在花园中出现。而莎士比亚就借茂丘西奥的嘴来说一套俏皮话。同时，

借以表示他们两人还不知道罗密欧已经爱上朱丽叶。他们如果知道，就会设法劝阻或者奔走疏

通，一对情人的不幸结局或可幸免。

第二场，凯普莱特家的花园，这就是最著名的“阳台景”。这一场是诗，是音乐。后世浪

漫派剧作家都爱借用这种情景，例如雨果的《欧那尼》以及罗斯当(Rostand)的《西哈诺》

(Cyrano)。

阳台景包含三个层次：一是罗密欧和朱丽叶未交谈时的各自的独白，二是两人交谈，三是

从奶妈呼唤到罗密欧离去。这一对恋人的情感有发展过程，而语言风格也有相应变化。

罗密欧在月夜“借着爱的轻翼飞进园墙”，站在朱丽叶的阳台下，仰望着意中人。这一场

戏表现一对恋人的相思、说爱、盟誓和定情。他们这样相会，像朱丽叶所说，“太仓促，太轻

率，太出人意外”，带有传奇色彩。他首先暗自赞美她的容貌。这时他还没有和她会面交谈，

在激动中尚能保持冷静，所以他的二十五行长段诗句，从容地而又欣喜地表现他对她的歌颂和

爱慕，词句华丽，意象鲜明。莎士比亚在本剧中，以光明和黑暗来象征爱情和仇恨。当罗密欧

在舞会上初次看见朱丽叶时，就说：“啊，火炬远不及她的明亮……她是天上明珠降落人间。”

(第一幕第五场)现在他看到她在阳台上窗户口出现，又说：“那边窗子里亮起来的什么光那

就是东方，朱丽叶就是太阳。”他不仅以日月星辰来比喻朱丽叶的光华艳丽，而且他的想象深

远而真切。他赞美她的双眼是“天上两颗最灿烂的星”，而更进一步形容她的面貌，“她脸上

的光耀会掩盖星星的明亮，正像灯光在朝阳下黯然失色一样”。他看到她手托香腮，他说：

“啊，但愿我是那一只手上的手套，好让我来亲一亲她脸上的香泽。”这就写出了一个青年的

恋爱心理。

朱丽叶最初还没有发现罗密欧在阳台下，她独自吐露心声，语言朴素无华，情意深切真挚。

她真爱罗密欧，丝毫不受世仇影响，姓名毫无意义，她爱的是他本人。她说：“我们叫做玫瑰

的这一种花，要是换了个名字，它的香味还是同样的芬芳。罗密欧要是换了别的名字，他的可

爱的完美也决不会有丝毫改变。”她这样吐露她的内心秘密，不仅非常自然，而且比起当面诉

说爱情更加坦率。因为她只有个女孩子，多少有些羞涩。

当朱丽叶发现罗密欧时，她问他怎样来到园中，劝他谨防她家人的暴行，向他表示她的爱

情，以及要他起誓证明他的真心。他在答话中，显示了他将她的爱情比自己的生命看得更重的

思想。他冒险跳进园中这一行动，就是爱情的明证，似乎不必要再多说，所以在交谈中，她的

话反而比他多。莎士比亚运用语言，总是联系人物性格和特定情境。一对情人初次交谈，内心

激动，出言吐语，不加雕琢，风格简练自然。

阳台景虽然富于抒情性，但不只是一首诗，而是一场戏。就一对恋人的情感来说，最终，

就是结婚。再就当时情境来说，已是深夜，奶妈三次呼唤朱丽叶。她两次去而复返，并且喊回

已经告别的罗密欧。她决定第二天上午九点钟派人去找他商定结婚大事。这时他们更加激动，

情感急切，动作性多于抒情性，所以语言比较平易。但是莎士比亚毕竟是伟大的剧诗人，有时

还用生动的比喻来显示恋人的真挚的感情。当朱丽叶唤回罗密欧之后，看到天将黎明，催促他

快走的时候，内心非常矛盾，就说：“我就好比一个淘气的女孩子，像放松一个囚犯似的让她

心爱的鸟儿暂时跳出她的掌心，又用一根丝线将它拉了回来，爱的私心使她不愿意给它自由。”

