宋朝以后的思想家

宋代以后的思想家，没有特别说明就包含宋朝。如果这样，按照思想价值、哲道创新、作品数量等三大标准，宋代以后思想家前三十六名如下（太多了不具体说明思想哲道了，只对被误解或遗忘的作简要说明）：

1邵雍：象数易学即变易哲学大师，代表作《观物经》（又分内外篇）《元会运世》《声音律品》《渔樵问对》《河洛象数》等；

2蔡沈：代表作为九元象数易学《洪范经》（又分《洪范皇极内篇》《洪范皇极外篇》）。

3龙昌期：整个宋元明清的第一位启蒙思想家，遍注儒道名著，自创众多易道哲学与人学治世思想作品，代表作有《八卦图精义》、《入神绝笔书》、《河图精义》、《照心宝鉴》、《春秋复道三教图》、《通天保正名等论》《政书》《帝王心鉴》等，龙昌期主张思想认知自主，反对圣人权威与专制主观治世，批判儒佛玄道，故而被主导政治的儒道两大家集体攻击其“思想诡异”，导致其众多著作失传。但是龙昌期的思想和精神没有断绝，刘皋、康与之、唐仲友、邓牧、李贽、黄宗羲、唐甄等都是龙昌期思想的继承者。

4张载：首创气理学派，代表作《正蒙》（张子全书的一部分）。张载与王廷相、罗钦顺、王夫之是气理学派四大代表人物。

5王安石：创立新义学派，提出了新儒学——儒理学思想，代表作《周官新义》《尚书新义》、《字说》、《道德经注》、《洪范传》、《答曾子国书》等。王安石以周孔思孟之礼儒和老庄道学为旗帜，实际上创新发展了儒道名理学，建立了新义学，就与思孟狭儒大相径庭，被思孟狭儒学派所不容，故而其新义学著作大部分失传（还被思孟狭儒扣上奸臣的帽子）。

6李贽：复兴墨阳庄荀思想与继承龙昌期、邓牧、李觏的启蒙思想，是整个明清时期最进步、最勇敢、最有价值的思想哲道学家，代表作《焚书》《续焚书》《九正易因》《藏书》《遗书》等。他自己知道这种思想为思孟程朱儒理学所不容，对其作品进行独立保护措施。

7邓牧：宋元之际伟大是思想家，继承墨阳庄荀和龙昌期、李觏思想，代表作《伯牙琴》。世人论明清启蒙思想，以为当时独创，其实皆来自李贽，而李贽思想则来自邓牧，邓牧思想来自龙昌期、李觏、薛季宣、叶适等人。龙昌期是创始人，刘皋、康与之是传播者，邓牧是发展者，李贽是复兴并发展者。

8李觏：宋代功利实学的正式创立者，代表作《潜书》、《广潜书》、《庆历民言》等。李觏是宋代第一位把治世功利作为学术的第一人，其实他的思想比周敦颐、程颐、朱熹等进步。

9周敦颐：创立儒道学派，代表作《周子全书》。周敦颐把易道学引入儒家，建立儒家的易道逻辑义由理论。但是周敦颐的易道逻辑比较附会，其学术不够精致。

10朱熹：唐宋思孟学派的集大成者，程朱儒理学的完成者，最后完成了“正统儒学师传体系”，确定“四书五经”为至高权威。代表作《周易本义》《易学启蒙》《四书五经解》等。

11程颐：与其兄程颢同为儒理学派正式创始人，代表作《伊川易传》《二程遗书》《二程粹言》《经说》等。

12陆九渊：正式创立心理学派，代表作《陆九渊集》。陆九渊治学不在著书立学，而在于讲学传播他的思想哲道。

13叶适：功利学派代表之一，其功利学迈向了人性学的大门，主张改良治世，是激进的功利学家。代表作《习学记言》《水心先生文集》等。

第十四位以下依次是：14陈亮、15傅山、16王守仁、17王廷相、18唐甄、19程颢、20王夫之、21顾炎武、22吕祖谦、23张栻、24薛季宣、25陈傅良、26何心隐（泰州人本心学正式建立者）、27罗汝芳（泰州人本心学标杆）、28真德秀、29魏了翁、30方以智、31王艮、32陈抟（宋代学术启蒙者）、33罗钦顺、34颜钧（把从陆王心学走向心性人本第一人）、35汪中（复兴荀学启蒙清朝中后期学术思想）、36许衡（与赵复同为元朝政治制度建立者，也是元代融合三陆心学与程朱理学第一人，其思想比稍后的吴澄进步）。

