1，印度教
印度教信众超过人口的82%，也就是说多达8亿以上的人口信奉该教。印度教由大约形成于公元前10世纪的婆罗门教发展而来。印度教是多神教。据说，印度教的神有333亿之多 。印度教经典繁多，教义十分繁杂，它既有崇尚神明的理论，也有一些无神论的思想。
2，伊斯兰教
伊斯兰教在印度的地位仅次于印度教，信奉者约有1 2亿左右，公元8世纪前后由阿拉伯传入印度。15——18世纪莫卧儿帝国时期，伊斯兰教在印度得到迅速发展，并被定为国教，作为统治阶级的思想工具，伊斯兰教统治印度长达几个世纪。
3，基督教
基督教信徒超过2000万，是除了印度教和伊斯兰教以外信众最多的宗教。教徒主要分布在南部诸邦，其中以喀拉拉邦为最，其次分布在印度东北部和一些大城市。相传，基督教于公元1世纪时就已传到印度。
4，锡克教
锡克教是在伊斯兰教影响下经过改革的一个印度教教派。它原是印度教一个反对种姓的支派，是对婆罗门统治和教义的一种反叛，后来又在反对穆斯林的统治中形成了军事力量。它的产生受到印度教和伊斯兰教两方面的影响，可以说是两大文化融合的产物。
5，佛教
佛教是其诞生在喜马拉雅山南麓的达毗罗卫王国(今属尼泊尔)，由始祖释迦牟尼于公元前6世纪创立的。佛教在印度曾获很大发展，一度近乎普及整个次大陆。
6，耆那教
耆那教创立时间与佛教相仿，也是公元前6——前5世纪前后。它是当时反对婆罗门教的主要思潮之一，后分裂为天衣派(裸体)和白衣派，中世纪时得到广泛传播，一直保存至现代。耆那(Jain)本身的意思是胜利者，是该教传说中的人物筏陀摩那的称号。
扩展资料：
国家环境
印度是世界宗教发祥地之一。直到现代，绝大部分印度人仍然笃信宗教。宗教与印度社会、政治经济和文化有着密切的关系，它深入到印度绝大多数人生活的各个方面。
在印度，不管是城镇，还是乡村，是工厂，还是学校，从几岁、十几岁的儿童，到几十岁的老翁，他们同你交谈之间，一定会问“你信什么教？”当你回答不信任何宗教时，许多人甚至青年学生都会感到惊奇，和不可思议。
在印度，可以说处处有神庙，村村有神池。在一些地区，街上的行人路过一座神庙，便会停下来，转身跨进庙门，举手击几下吊着的小铜钟，然后在一个容器里放一些钱，接着双手合十，闭上眼睛，祈祷片刻。之后再继续赶路。
前边若再遇到一座神庙，又会重复一番。白天，在大街十字路口的庙内或路边的庙中，总有不少信徒赤脚盘腿席地而坐，全神贯注地听祭司向他们讲述各种神话故事。
由于印度是个宗教盛行的国家，宗教在人们生活中占有十分重要的地位。在印度人看来，宗教至关重要，认为没有宗教就没有生活，这种思想体现在人们生活的各个方面。
因此，人们信仰宗教，按宗教教义行事。绝大多数人从早到晚，从生到死，一举一动，无不与宗教联系起来。
参考资料来源：百度百科-印度宗教
提教元帅是古代印度教的一位神祇，他是一位有着完美的外表、慈祥的微笑和智慧的神祇。他是梵天的儿子，梵天是印度教的创始人，提教元帅是印度教的守护神，也是印度教的最高神祇。提教元帅是印度教的最高神祇，他象征着智慧、慈悲、善良和爱心。他有着完美的外表，拥有一双慈祥的眼睛，一个慈祥的微笑，一双智慧的眉毛，一个智慧的头脑，一双善良的手臂，一个爱心的心脏。提教元帅是印度教的守护神，他保护着印度教的教义，指引着印度教徒的行为，帮助他们实现自己的梦想。提教元帅是印度教的最高神祇，他象征着智慧、慈悲、善良和爱心，让印度教徒在他的指引下走向美好的未来。
1992年六月初九没有印神。印神是印度教的神，是印度教的象征，也是印度教的信仰。印度教的神有很多，比如梵天、毗湿奴、罗摩、拉克帝斯、毗湿奴、毗湿奴、毗湿奴等。每个神都有自己的职能和功能，比如梵天是印度教的创造神，毗湿奴是印度教的保护神，罗摩是印度教的智慧神，拉克帝斯是印度教的战争神，毗湿奴是印度教的爱神，毗湿奴是印度教的知识神，毗湿奴是印度教的慈悲神等等。1992年六月初九没有印神，也没有任何神灵出现。
三大主神指印度神话的三位最高主神：梵天（Brahma）、湿婆神、以及毗湿奴(Vishnu)。
1、梵天是创造之神，是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化。一般而言，梵天有四颗头、四张脸及四只手臂。他的四张脸象征四大皆空，四只手臂象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵（右后方手臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。