第三场，劳伦斯神父的寺院。罗密欧当晚和朱丽叶分别后，清晨就求神父给他们证婚。神父在

此剧中，关系亦极重大。他是一位超然物外的隐士，冷眼旁观的哲人，然而富于同情心，具有

正义感。他的冷静正和罗密欧的兴奋，成一对照。他虽说俏皮话似乎在责备罗密欧，其实正足

以表示他对罗密欧的关怀；而罗密欧对于罗瑟琳与朱丽叶的假爱与真爱，也在这里表现出来。

莎士比亚描写神父上场，用意至为深刻。他手持一筐草药，口发高论，穷万物之奥妙，通

天地之究竟，不仅为下文他给朱丽叶的灵药作一张本，并且，使人相信他确有超度众生的神仙

手段。若不如此，观众何以相信他的灵药可以奏效

神父答应为这对情人证婚，并希望两家借此可以化仇为亲。这是他的一番菩萨心肠，说明

他的动机，并使观众发生一种意外希望。然而神父最末一句话，亦殊耐人寻味：“凡事三思而

行；跑得太快是会滑倒的。”这是警告，也是预言。

第四场，维洛那街道。第一段，班伏里奥与茂丘西奥谈及提伯尔特写信向蒙太古家挑衅，

以及茂丘西奥对于提伯尔特的观感。爱与恨在这里都有发展：一对情人行将结婚；提伯尔特又

来挑衅，准备殴斗。茂丘西奥对于提伯尔特的憎恶，成为下文斗剑的伏笔。第二段，他们遇见

罗密欧；这一段与第一幕第一场第三段，恰成对照。这时罗密欧正在恋爱，所以他的聪明才智，

可以压倒茂丘西奥。爱情竟将毫无生气的罗密欧变得异常欢快，有说有笑。莎士比亚每次写到

茂丘西奥时，总是让他耍字面，说俏皮话和双关语，伊丽莎白时代的观众，都很喜欢这种风格。

班伏里奥与茂丘西奥仍然不知罗密欧爱朱丽叶。第三段，奶妈上，被茂丘西奥开了一顿玩笑。

这两人都带有一些喜剧性格，观众看到这一段，必然觉得好笑。悲剧中的滑稽穿插，具有调剂

作用，这是莎士比亚剧作的特色之一。第四段，罗密欧托奶妈转告朱丽叶，下午在劳伦斯神父

处相会，并带软梯去。这一段戏承先启后，上下关联。

第五场，凯普莱特家的花园。朱丽叶等候奶妈，后来奶妈来报告罗密欧的消息。莎士比亚

随处顾到观众的兴趣，故随处都有“戏”。一个消息，本来三言两语可了，但是奶妈故意不说，

急得朱丽叶跳脚拍手，关子一直卖到底。然而卖关子也是合乎人物性格的，奶妈本是一个滑稽

角色，所以在这里造成笑料，也很自然。

第六场，劳伦斯神父的寺院。神父给这对情人举行婚礼。但是在这欢乐的场合，神父却预

示出不幸的命运：“这种狂暴的快乐将会产生狂暴的结局，正像火和火药的亲吻，就在最得意

的一刹那烟消云散。”

