民数记二十四章

民数记24章，“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听　神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。 (民数记 24:14-19 和合本)水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。　神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。 (民数记 24:7-9 和合本)

神向着亚伯拉罕的应许中说，你的后裔将成为大国，如天上的星，海边的纱那样的多，这个后裔指的是耶稣基督，他用十字架的权柄战胜了死亡权势，毁掉世上一切魔鬼的作为，把被罪掳掠的世人从罪里释放了出来，用十字架的宝血使全世界的人脱离罪得以自由。因此神对以色列说，我看他却不在现时；我望他却不在近日。赛45:2“我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。

水是神的永生之道，是耶稣永远的生命，磐石里出活水，直诵到永生。神的永生之道罪得赦免因信称义的福音如同种子一样撒遍了世界，使全世的人都仰望十字架的耶稣而得救。神把天止地下一切的权柄和祝福都赐给了耶稣，使接受并跟随他的人都得到了祝福，使祝福耶稣的人都得到耶稣的祝福。而敌对藐视耶稣十字架救恩的人、靠自己行为的人都受到了咒诅，与人隔绝，不得永生。约3:16“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约3:17因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。约3:18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。约3:19光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。感谢神的恩典，使我们能与耶稣基督一同成为后嗣，成为神的儿女，享受永生。

民数记35章读经

（一）思考

1神吩咐给利未人地业里面的城都有什么要求？1/8

答:你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘，另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。

2神吩咐以色列百姓进迦南之后给他们分几座逃城都有什么要求目的是什么9/15

①你们所分出来的城，要作六座逃城。

②在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。

③这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里

3关于逃城的具体事宜怎样16/34

①倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。

②会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。

③但误杀人的，无论甚么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。

④无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。

⑤那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。

（二）应用：

你怎样看待逃城事情？你有没有进入逃城

①逃城的原文是护庇城，也是藏身所，逃城是为保护那些犯了误杀罪的人设立的，他们可以跑进逃城，在城门口接受城中领袖们的审讯，如果确属误杀，他们可以住进城内寻求保护。以色列人，外人和“寄居的”都可以享受这恩典。神是公义的神，也是慈爱的，他把蓄意杀人和误杀分别出来，在约但河东岸有三座逃城，在约但河西岸有三座逃城，位置分配不太远，给误杀人的，可以有逃亡的机会，保护那些无辜的人获得平安。

②  逃城是主耶稣所成就之救恩的一个预表：每一个罪人都可以投靠主耶稣，得以脱离神的审判与定罪，他的救恩不但临到以色列人，也临到一切投靠他的人，没有种族、国籍、身分和地位之分。世人都犯了罪，照律法是要被追杀，没有盼望；但逃到耶稣基督里面，信靠他，就不至灭亡，反而有平安，他是我们的大祭司；因为基督死了，我们就得以出逃城，恢复自由，不再惧怕，而且得基业。

——李霞——

民数记26章，瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说： “你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。” 摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说： “将你们中间从二十岁以外的计算总数”；是照耶和华吩咐出埃及地的摩西和以色列人的话。……以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。……但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人， 因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野。”所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。 (民数记 26:1-4,51,64-65 和合本)

1以色列第一次被数点的人数共有六十万零三千五百五十名。这里第二次被数点的人数，共有六十万零一千七百三十名，人数比第一次减少了一千八百二十名。第一次被数点的人数里，只有约书亚和迦勒二人存活，其他人都死在了旷野。第二次数点的人数都是在旷野里出生的人，他们没有经历过埃及地的生活，只是凭着信心相信了神所赐的应许跟随了神。因为第一次数点的百姓都是出生在埃及地，他们从小就耳喧目染了埃及人的习俗观念。虽然神在他们面前行了很大很多的神迹奇事，但他们的心仍然被肉体的眼见所捆绑着，相信自己肉体的想法，不能凭信心相信神的应许跟随神。

2民14:11耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？民14:22-24这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。民14:29-32你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。

3埃及地指的就是我们肉体的世界，我们像以色列百姓一样，从一出生就生活在这个相信自己眼睛所看见的世界上，过着相信自己肉体里的判断和想法生活着，凡事都是凭自己眼所看见的、凭自己想法判断的。如果我们带着这样属肉体的心，永远都没有办法跟随神，心里只能出来各种各样的埋怨不平，敌对论断和向着神产生不信和黑暗。

4林前15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。因为神的世界不是凭肉体的眼见，而是凭信心相信神的应许得到的。来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。林后5:7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。只有像约书亚和迦勒，凭着信心，相信神的应许和话语，才能跟随神，神才能的引导我们走福音的路。

5罗6:6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活。不是我们的肉体里面有信心，是接受耶稣的信心、拿着耶稣的心才行，才能进到神所赐的应许之地，得到永远的生命。

