通常情况下，道教全真派拜师收徒是严肃、隆重的，须有度师、引进师、证盟师三师。举行皈依仪式的日期是不能随意的，要择吉或朔望日，最好选择在祖师圣诞日。如正月十九丘祖诞、二月十五太上道祖诞、四月十四吕祖诞、九月初九重阳祖师诞、夏至灵宝天尊诞、冬至元始天尊诞等等。
1、学道弟子：
学道弟子又称皈依弟子。简称 学生，是没有正式拜过师的学生，只要交一定的学费就可以跟师父学习，当然也有一些因特殊机缘，师父不收费的情况。学道弟子对外不可说教导他的人是他的师父，只能说是老师。师父对学道弟子只有“教”的义务，没有其他义务和责任。
2、入门弟子：
入门弟子，从字面上解释的话，过去的住宅有大院和内室，“入门弟子”就是进了大院之门，成为了这个门派的成员（门徒)，但不是可以随便进入“内室”。
入门弟子不同于学道弟子，需要正式拜师，需要遵守本门规矩。师父对于入门弟子有一定的要求， 人品德行要好，要有一定天赋，有一定经济基础，态度、心态要好，还得有悟性，愿为本门做出贡献等等。
往往入门弟子是从学道弟子中产生的，也有的是经由中间人引荐的，还有一种情况是师父自己看中并主动收徒的。
3、入室弟子
入室弟子，是众多入门弟子当中得到师父的青睐、认可而进入“内室”，获得师父不传其他弟子的绝招、秘诀，将来可成为师父的嫡传弟子即接班人。
4、嫡传弟子
嫡传弟子一般也叫“亲传弟子”，就是师父亲自手把手教出来的接班人。
5、关门弟子
关门 弟子，就是指最后一个弟子，收完这个弟子就“关门”了，不再收徒弟了。
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。
道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。
祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。
道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
你现在31了~作为普通弟子你已经出师了~
如果昨天你师父带你去九里太守区收你为嫡传的话，你就还可以做他的徒弟~如果没有的话，那么不好意思了……你要单独闯荡江湖了……
哈哈~在你的社交界面中（按字母G），你可以看到你的师父名字，如果没有名字了，那说明你已经没有师傅了……
楼主觉得对吗？
王守仁的嫡传弟子有
冀元亨，王守仁入室弟子。
王龙溪，王守仁入室弟子。
钱德洪，王王守仁入室弟子。
徐爱，王守仁入室弟子。
还有追随许多著名的追随弟子，并创立了心学的分支。
王艮：创立了阳明学分枝，泰州学派。
黄宗羲：为追随者，梨洲学派创始者。
刘宗周：为追随者，蕺山学派创始者。
扩展资料：
王守仁死后不久，其学说开始分化为左派和右派，并逐渐向下层转移。阳明左派以王艮、颜钧、何心隐、李贽为代表。
他们不仅更加反对程朱理学，而且对君主专制政体和封建礼教也有微词。该派以王艮居首，倡导发挥人之自然本性，比较接近广大下层民众，其学说已经多少改变了原来巩固封建统治的性质，被视为异端，特别是李贽，被人称为“异端之尤”。
明朝中后期的哲学思想和学术以王阳明心学为代表，由此衍生出东林党复社，明末实学，minzhu思想，工商皆本，非君浪潮。
重视自然科学的科学精神（代表徐光启宋应星朱载堉徐霞客方以智等），市民觉醒（对抗缇骑）的等等先进思想（他们大多是对被歪曲的心学进行了纠正和发展），到了满清殖民统治时候，在文字狱文化专制中被扼杀。
王阳明心学具有思想解放的意义，提倡独立自主的思想意识，不盲从权威，人人都可以为圣人，讲究个人的对内自省和对外实践的统一，致良知。
参考资料来源：百度百科-王守仁
在小说《天龙八部》里面，萧峰之所以能够当上丐帮的帮主，首先是靠玄慈的推荐，在雁门关事件发生之后，中原武林小分队有四个幸存者，分别是前任丐帮帮主汪剑通、带头大哥玄慈、智光大师以及赵钱孙，这里面赵钱孙的武功和地位都很低，并且在这一战中被萧峰的父亲萧远山吓破了胆，所以在探讨萧峰问题的时候，并没有什么发言权。
汪剑通、玄慈和智光在如何抚养萧峰长大这个问题上出现了分歧，智光的主张是让萧峰平平淡淡的过完一生，不让他学习武艺，但是玄慈对此表示不认同，他觉得在雁门关事件上面，中原武林第一小分队亏欠萧峰的太多，所以一定要将萧峰培养成一位英雄人物，才对得起被他们误杀的萧远山夫妻。
由于玄慈大师位高权重，汪剑通和智光就同意了这个想法，于是玄慈便委托玄苦收萧峰为徒，做他的启蒙老师，等到萧峰十六岁的时候，汪剑通又称为了萧峰的第二任老师，并将他带到了丐帮，原本汪剑通只是为了给自己赎罪，只是想把萧峰培养成人，但是并没有打算将他当成嫡传弟子来培养，更没有想过让他接任丐帮帮主的位置。
但是萧峰实在是太优秀了，按照书中的原文来说，萧峰在年轻的时候，武功便全面超越了他的两位老师汪剑通和玄苦，并且萧峰的悟性非常高，一些平平无奇的招式，在他手中都能够发挥出巨大的威力，在当时武林中有很多内力高于他的人，在与他动手时都赢不了他，因为他总是能够很快发现对方的破绽，并取得最后的胜利。
汪剑通对于能够收到这样一位武学奇才为徒，也是非常欣喜的，毕竟他也想将丐帮的武学发扬光大，于是在经过深思熟虑之后，他与玄慈、玄苦商议决定，让萧峰成为了自己的嫡传弟子，将自己所有的本领都传授给他。
已故豫剧大师阎立品的嫡传弟子有阎立仁、原淑静、赵晓梅、白文芝、朱巧云、张美莲、李喜华、张美贞、赵玉英，具体介绍以下几位：
一、原淑静
原淑静，女，豫剧旦角。阎立品的嫡传弟子。温县戏校讲师，河南大学艺术学院副教授，国家一级演员。代表剧目《秦雪梅》、《藏舟》。
二、赵晓梅
赵晓梅，女，生于1948年，安徽萧县人。国家一级演员，中国戏剧家协会河南分会会员、洛阳市文联委员、洛阳市豫剧团主要演员，著名豫剧表演艺术家阎立品的得意传人。
三、白文芝
白文芝，女，豫剧旦角、教师。生于河南省柘城县。1954年，白文芝入柘城县娃娃剧团学艺，师从阎立品、刘玉龙、花桂荣。白文芝表演的经典剧目有《花木兰》、《小二姐做梦》等，在商丘、蚌埠、宿县、枣庄等地都颇有影响。
四、李喜华
李喜华，艺名李品梅，湖北襄阳人。湖北省豫剧团一级演员。中国戏剧家协会会员、湖北省戏剧家协会副主席。1982年湖北电视台把她主演的《秦雪梅》拍成电视艺术片。同年拜师，师从阎立品，习青衣和闺门旦。被阎老称为状元弟子。
五、赵玉英
赵玉英，女，豫剧旦角。祖籍山东人。赵玉英1964年18岁考入河南省豫剧三团，1965年转入河南省豫剧二团。1979年开始跟阎立品学戏，主演过《秦雪梅》、《蝴蝶杯》、《盘夫索夫》等阎派名剧。
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