情人的恋爱在第二幕中已突飞猛进，而两家的仇恨便在第三幕中日益加深。在戏剧中，两

种相反力量发生冲突而达到最尖锐激烈的状态时，便是顶点或高潮。本剧顶点，是在第三幕第

一场。

第一场，维洛那广场。这一场一共可分六段。第一段，是关于班伏里奥和茂丘西奥的过场

戏，为下文殴斗作准备。第二段，提伯尔特等人上场，出言不逊。茂丘西奥不服，引起冲突。

第三段，罗密欧不期而至，他因为爱朱丽叶，所以打算息事宁人，甘心忍受提伯尔特的侮辱。

第四段，茂丘西奥在旁大为不平，愤然向提伯尔特挑衅，两人于是斗剑。罗密欧上前干涉，茂

丘西奥冷不防被提伯尔特击中要害身死。这时罗密欧非常悲愤，已不能忍。第五段，提伯尔特

上场，罗密欧为友复仇，杀死对方。第六段，市民围观，两家父母出现，亲王最后判决，下令

驱逐罗密欧出境。

这一场是全剧的顶点或高潮，剧情由此发生突变。在这以前，两家世仇虽与两人恋爱如水

火不相容，但还没有当面发生冲突，而在这一场中，却展开激烈斗争。在这以后，一对情人趋

向不幸结局。在戏剧动作的发展过程中，罗密欧杀死提伯尔特是一重大关键。罗密欧与朱丽叶

自相爱至结婚后，虽因世仇而不能得到双方家长同意，但是倘使不因杀人而被放逐，罗密欧不

会在短期内遭受厄运。罗密欧不同于提伯尔特，并非一个好斗的人，自从热恋朱丽叶后，他对

凯普莱特一家只有爱而无恨，按理不可能去杀死提伯尔特。杀人既是推进戏剧动作走向顶点的

关键情节，那么应该怎样从罗密欧的性格出发，表现他思想和情感的变化过程在长诗和小说

中，并无茂丘西奥这个人物，而只写罗密欧与提伯尔特的殴斗。莎士比亚创造茂丘西奥这个人

物，在这一场中有三层含意。第一，衬托罗密欧对仇家的忍让态度。提伯尔特前来寻衅，罗密

欧委曲求全，茂丘西奥为维护友人的荣誉，就和对方决斗。罗密欧的忍让表示爱情的力量，茂

丘西奥的应战表示侠义的心肠。第二，说明罗密欧杀人的正义性和必然性。罗密欧先是忍让，

继而劝阻提伯尔特和茂丘西奥的决斗，等到茂丘西奥不幸被杀，他为友复仇，这才杀死仇人。

这里表现罗密欧尊重友谊，富于英豪之气。这样来写罗密欧由忍让到进攻的心理过程，自然而

真实。第三，诅咒封建世仇的罪恶。茂丘西奥并非两大家族的人，而在他们的仇恨中丧失了年

轻的生命。他痛苦地控诉道：“我受伤了。你们这两家倒霉的人家!”在他临死的时候，又接连

说了两遍。我们感到他忍受着流血的伤口的剧痛，费力地吐露出对于这种残酷和野蛮的封建世

仇的怨忿和诅咒。他是罗密欧的替身，他的死亡预示着罗密欧的毁灭。

顶点或高潮是剧情发展的关键，剧作家必须从人物的性格出发，有步骤地和有进展地推动

戏剧冲突到最尖锐的境地。莎士比亚关于这一顶点的处理，显然独具匠心；而第一场中六段戏

的结构，又极严密完整。

罗密欧被驱逐的消息如何让朱丽叶知道，这在第二场中便见分晓。报告消息，必须具有动

作，必须有戏，方能吸引观众；换句话说，剧作家不仅要将情节告诉观众，而且必须表现这段

情节所给予剧中人的刺激及其反应，并使观众目击甚至体验这种反应，因此发生兴趣，感到紧

张。我们且看莎士比亚如何使这段情节变成一段极饶兴趣而很紧张的戏。

第二场，维洛那，凯普莱特家的花园。这一场可分三段，一是朱丽叶独白，等候罗密欧到

来；二是奶妈报信；三是朱丽叶听到消息后的情感反应及其内心矛盾。莎士比亚分明要让朱丽

叶知道噩耗，却先写她满怀热望，静候情人。等到下文消息传来，她所受的打击自然更大。再

者，观众明知朱丽叶将遭不幸，而她自己却还蒙在鼓里，这种“反笔”，或“戏剧嘲弄”，自

然更使观众感到兴趣。报告消息的人，若不是奶妈，假定是朱丽叶的母亲，单刀直入，一语道

破，则第二段戏便不会如此紧张。报信的人恰好是奶妈，说话夹缠不清，使朱丽叶如入五里雾

中，茫然若失。朱丽叶先骂罗密欧杀死提伯尔特，纯系理智作用；其后由于对他的热爱，便转

过来袒护他。奶妈最后谈及她可以在神父处找到罗密欧，于是引出第三场来。

第三场，劳伦斯神父的寺院。神父告诉罗密欧，他将被驱逐出境，罗密欧非常痛苦，准备

拔剑自杀；其后奶妈到来，约他当晚去会朱丽叶，神父也在旁相助，罗密欧乃决定前往。就恋

爱来说，第三场和第五场相连。而第四场，却是一对情人所遭遇的一种障碍。第四场，凯普莱

特家中一室。帕里斯前来求婚，凯普莱特夫人起先还在推诿，而凯普莱特忽然决定三日后(星

期四)遣嫁朱丽叶。在一对情人幽会之前，先写这一场面，无非是加重他们的障碍，使得他们

无法逃避厄运。因为如果没有这种婚姻纠葛，罗密欧即被驱逐，神父从中转圜，有情人或者可

以团圆。自顶点之后，恋爱与障碍都有发展，但是障碍显然逐渐强大，已有压倒恋爱之势。

第五场，朱丽叶的卧室。天将破晓，情人分别。母亲来报喜讯，朱丽叶不愿出嫁。父亲上

来大发雷霆，痛骂朱丽叶。奶妈苦劝，朱丽叶决定一面假装回心转意，一面前去求教神父。

莎士比亚在第一段中描写一对情人婚后离别，用意极为深刻。首先，恋爱婚姻本来是自然

的要求。英国西蒙斯有一段话，说得很有见地。他在《伊丽莎白时代戏剧研究》中说：“罗密

欧对朱丽叶的热情，以及朱丽叶对罗密欧的热情，都是自然的一部分，并非幻想，亦非梦境，

更非脑子里空想出来的相思病，而是自然的本身。”更重要的是这一段戏正和阳台景相对照，

莎士比亚刻意描绘这一对新婚夫妇在分别时的依恋的深情和不祥的预感。这时天将黎明，云雀

正在报晓。朱丽叶留住正要动身的罗密欧，说那是夜莺在歌唱。他表示甘冒生命危险而和她作

伴，于是她反而催他快走。他将流亡出去，不知何时才能相会。当他从她的卧室窗口跳下去时，

她痛心地说：“我有一颗预感不祥的灵魂；你现在站在下面，我仿佛望见你像坟墓底下的一具

尸骸。”而他也有同感，他说：“在我的眼中你也是这样。”新婚一别，竟成永诀，这种情境，

实在令人哀伤。

奶妈劝朱丽叶改嫁帕里斯一节，显出这个人物的性格。奶妈是个世俗女人，并不懂得爱情，

在她看来，男大当娶，女大当嫁，乃是自然现象。她并没有受到帕里斯的贿赂，而是因为罗密

欧已被驱逐出境，所以劝**嫁给帕里斯。她当然不是朱丽叶的知心，所以朱丽叶只好从此瞒

着她，独自去求教神父，服食灵药。

到第三幕为止，悲惨的局势已经迫在眉睫，罗密欧逃往曼多亚，朱丽叶非立即出嫁不可，

一对情人要想终成眷属，实已无大希望。然而是否尚有其他妙法可以避免不幸结局第四幕就可

以给我们解答。

在古典剧中，从高潮到结局之间常有一个所谓解决的阶段，表示戏剧动作的暂时的转折。

例如在悲剧中，人物的悲剧命运早已像黑云一样布满天空，但是忽然现出一线光明，使人怀有

希望，然而这不过是回光返照，终究难逃毁灭的命运。《罗密欧与朱丽叶》的第四幕，便是如

此。

第四幕共五场。第一场，劳伦斯神父的寺院。帕里斯来请神父证婚，朱丽叶恰巧来到这里；

“未婚夫妻”见面时，朱丽叶暗示拒婚的决心。朱丽叶苦求神父设法，神父给她可以死去四十

二小时的药汁，借以逃避结婚。药汁可以使人假死，这似乎很神奇，但是出于这样一个神父之

手，还能令人相信。而本剧是传奇悲剧，并不排斥意外情节。所以明眼的神父便说：“必须用

一种非常的手段，方才能够抵御这一种非常的变故。……你也一定愿意采取一种和死差不多的

办法，来避免这种耻辱。”第二场，凯普莱特家中厅堂。凯普莱特夫妇忙着准备婚事，而与朱

丽叶拒婚的决心，恰成对照。第三场，朱丽叶在寝室中，经过一番心理矛盾，直至精神恍惚时，

就喝了药。第四场，凯普莱特家中厅堂。凯普莱特一家人忙碌欢欣，又与第三场成对照。死尸

摆在房里，而家人忙着喜事，令人看着，啼笑皆非。以上四场，两边分写，到第五场中，合在

一起。第五场，朱丽叶的卧室。先是奶妈，继而父母，终而新郎发现新娘已死，神父在旁劝解，

真是一种讽刺。结尾彼得与乐师一段，无非借以打破紧张的空气而已。

到第四幕末，神父的计划初步成功；至于第二步，派人送信给罗密欧，要他往古坟中迎接

朱丽叶，是否成功，要看第五幕。

第五幕共三场，一二两场趋向不幸结局，而最末一场造成悲剧。第一场，罗密欧在曼多亚

城一条街上，遇见仆人鲍尔萨泽，听说朱丽叶已死，便买毒药，赶回维洛那，准备陪伴爱妻长

眠。第二场，劳伦斯神父的寺院，约翰神父报告劳伦斯，因为他先去探望传染病人，而被禁闭

不得出门，所以未能将劳伦斯的信送给罗密欧，劳伦斯赶到墓地等候朱丽叶苏醒。第三场，墓

地。帕里斯带一仆人来向朱丽叶献花，罗密欧带仆人赶到，帕里斯上前与罗密欧决斗，被杀。

罗密欧抱吻朱丽叶尸体，饮毒药自尽。劳伦斯神父赶到已经太晚，朱丽叶醒来，见罗密欧已死，

拔剑自杀。亲王及凯普莱特、蒙太古两家一齐来到，劳伦斯说明真相，两家至此觉悟，消除旧

恨，言归于好。

从戏剧动作的解决和结局两个阶段来看，劳伦斯神父的计划是否成功，仿佛是个关键。这

里有两个步骤，一是他托约翰神父给罗密欧的信能够及时送到，二是他自己能在罗密欧之前赶

到朱丽叶身边。如果这些步骤能够实现，悲剧似乎可以避免。关于约翰神父因为走进染瘟疫的

人家，被隔离而无法送信，这也并非纯属偶然。1594～1595年间，正当莎士比亚创作《罗密欧

与朱丽叶》期间，伦敦发生黑死病的大瘟疫，形势非常严重。英国著名小说家笛福(1660—

1731)曾作历史小说《瘟疫年杂志》(1722)，描写当时情形，谈到伦敦当局

你好！

侄儿通常是指下一辈的男子，泛性较大，并非单指丈夫的家里的下一辈，比如称朋友的儿子也可用“贤侄”，朋友的儿子自己也可以谦称为“愚侄”。

内侄则相对定性比较窄，多指妻子娘家的下辈男性。

由于古代称妻子为“内人”，“内侄”