对的。元会运世简称元会。元会是北宋邵雍用语。元会是虚构的纪年单位。把世界从开始到消灭的周期叫做元，一元复始，万象更新。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年。故一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年。

一元＝129600年。

一会＝10800年。

一运＝360年。

其它的表示：

世纪＝100年：一个世纪为100年，依次按每10年为一个历史时期进行划分为10个年代，依次分别叫做10年代，20年代，30年代，90年代，100年代。

一甲子＝60年：干支的一个循环，这个循环就叫“一甲子”，正好60年。

一世＝30年：汉王充《论衡·宣汉》：＂孔子所谓一世，三十年也。＂

一代＝25年：家穷不过三代。

一纪＝12年：《国语·晋语四》中记载十二年，岁星一周为一纪。

一旬＝10年。

西游记一书，有不少长生不老，因果相报的内容，作者就在诗中提到“预知造化会元功”。造化也就是福气、福分，而会元都是计时单位，“一会”即是10800年，“一元”就是129600年。

如此长久的时间，也蕴含了作者会在书中提及长生，大智慧等的内容，暗暗地提示到这一切都跟佛离不开关系。背后这一切又是怎样？那就要须看《西游释厄传》了。

在动漫的范围内一次元是指文字、数据，副标题中的一次元指的是不在同一个频道。

在于动漫，现实划分为二次元，三次元的基础上，将一次元定义成小说。

也有将轻小说称作是介于一次元和二次元之间的“15次元”的说法。这是强调了轻小说既不能划归于动画，又相对独立于传统文学（纯文学）的属性。

我们所处的这个世界，是一个三维的空间（三次元），有人提出，真实的世界可能并不只有三维（三次元），可能是四维（四次元），甚至更多维空间（多次元）。

如果是四维空间（四次元），那么就可以把时间加进去，这样就可以解释一些时间旅行的事件。

扩展资料：

在实际生活中，人们可以通过物理手段改变物体的形状、体积以改变物体的本质，也就相当于在三维空间（三次元）内改变几个任意个坐标使物体产生变化。

但如果加入时间轴形成的四维空间（四次元）则不同，如果改变时间轴坐标在理论上物体本身的空间三维坐标也会有相应的变化，使物体不存在于当前时间，也就是进入人们所说的异次元。

在《邵子易数》中讲到，后天八卦地气右转而逆，超于丑寅之间。超过了丑寅，但如果完全超过了寅，就应该说是从卯开始，为什么没说卯，是因为地气开始的起点还在寅，正好是寅的一半。我们来看，月寅3的总量，从76到90，正好15个星。我们发现，开始物始于月寅的一半，为什么没有出现干支纪年呢？直在月巳6的最后一个星癸180中，“经世之子2149”才出现了干支纪年的第一个年——甲子。

在月寅3中的第一个星是星己76，那也就是说假设有月子1、月丑2的话，应该经历了75个星。我们可以这么假设，月子1有30个星，月丑2有30个星，月丑2的最后一个星肯定是60。那么假设月寅3的第一个星是61，从61到75正好是15个。加上现有的15个，正好是30个，只不过邵雍并没记载这75个星。但毋庸置疑的是，既然月寅3从星己76开始写，便可以证明之前肯定是从星甲1开始起数的。我们猜测，可能邵雍认为与人类生存的世界相关的时间就是从星76开始，结合后天八卦再来理解，就是地气的开始。但此时，人类并没有开始活动，或者说此时正在孕育着人类的初始文明，也就没有代表人类活动时间的干支纪年。接下来，我们计算下没有记载干支纪年但地气已经开始存在的区间。也就是从开始物起，星76到星179的时间，1个星就是1个运，1个运360年。