在东南亚地区，华人普遍称梵天为四面佛，尤其在泰国，四面佛形象的梵天具有保佑人间富贵的功能，因此广受众人爱戴。
2、毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手,分别拿著轮宝,法螺,仙杖,莲花,他常躺在巨蛇身上,肚脐上长著一朵莲花他的坐骑是金翅鸟-迦楼罗。
3、湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是色欲的象徵;既有牧养众生的慈心,又有复仇的凶念。
湿婆是善与恶的毁灭之神，在印度教中被视为最高位的神，主要能力是创造（转化）。佛经中称湿婆为大自在天，住在色界之顶，是三千界之主，其后成为密教护法神大黑天。
虽然湿婆主宰毁灭，印度人相信毁灭带来的再生与创造，因此他在教徒心中深受爱戴。
扩展资料
印度教为多神信仰，有梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗、阿耆尼、双马童、伐由、俱吠罗、苏利那、楼陀罗、格涅沙、哈奴曼、黑天、辩才天、吉祥天、雪山神女、萨蒂。
其中又以三大主神—创造之神梵天、维护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆力量最强。
梵天是创造之神，宇宙之主;湿婆是三只眼的破坏之神(鬼眼王);湿奴是宇宙与生命的守护神。这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神只中处于最顶尖的地位。
印度教是以梵天、毗湿奴和湿婆为三大主神的多神教，在三个主神中又往往把毗湿奴或湿婆立为一个主神，其它神都在其下并都是他的化身。比如印度教湿婆派认为梵天和毗湿奴都是湿婆的化身。而有的传说认为毗湿奴睡着时肚脐长出一朵莲花，莲花中生出梵天，毗湿奴醒来时梵天已经完成创造世界的工作。
大梵天 妙毗天 湿婆
印度神话的最高主神有三位：大梵天（Brahma）(天,梵语“提婆”的音译；法华经：“清洁光洁，最尊最胜，故名为天。”)、大自在天（Shiva）、以及妙毗天（Vishnu）。大梵天为创造之神，宇宙之主；大自在天湿婆，是三只眼的破坏之神（鬼眼王）；妙毗天湿奴是宇宙与生命的守护神。这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神祗中处于最顶尖的地位
湿婆大神之妻乌玛女神有着多种化身，主要的有帕尔巴蒂Parvati， 印度教万物之母，同时代表创造和毁灭的力量，兼具女性柔美与威猛强悍的特质。在印度，他是印度教、佛教、耆那教所共同崇敬的神祇。就像印度教三位主要神祇一样，Parvati女神也有许多化身，「Parvati」可以是一种宇宙之母的力量，也可以是一个具有数不清化身的女性神祇的统称。她以不同的形象出现时有不同的名字（这也是印度教诸神的一贯特徵）湿婆有上千个化身，她也有百多个化身，最有名的是以温柔相出现的帕尔巴蒂（Parvati），以恐怖相出现的女战神杜儿噶（Durga ）和凶猛的卡莉（Kali）。
帕尔巴蒂（Parvati）是是印度教中著名的雪山神女的名字，她的名字意思就是「来自雪山」，雪山自然就是喜玛拉雅山（Himalaya）之女。她是一位温柔的女神，同时也是美丽的象徵。常与湿婆以及她的儿子象头神嘉涅夏（Ganesh）和卡尔提柯亚（Kartikeyya）一起出现。另外则以与湿婆相吻合的女性生殖力或丰收新娘的形象而受崇拜。
帕尔巴蒂（Parvati）受到人类崇拜，声望逐渐高过男神们，引起他们的惊慌，所以雷神 Indra 杀死她，砍掉她的头并将身体抛弃。她的丈夫 Shiva 很伤心，向大梵天 Brahma 求救，大梵天允其所请，但身躯已找不到，遂将Parvati的头接在妓女身上让她复活。为了怕 Indra 嫉妒引起雷击，民众特地在敬拜Parvati的庙宇刻上性交画面。雷神生性害羞，不敢看这些景象，就无法以雷电攻击神庙。
卡莉或许是所有示现的女神中最惊世骇俗的。主司杀戮与破坏，是战斗女神Durga发怒的形象，手握长剑，面目狰狞、口吐红舌，穿断臂做成的裙子，戴妖魔头骨串成的项鍊的黑面女刹；凭著她种形象，怎麼也难以相信她就是印度掌管死亡与重生的「湿婆」（Shiva）神温柔美丽的妻子——帕尔巴蒂（Parvati）；当她杀尽了世间所有的妖孽，喝尽了他们的鲜血以后，仍然无法平息她的愤怒，为了平息爱妻的愤怒，焦心的湿婆躺到卡莉的脚下。
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