也可解释为“内人的侄子”，简称“内侄”。

仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

1 怎样写烧祔子

？写袱子 也难叹 做篇欲歌你们看 别看做 小事情 忙时请人搞不赢 还须要 自己懂 省时方便又轻松 众乡亲 须记着 随写随用全是合 烧与父 故显考 显妣孝男人人晓 烧与祖 故祖考 下称孝孙要记倒 故曾祖 孝层孙 烧与祖考的父亲 故高祖 孝玄孙 烧与曾祖的父亲 故天祖 孝来孙 又是高祖的父亲 故烈祖 孝弟孙 天祖父亲要记清 故太祖 孝乃孙 烈祖父亲写得清 故远祖 孝云孙 太祖父亲记得清 故鼻祖 孝耳孙 这是起祖一脉根 上九代 乃九族 尔等须当要记熟 故伯考 或伯妣 侄男下写依古理 故叔考 故叔妣 孝侄下写也规矩 故伯祖 伯祖妣 下称侄孙也依古 如远房 高曾祖 加一堂字就清楚 故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意 堂伯祖 堂叔祖 写堂侄孙也依古 故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要紧记 老丈人 岳考妣 下称孝婿方合理 伯岳考 叔岳考 下称侄婿方才好 故姑考 故姑妣 要称内侄方有理 簿父命 故亡男 这是老子来化钱 故岳祖 孝孙婿 自依这个写得去 烧家公 故外祖 孝外甥孙要依古 舅祖考 外甥孙 烧与舅公写得清 伯内祖 叔内祖 孝外侄孙要依古 故舅考 孝外甥 烧与舅父写得清 故表兄 孝表弟 血表兄弟写得去 妻外祖 外孙婿 妻子外祖写得去 同缘兄 同缘弟 后夫烧与前夫去 故襟兄 孝襟弟 这是姨夫又通直 岳寄父 孝寄婿 妻子保爷讲得去 故姨父 孝姨侄 烧与姨爹又通直 寄外祖 寄外孙 这是母亲寄拜的 寄外甥 寄母舅 这是化袱干母舅 故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟写得去 孝盟侄 故盟叔 与父拈香须记熟 故邻尊 孝邻侄 毗邻居舍无亲识 故邻祖 孝邻孙 烧与邻人不得亲 故嫡妣 孝庶男 烧与大娘莫作难 故庶妣 孝嫡男 烧与小妈又何难 故姻兄 孝姻弟 烧与亲家莫忘记 故姻翁 孝姻侄 烧与亲家老父亲 故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆须记得 外甥婿 内舅考 妻子母舅须记倒 故契兄 孝契弟 好朋好友写得去 故世兄 孝世弟 同窗认识也写去 夫正配 写遇妾 烧与夫君须记得 故贤妹 孝愚姐 以大烧小可以写 故良人 孝拙荆 烧与夫君写得清 故拙夫 存夫君 烧与妻夫须记清 故夫祖 未亡人 妻子改嫁化钱程 故胞嫂 孝胞妹 小姑烧与嫂嫂们 故胞妹 称胞嫂 烧与妹妹也合巧 故弟媳 称哥哥 烧与弟媳也不多 故妯娌 孝妯娌 母婶之间亦如此 故胞兄 孝胞妹 姐妹孤单无理问 故姐丈 孝内弟 姐子要称同胞弟 故妹丈 孝内兄 妹子要称同胞兄 故戚叔 孝门宾 未曾过门老丈人 继岳考 孝继婿 前夫死后招来的 故恩师 孝门生 学生烧与老先生 故师父 孝门徒 一切艺师小徒从 孝徒弟 示寂师 和尚烧与长老师 羽化师 孝门徒 道人徒弟写得熟 清寂师 孝徒弟 尼姑烧与师父去 故师伯 及师叔 下称侄徒要记熟 故师兄 孝师弟 师兄师弟写得去 故夫君 孝贱婢 小妻烧与丈夫去 舅子门 写内弟 下称妹倩写得通 故配兄 孝配弟 这是后娘带来的 故继父 孝继男 这是前娘儿化钱 孝孤男 故前父 后男烧与前门父 故姑祖 内侄孙 烧与姑公姑祖们 故姨祖 姨侄孙 烧与姨公要写清 若无亲 写不下 孝信亲邻大救驾 男称考 女称妣 须要用心来记起 男大人 女孺人 府君太君写分明 男正魂 女正性 从头至尾是一定 高明人 不见笑 今乃初学日月要 是非我 爱如此 做来教训家童子 众乡亲 须记熟 日后可以当师傅 居家人 写包袱 从头难以记清楚 教大家 须仔细 不可忽略来大意 过新年 如何写 新春化帛来检点 逢正月 十五日 元宵化帛理也真 二月一 二月节 中元化帛也称得 若三月 清明节 拜扫化帛也称得 四月八 佛生且 生麦秋以分得清 逢端午 写蒲节 天宗化财也写得 六月六 写包袱 天中化财也如数 七月半 写中元 孟然化财理当然 逢八月 中秋节 中秋化帛须记实 九月九 写袱子 重阳化帛也合理 若十月 十五正 下元化帛水宫生 冬月间 是冬至 冬至化帛也合适 全月的 三十夜 年尽除夕无辩别 如有会 依会写 平日化帛无事写 在朝日 写小儿 汤饼之期写合理 三十天 满月了 弥月化帛写才好 满周岁 曰试周 盘之期应当收 男子死 化包袱 正寂化帛写才好 女子死 写袱子 内寂化帛也通直 老人死 亦寿终 丧期化帛理应通 若封棺 写包袱 掩殓化帛不可忽 伴亡灵 依写 灵前化帛也合理 烧更纸 写成帛 堂祭化帛亦合格 如办亡 写绕棺 绕棺化帛是一般 若送丧 化包袱 首七二七照七数 如三七 写四七 毕七化帛须学习 三个月 守孝服 缌麻化帛及包袱 满百期 写百日 一年小祥化帛时 届二周 写大祥 三年除服化财场 满三年 除服写 礼化帛方合理 若做斋 写追荐 正荐化帛乃请荐 若亲戚 与外人 送写包袱就坛称 如星辰 写禳星 延生化帛写酬恩 做神佛 做了愿 是日化帛心意愿 化包袱 与母亲 母难化帛阴诞称 母亲生 烧外公 用儿名字写赙中 男悬孤 妇没悦 分开写来式不合 若死期 写袱子 亡辰化帛丧时辰 如招山 写的是 招龙化帛写规条 要包坟 写的是 复土化帛亦合适 如立碑 修坟写 佳城化帛仔细理 男子的 娶二房 续玄化帛理应当 若迁坟 写的是 迁徙化帛当如此 女子家 重改嫁 再醮化帛是古话 言虽浅 理是真 诸君一二记在心 乃居家 是常情 自己记起不求人 请大家 谨记心 随写随用是宝珍 教一辈 传一辈 代代儿孙莫忘记 这一篇 俗贤文 子子孙孙作把凭 读书人 莫大意 有人请你写下去 经常学 经常写 提笔就写不会错 更有等 读讲得 倘若要写心头默 古人言 说得好 世间读书当真宝 地盘主 老前人 下写孝信可以行 野孤坟 无人看 邻里化财理应担 征发首 初一日 元日化帛写合词' 二月里 是初一 中和之期最适宜 三月三 上已辰 到了中秋写清明 儿子死 写表明 。