月寅3，15个；月卯4,30个；月辰5,30个，月巳6，29。15+30+30+29=104,104360=37440。也就是说可能在这37440年里没有人类的活动，没有干支计时，但是地气已经开始运转。

我们接着把没有地气的年也算出来。肯定是从星甲1到星戊75，虽然书中没写，但我们可以这么来写。星己76的前面必然是星戊75。75360=27000。也就是说可能在27000年里连地气都没有，或者说它就是混沌世界，还在孕育着阴阳。

1个元的总量是129600年，在27000年里没有地气，在27001年开始有地气，直到64440年可能都没有人类活动的迹象。只有到64441年起才出现了第一个甲子，而此时邵雍还并没有记载历史。

在“经辰之未2156”的甲辰中，出现了“尧”； 在月巳6的最后一个星癸180，“经世之子2149”出现了干支纪年的第一个年——甲子。我们可以推演，这个区间应该就是我国历史的“三皇五帝”时期，或者说华夏文明的神话时期。

三皇：

燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；

伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；

伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；

伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。

五帝：

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；

我们可以确定，在第27001年开始有地气时，到64440这个区间，对应的神话传说就是盘古开天辟地、女娲补天造人、伏羲始创先天八卦、黄帝炎帝等。直到第64441年时，尧帝登基才开始有了干支计时的记录。这个区间是37440年，或者我们可以理解为上古神仙造化万物的时期。

我们在下一篇的《以运经世》中找到，第一个历史事件在“经世之未2156”甲辰年，“唐帝尧肇位于平阳，号陶唐氏，命义和钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时，期三百六旬有六日，以闰月定四时，成岁曰载，建寅月为始”。看到这里，大家会明白，原来在这个时候才有了干支计时的60甲子，也定下了1年的起始是寅月，而不是子月。此时此刻，我和大家一样，特别想知道，这个64441的甲子年到底是公元前的多少年？知道了这个年份，就知道了尧帝登基的甲辰年是公元前的多少年？我们暂且先把这个问题放一下。我们目前还不知道从开始物始到闭物月戌而终到底是多少年？

刚才算出，在27000年里没有地气，自27001年起才有了地气，才是开始物。直到闭物月戌而终有多少年呢？月寅3，15个星；月卯4到月酉10，都是30个星；月戌11,15个星。我们算下，也就是830=240,1个星360年，240360=86400。86400年需要减去还没有人类活动的神仙时期，86400-37440=48960年。我们或许可以理解这48960年就是人类活动的年份。到闭物后，可能人类灭绝，万物毁灭。闭物以后，还剩月戌11的15个星，月亥12的30星，45360=16200。这16200年可能就是世界毁灭后什么都没有的时候。

我们结合1个元129600年来拆分一下。

按照360年一个运计算的话，48960除以360=136，人类需要经历136个运。我们算下有地气是多少年，37440+48960=86400年。按照元会运世来看，我们以会来算，86400除以10800得出8。地球存在地气的时候只有8个会，就是这么神奇，此时是否就可以对应伏羲的先天八卦？从万物孕育的坤开始，到至刚至阳的乾，再逐渐衰败至艮卦。不过这里很明显看出，从人类文明开始到终结需要48960年，而我们现在才过了几千年，所以在邵雍对时间的划分中，这个所谓的“世界末日”离我们现在还很遥远。

所以，在得出这些数据时，也就得出了邵雍认为的万物开始到结束就是86400年。其实不难发现，在37440年可能神造万物的区间，应该就是原始生物恐龙活动的时期。此时此刻，大家一定非常想对应公元纪年，第一个甲子年是公元前多少年？而万物终结的那一年又是何时？我们现在又处在第几个会中？谜团一点一点揭开，我们下一篇再见！

#皇极经世书#

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