民数记十八章，耶和华对亚伦说：“你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽。你和你的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。 你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。 他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。 他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。 你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。 我已将你们的弟兄利未人从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。 你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事一同守祭司的职任。你们要这样供职；我将祭司的职任给你们当作赏赐侍奉我。凡挨近的外人必被治死。”耶和华晓谕亚伦说：“我已将归我的举祭，就是以色列人一切分别为圣的物，交给你经管；因你受过膏，把这些都赐给你和你的子孙，当作永得的份。  (民 18:1-8 )利未人是神拣选专一代替以色列众支派，在神面前侍奉管理帐幕物件和在神面前为民行赎罪之礼的，是神圣而圣洁的职份。无论谁犯了罪，都要牵一只羊到会幕前的祭司那里赎罪，祭司都要在神面前为他献上赎罪祭，使他的罪得到赦免。什么是干犯圣所的罪呢就是明明知道会幕里的圣所是神的居所，但仍然有很多人对圣所产生怀疑和不信，甚至藐视和试探，会幕圣所预表的是耶稣基督。耶稣在世人面前虽然行了许多的神迹奇事显现给世人看，但人们仍然诽谤他，藐视他，并且在钉十字架时羞辱戏弄他，当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。按支派耶稣是属承接圣职利未支派的，耶稣既是担当罪的替罪羔羊，又是在神面前担当祭司职份的。因我们世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，就是干犯圣所的罪，干犯祭司职任的罪，耶稣却担当了我们世人的罪，把自己献了赎罪祭，救我们脱离罪，并把这赎罪救人福音赐给我们，让我们承担福音的职任，在基督里侍奉福音。

民数记21章，他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟　神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 (民数记 21:4-9 和合本)神按着应许引领百姓走旷野，进迦南地，但百姓的心只是体贴肉体，完全藐视神，不信神。所以神使火蛇进入营中咬死很多人，使百姓只能凭信心仰望铜蛇才能活着。在人看的时候，火蛇的活着的，铜蛇只是一个铜块，是没有能力的，怎么能除掉火蛇的毒呢 铜蛇预表着耶稣基督，约3:14-15 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。 神引领我们走福音的路，会遇到很多环境和困难的，神想通过环境和困难训练我们的心，使我们的心能够不看环境和困难，单单地凭信心仰望神，才能战胜一切像火蛇一样的环境和困难，才能跟随神走福音的路。

一共有四场大型的瘟疫。

一埃及地的畜疫之灾，二旷野里的第一场瘟疫，三以色列人在毗珥遭瘟疫，四因大卫数点百姓招致的瘟疫。

瘟疫的起因皆是因着人的犯罪：悖逆神，发怨言，拜偶像，行*乱，骄傲等。

民数记34章，耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地， 南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起， 绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们， 从押们转到埃及小河，直通到海为止。“西边要以大海为界；这就是你们的西界。“北界要从大海起，划到何珥山， 从何珥山划到哈马口，通到西达达， 又通到西斐仑，直到哈萨·以难。这要作你们的北界。“你们要从哈萨·以难划到示番为东界。 这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。 这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。” (民数记 34:1-12 和合本)

1神为以色列人在迦南地划定了地界，使以色列能正确地区分外帮人与以色列人有一个分明的界线。使他们知道明白那些是神所赐的，那些不是神所赐的；那些是属于自己的产业，那些是不属于自己的产业；该住在那里，不该住在那里。神赐福那些地界，看顾保守着那些地界，咒诅了那些地界；诗篇16:5-6 耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。 (诗篇 16:5-6 和合本)

2神为我们的信仰也划定了地界，使我们像以色列人一样，住在神所赐福的地界内。就像尼希米建立耶路撒冷城墙一样，使城内的以色列人与城外的外帮人区分开来。就如罪人与义人，得救与没有得救，信神的与不信神的，属神的与不属于神的，在我们的心里都要有一个正确的界限。在信仰中哪些是我们该得的，哪些是我们不该得的；哪些是我们该做的，哪些是我们不该做的；哪些是属于我们的，哪些是不属于我们的，都要有一个分明的地界。我们不愿意分外夸口，只要照　神所量给我们的界限够到你们那里。 (哥林多后书 10:13 和合本)

3神喜悦的是分开的工作，就像光明与黑暗分开，属天的与属地的分开。箴言 8:29 为沧海定出界限，使水不越过他的命令。撒旦喜悦的是黑白混淆、是非不分的工作。所以神通过林后6:15你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生　神的殿，就如　神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的　神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。 (哥林多后书 6:14-18 和合本)告诉我们，只有在神所赐的地界里，才能蒙神的祝福和恩典，是神所喜悦的。

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