2 帮手写篇《拜年》作文写的好不好无所谓,200字以上,不要太多字

400多字可以吗，不行你自己减少文章：今天，是新年的第一天，在孔庙烧过香后，我想起了一件非常重要的事情，便转过头来冲妈妈一笑：“妈，你知道今天是什么日子吗？”妈妈被突如其来的一问给问愣住了，过了许久，才回答说：“今天，是春节吧！”“对了一半！”我神秘地一笑，“还有一半就是……妈妈新年快乐，事业有成！生活过得和和美美，一生快乐安康！”妈妈顿时醒悟过来：“原来今天是拜年的日子啊！谢谢儿子第一个给我拜年，回家给爸爸和外婆也一个惊喜吧！还有，这个给你”说着递给我一个红包，我为了保留惊喜，我没有打开回到家中，我对外婆说：“外婆”外婆转过身来：“干什么？”我向外婆拱拱手：“外婆新年好！祝您福如东海，寿比南山，一辈子健健康康，开心快乐！”外婆立刻笑得咧开了嘴“好好！真是好！赏你一个大红包！”我接过钱袋一摇，叮呤当啷响，呵！还有硬币啊！一会爸爸闻声赶来，对我说：“也给我拜年吧！”我说：“好的！祝爸爸在新的一年里财源广进，大吉大利业绩芝麻开花——节节高爸爸笑了笑，塞给了我一红包回到房间里，我神采飞扬地打开了三个红包，里面一共有2010元，还附有一张折叠着的纸条，上面工工整整地写着：孩子，新年快乐…… 提醒：不能当作业抄袭哦。

3 写拜年的作文

今天是猴年的大年初二，是个天气晴朗的日子。我和爸爸、妈妈带着春节的喜悦和礼物，回到老家去拜年。 我们先去了二爸家。还没进门，一幅红底金字的大幅春联，首先映入了我的眼帘。上联是“华堂盈瑞气”，下联是“猴年如意春”，横批是“万事胜意”。这可是我今年春节送给二爸家的第一份新年礼物，是春节的前几天托大表哥带给二爸家的。 当我和爸爸、妈妈正在欣赏我的“杰作”时，二爸、二妈和小堂弟就满面春风的迎了

就满面春风的迎了出来。小堂弟说：“祝大伯、大妈和李斌哥哥新年好！”爸爸、妈妈非常高兴，直夸小堂弟长大啦！懂事啦！接着就给他发了一张100元的压岁钱。我也向二爸、二妈祝贺新年，二爸也给我发了压岁钱。 看到我们来了，小堂弟非常高兴。当大人们正在说话的时候，他就一把把我拉进了他的电脑室。他高兴地向我介绍他的电脑游戏，并和我一起玩起了他的《玩具兵大战》。这个游戏非常激烈，一下子就把我吸引住了。我们两个一会儿你打打，一会儿我打打，玩了一局又一局，过了一关又一关，直到二妈叫我们吃饭时才停下。 饭菜端上来了。二爸家的年饭可真是丰盛，有鱼有虾，有鸡有肉……大盘小盘的摆了满满的一大桌。二爸高兴地拿出他的茅台酒要和爸爸对饮，我和妈妈、二妈、堂弟喝的是酸奶和饮料。饭桌上，我和堂弟向爸爸、妈妈、二爸、二妈都敬了酒，祝他们身体健康、万事如意；我们不停地和大人们碰杯，个个肚子都喝得鼓鼓的。 吃完饭，我和堂弟又到楼下去放炮。这里放炮的人可多了，有几个孩子围在一起放的，还有大人带着小孩放的。放的有“二脚踢”、“大雷子”，还有100多响的小鞭炮。鞭炮声噼里啪啦，震得小孩们个个双手捂着耳朵，远远的躲在单元的门洞里。我和堂弟手里拿着“雷子”和鞭炮，堂弟胆小，不敢放，让我去放。我壮着胆子，点燃了一串鞭炮，刚刚点燃，我就飞速的向远处跑去，一看堂弟，他已经远远的躲进了单元的门洞里。放完鞭炮，堂弟说：“哥哥，我来放雷子！”我说：“放雷子危险，你敢吗？” 他说：“敢！”没办法，我只好把一个小雷子夹在砖缝里，把引火棒烧好，让他去放。他迹功管嘉攮黄归萎害联小心翼翼的走到“雷子”跟前，还没点燃，他就把引火棒一扔，撒腿就跑。炮没点着，他倒是先摔了一跤。这次，他是再说也不敢再去放炮了，这时，二爸下楼来了，就领着我们一起回家了。 今天在二爸家拜年，我们玩得确实是太开心了！ 2004年元月23日

4 作文烧香拜弗

里面人山人海，地上的垃圾无处不在，我好不容易挤到了观音大佛前，那些大佛的眼睛十分的可怕，好似不得一点邪气逼近，大家你挤我，你挤他，连拜个大佛也互不相让，在那佛光四射，红墙绿瓦的寺庙里，大家挤来挤去，使本身冰凉的身体，变得热血沸腾。我烧了三支香，站着给东、南、西、北，四个众神大佛祭拜，接着跪着给大佛祭拜、烧香，祭拜后，我便把拜过的香，插在大佛的祭盆里，大佛的祭盆呈金黄，上面刻着2条龙，虽然，那祭盆十分的陈旧，十分的脏，但是，这个祭盆却充满了古典气氛，让人一阵清爽。

我已被那滚滚浓香——香烟和香的气味，咳个不停，好像整个身体 辣的，连一点声音也发不出来，但我还是继续到下一个寺庙去祭拜，到了那里，人数相对来说比较少，，使我的喉咙好了一点，那个寺庙显得十分幽暗，我继续祭拜。

5 用拜年写作文

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”

在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

6 小学六年级下册拜山作文怎么写

三月初三，我回老家扫墓拜山。我们早上吃完早饭，便从家里出发，去祖先和前辈的陵墓去拜一拜，求他们保我们全家平安，一帆风顺。

我们先来到前辈的陵墓，那里葬着我爷爷的、爸爸的爷爷、爸爸的奶奶……我拿起铲子铲地上多月以来长出来的野花野草。我铲着铲着，突然，我感觉手指很累，想休息一会，可是，我如果休息，别的小孩子也会跟着我休息，这样不就会拖延一点儿时间了吗？这样后面就得少玩一点儿了。想到不能玩久，我就来劲儿了，双手抓着铲子对着地面上的野花野草用力的铲着，生怕漏掉一些。过了大约10分钟左右，我们终于把地上的野花野草铲除干净了。我们把大人叫过来，他们把祭品摆好后，我们大家就开始祭拜了：双手合拢放在胸前，然后嘴里念叨着想跟前辈说的话，然后微微向前鞠躬。鞠完躬后，我们小孩子就把蜡烛点上，然后拿纸钱来烧，这个墓前烧几张，那个墓前烧几张，还烧一些纸做的被子、衣服、鞋子……孩子们烧的可带劲儿了。哪怕是把衣服烧着了，也觉得很开心。拜完后，我们又到另一座山脚下去拜祖先的陵墓。

祖先们的陵墓很大，比前辈的陵墓大了二分之一，有每个朝代的祖先的坟墓，我们也是先铲地上的野花野草，然后再摆祭品祭拜。祖先们的陵墓旁边是一片竹林，然后周围全是草地，我们烧香烧纸钱击祭拜后，爸爸和叔叔就去竹林里砍一些竹枝来串烧烤。为什么不用其他不知名的树枝呢？因为那些树枝有的有毒，有的没毒，我们是分辨不出来的，如果是没毒的，那就算我们幸运，如果是有毒的，那就只能算我们运气不好了。因为竹子是纯天然的，是无毒的，所以我们用它来串烧烤。我拿一根竹枝和一个鸭腿，串好以后，就开始烧烤了。先把柴火堆到一起，然后再用打火机把柴火点着，这些事我是肯定做不到的，只好叫大人来帮忙。生好火后，把刚刚串好的鸭腿放在靠近火苗的地方烤，你会发现，烤它10几20分钟后它会滴出一些油来，然后又不滴了。等到它滴第二次油的时候，就可以拿起来吃了。刷上一点酱油等香料会更加美味，我坐在祖先的坟墓旁吃着鸭腿，就好像在和祖先同台吃饭，这种和祖先坐在一起的感觉真好。

拜山真好玩啊！

7 拜求：如何写好作作文,

一、擦亮慧眼，找材料 “巧妇难为无米之炊。”

学生常常在拿起笔的时候，茫然不知所措。所以老师的首要任务是要帮学生找到习作的素材。

新接一个班级，我总会搞一些小的活动来帮助学生练笔，如：一分钟演讲，诗歌朗诵，讲故事等。然后用已有的材料指导学生写作，让学生个个有话可说，觉得作文原来并不难，只要把自己的见闻、感受写好就行了。

其实，文章的素材生活中处处都有，如：班级举办主题班会了，学校举行运动会了，学校组织去工厂参观访问了……老师若能有意识地提前给学生辅导，学生当然能学会有目的的观察生活，学会抓住生活中感人的镜头。因为这些材料来自大家熟悉的真人真事，同学们也自然而然地会从五彩缤纷的生活中去寻作文的源头。

二、范文引路，勤创作 有了材料，不等于就能写出好的文章，写作文方法的指导是学生作文的拐杖，我提倡学生模仿和借鉴范文。即使刚模仿时比较机械，也应加以肯定。

讲课文时，我注重写作知识的渗透。为要强调文章结构的重要性，我在教学《沁园春雪》时，又一次突出分析了词的结构，上阕写景，下阕议论，用“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”将写景与议论联接。

写景先总写远眺雪景，后分写雪景，想象中的晴天之景，这样雪景中又有了虚实、动静之分。下阕用一“惜”字引来对英雄的评论，最后点明主旨。

在反复的诵读中，学生印象很是深刻。 此外，利用作文、周记的评讲，把学生作品展示给大家。

如“沈倩倩同学借鉴《我骄傲，我是一棵树》的构思，巧用《枪的自述》，从多个角度，回顾了六十年前的沧桑岁月。因其构思独特，被评为学校“抗日征文”一等奖。

同学们成功的作品，拉近了大家和作文的距离。只要稍加评点，学生作品中的技艺，更易被大家接受。

还有，我选用一些历史佳作，印发给学生阅读，对文章中好的手法或好的构思作适当的评点，这既增加了学生的阅读量，又给不会读书和写作的同学作一点指导。日积月累，他们自然会掌握不少新的形式。

三、日记勤记，多积累 在平时作文教学中，我强调每位学生每天至少练笔一次，大至对时事的感慨，小至本班一生一师的一言一行，哪怕只作一次读书摘录、评点，一次遣词造句的训练，也不让一日空过，把自己的所见所闻记下，把自己的感情淋漓尽致地表达出来。付明涛同学考试失败后挥笔写下的《感谢考试》，内心感触真挚感人，先刊入《溱湖》第八期，后又被《盐城晚报》刊登。

熟能生巧，经过练习，笔头熟了，素材多了，写起文章来必须也就得心应手了。 总之，在作文教学过程中，引导学生擦亮慧眼找材料，指导学生学会模仿、迁移，鼓励学生记日记积累，组织学生创作投稿，必然能激发学生写作兴趣，提高学生的写作能力。

好：73 不好：26 给你提供一些写作的方法，希望对你有所帮助： 一、细观察 细致观察是提高写作水平的金钥匙。文章是客观事物在作者头及中反映的产物，要反映客，不必须对客观事物作仔细的观察。

只有仔细地观察，才能从生活现象的矿藏中发现碎金璞玉，于泥沙混杂中攫取闪光的宝物。不掌握，“观察”这把开门的金钥匙，作文的“铁门限”是决然跨不进去的。

二、多阅读 广泛阅读是提高作文水平的前提条件。要写出好文章，就必须多读书。

“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三首，不会作诗会吟。”

鲁迅先生也提倡多读书，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”我们强调既要多读，又要选择地读，更要读进去，理解所读文章的结构技艺，语言特点，从中掌握作文定得深刻些，变化多一些。

三、巧选材 精心选择是提高作文水平的加速器。选材的要求是要新颖，所谓新颖，就是批要选择一般人没有接触过的，或熟视无睹崦实含表深刻意义的。

一经作者笔之于书，就会发人深思令人感奋的材料。选材角度要小，要以小见大，写人人眼中有，人人笔下无的材料。

为此，必须在头脑中把各种材料比较、分析、综合，进行去粗取精，改造加工，只有这样，才能使材料新颖。而这种积极思考、反复推敲的选析工夫，对提高作文水平很有帮助。

四、常练笔 经常练笔是提高作文水平的关键。要想入作文的大门，并求得不断进步，更重要的是多练。

谚语说的好：“文章读十篇，不如写一篇。”这就道出了作文实践出真知的道理。

我们学习了一篇文章之后，弄懂了文章的结构方法，弄清了文章的写作特色，就要学着运用这些知识与方法去实践，去练习，使之变成自身的作文能力。实际上，我们第学习一篇课文后都可以进行练笔。

而片断练习是练笔的一种好方式，片断练习所花的时间不长，又达到了练笔的目的。写日记也是一种有效的练笔方式，天天坚持写日记，以后俄文就有了坚实的基础。

五、勤修改 反复修改是提高作文水平的催化剂。修改是作文必不可少的步骤，是提高作文质量的有效措施。

前人说的好，“文章不厌百回改。”“文章是改出来的。”

曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次，”托尔斯秦的《战争与和平》反复修改了七次；鲁迅先生主张“定完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

8 拜年的作文咋写

难忘的春节 春节又到了，在孩子们的欢呼声中，在清晨那清脆的爆竹声中，它再一次悄然而至。

对于众多孩子来说，春节的到来是令人高兴的，他们唱歌，他们跳舞，以庆祝他们的喜庆节曰。但对于我来说，春节没有这么好，春节的到来，却不能给我带来喜悦。

因为，我是穷人家的孩子。 每当春节早上我一醒来，就在想：“要是我早上能意外得到父母的压岁钱，能有好多的点心吃，那该有多好呀！每当想到这里便情不自禁地跳下床，可是，无情的事实不得不让我熄灭了心中的希望之火。

我不得不再一次告诫自己：别再痴心妄想了，你是穷人家的孩子，然后，我只有默默地坐在门口，望着别家孩子们欢乐的笑脸。 又是一阵清脆的爆竹声，把我从往事中拉了回来。

是啊，我该起床了，尽管得不到父母的压岁钱，还有那琳琅满目的点心，可床还是得起的。 我以极快的速度梳洗完毕，当我跨出房门时，厅堂里的一幕吸引了我的目光，没错！那是我爸妈摆放出来的点心，没错的！当我想到这时，妈妈走了过来，手里还拿了一张崭新的50元人民币，带着无限关爱说：“丽，新年快乐，这是你今年的压岁钱，拿好，别丢了！”我顿时惊呆了。

问道：“妈，我们家庭状况不好，拿压岁钱干啥？”妈笑了笑：“傻孩子，改革开放这么久了，我家状况也好多了，以前是爸妈对不起你，但是以后，不用再受穷了，你就放心拿着好了。”“那边还有点心，多吃点。”

我一蹦一跳，跑到点心前，抓了一大把，开心地吃了个痛快。 我靠着门边，一手拿着点心，一手捏着妈妈给我的压岁钱，再望着不远处那群孩子打闹的情景，听着大人们说着“新年发财”的祝语，耳畔是那此起彼伏的爆竹声，心中不觉畅快无比！ 春节随记 购物热潮 快过年了，大家走街串巷，忙着办年货。

街上货物琳琅满目，购物者是多之又多，你看，一些女士们正在商店选购“新年礼服”呢，周围围着一群可爱的“小天使”，笑嘻嘻地吵着闹着要买新衣服、新玩具。这些妈妈被吵得没办法，只好放下手中已看好的衣物，先带“宝贝们”一阵狂购后，再来为自己添置。

“对不起，不好意思，把你的衣服弄脏了。”这时突然传来一句道歉。

怎么回事？原来一位大伯刚买完鱼出来，不小心将正在购买年画的几位小姑娘的衣服弄脏了。“没关系！”小姑娘笑嘻嘻地拿着刚选好的年画又走进了另一家商店。

这位大伯也笑哈哈地走了。 “哈哈哈……”那边又传来了一阵阵笑声…… 除夕之夜 “嗤，嗤，嗤——”的几声，天空盛开了几朵鲜花，五彩缤纷，原来是几位小朋友在放烟花。

又是几声清脆的爆裂声，漆黑的天空顿时变得一片通明，原本墨一般黑的屋脊，此时如同被明亮的彩灯照耀得清晰可见，远处的群山也依稀可辨。随着鲜花的盛开，顿时传来一阵惊喜的欢呼声。

小河之畔，时而隐现一张张仰望天空的笑脸。天上的美景稍纵即逝，地上的惊喜却在漫延。

一家人围着大圆桌，吃着热气腾腾的团圆饭，看着精彩的春节联欢晚会，等待着新年的到来。 走亲访友 “恭喜发财！”一阵阵问候传入耳中，原来是路上走亲访友的熟人互致问候。

而伙伴们则是跑东家串西家，“跟你拜个年！”手中的钞票也多了起来，甚至手中还会赚得一大把香烟。而这大多是送给自己的老爸，有时也会试着抽一下，可咳嗽几声只好把它扔掉了。

小姑娘们则在一起咬着嘴皮子悄声细语地说着什么。大人们在一起谈谈家常，老人们则在儿女们的陪伴下观看着TV节目，精彩的节目时而惹得老人们会心地笑个不停。

过新年，喜洋洋，家庭大团圆，每个人都春风满面，每个人都嘴角流油…… 快乐的春节 明天就是春节了，我非常高兴，想着能吃到美味的饭菜，香喷喷的点心，还能得到很多压岁钱，我越想越高兴，当晚我兴奋得一夜都没睡，脑子里想的全是饭菜，点心、压岁钱，还有那漂亮的新衣服，可爱的玩具…… 春节的早上，我第一个从床上跳起来，抖擞抖擞精神，活动活动筋骨，然后高高兴兴去叫爸妈，爸爸见我起得这么早，也不甘落后，从床上翻身便爬了起来了，妈妈和姐姐也陆续地起床了，洗完脸刷完牙，一心想到的就是吃个痛快！一想到吃，我就来劲，忙向爸妈建议做这做那，妈妈是我家的主厨，因此做什么由她这位裁判来决定，妈妈说：“很久没吃过饺子了，包些饺子吃吧。”我们都非常赞同。

决定做什么以后，我们便分工进行了，爸爸做肉馅，妈妈揉面，我和姐姐烧水。我们干起来都十分有劲，不到半个小时，肉馅弄好了，饺子也弄好了，水也快烧开了。

妈妈便熟练地包起饺子来，我和姐姐也学着包起来，我好不容易包了三个，累死了，还真难学啊！妈妈说：“我就天生会做啊，不吃点苦，努力学，怎么能学得好呢？”我听了有点惭愧，便吸取教训，重新扬起风帆，认认真真地包了起来，这下做得更快了一些。这就使我明白了一个道理：学什么都应该刻苦。

过了大概二十多分钟，揉的面已经全部做成了饺子，我和姐姐烧的水也已经在锅里翻江倒海了。妈妈便把饺子放进锅里，煮了起来。

妈妈在中途还加了一些佐料，使饺子更加好吃，约摸过了十多分钟吧，妈妈便把饺子捞起来，分成了四碗，在每碗中还放了一些汤。我妈刚弄好汤，我便抢了一。

责任就是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就《出师表》；

责任就是孔繁森离家别母，血洒高原树立公仆丰碑；

责任就是贝多芬挑战人生，超越自我谱写《命运交响曲》；

责任就是保尔柯察金顽强拼搏，热爱生命铸造的烈火金刚；

……

“石碑上刻着：喜庆七年，滁州瘟疫泛滥，本县县官内侄自滁州来县，县官开城迎侄，数月之内，全县死绝。”亘古的风，带着古老的气息指过石碑上模糊的字迹，沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感、责任的久远的故事。

以前听着这样的故事，却不是特别的有所感触，只心中腾起一股莫名的哀伤之痛。然而，时光流转，在不知觉中已走过了当年的懵懂时期。现在细想那个情景：面前的是来自疫区的至亲，城之内是千千万万的生命，他们与自己一样也有亲人，同是血肉之躯。一句话，就可以轻易地将城门打开，放进“逃来”的内侄。这样，也或许正因为一句话，就轻易地又把城内的千万同胞推上鬼门关；还有一个选择就是，沉重却又果断地挥掉一把泪，让侄儿离去，方可保下一城生命。县官搭在城墙头上的手颤抖着，他的心更是颤抖得厉害。

门开了，他悲喜交加，侄儿也心满意足，然而，这也就宣告了城内千万生命被疫魔吞噬，也拉开了战线，一切就此轻而易举地结束了。满城只有冤魂与冰冷的尸体，原有的一切荡然无存。

县官从内心深底疼爱侄儿，这本无可厚非，但结局却是，美好的情感却成了道家所说的“情劫”。“情劫”使得他抛弃了对城之中人的一切责任，从而酿成无可回的痛心之灾。

与之相反，我们景仰包公，不只是因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。面对担负的责任，他在个人感情占有上风之时却还能冷静下来，为江山社稷着想，弃私情而担负责任，诚是可贵。

无独有偶的岳飞，以他“精忠报国”之志将铁蹄踏遍敌穴，“靖廉耻，犹未雪”在十二道鑫牌的威逼之下仍挥剑勇猛，果敢决然，这不正是他强烈地责任感的体现吗？

暂不妨说点近的，就近年来明星代言广告，常常出现一些损害消费者利益乃至身心健康的虚假广告。一些不负责任，面对广告收入而弃责任于不顾。这个问题，已不仅仅是明星的责任，还有做广告的企业，广告的经营者乃至发布广告的媒体，都有责任。有关部门应重拳出击，整治此类问题。

我们平凡的生活中，处处都有责任。有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命。我要说，爱心无语，却造福人间。让我们行动起来，把爱心带给他人，带给那些寡孤独以及身边每一个人。因为我们年青，这便就是我们不可推卸的责任。

我们出证，让生命与使命同行！

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