太原堂：以望立堂。
弘农堂：以望立堂。
莲烛堂：唐代京兆华原人令狐绹，字子直，令狐楚的儿子。大和年间进士，历任湖州刺史、吴兴太守，官至宰相，封凉国公。他在翰林院时，曾与宣宗在皇宫探讨学问到深夜，宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院，人们看见，以为是天子驾临。
泣墓堂：后魏令狐仕，兄弟四人，早年丧父，泣墓十载。他事母至孝，乡里无不称赞。
博施堂：博是广泛的意思。令狐仕兄弟勤俭持家，用自家勤劳换来的财物广泛地施舍给穷苦人家。 山西违城河东令狐氏族谱，（清）令狐氏阖族重修，清乾隆九年（公元1744年）木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。
山西运城河东令狐氏族谱，（清）令狐尽浪编，清乾隆三十九年（公元1774年）木刻活字印本一册。现被收藏在中央民族大学图书馆、美国纽约州立图书馆。
黔北令狐氏谱志源本，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在重庆市万盛区图书馆。
汉—唐十六国敦煌令狐氏述略，（现代）孙晓林著，北京图书馆内部馆刊1996年第四期。现被收藏在中国国家图书馆。 （辈分，令狐氏族27代至88代）
怀应仕芝志开，（后自入播始祖滈祖派序起，从令狐氏族33代至88代辈分排行）元明正大世荣昌，克绍友恭永发祥，文美纯熙能敬式，秉忠廷宪守成长，光辉昭著在通达，师法先型任用良，德和哲贤广越秀，声前裕后满遗芳。 四言 弘农冰操；翰苑金莲。
——佚名撰令狐姓宗祠通用联
上联典指三国时魏国冀州人令狐邵，官弘农太守，廉明清白，节操如冰雪。当弘农郡没有人懂得五经，令狐邵使派人到河东跟乐详学经，从此郡内文风大盛。下联典指唐代京兆华原人令狐绹，字子直，令狐楚的儿子。大和年间进士，历任湖州刺史、吴兴太守，官至宰相，封凉国公。他在翰林院时，曾与宣宗在皇宫探讨学问到深夜，宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院，人们看见，以为是天子驾临。
令狐德棻撰 《周书》
名高建武；望重弘农。——佚名撰令狐姓宗祠通用联
上联典指东汉·令狐子伯，建武中与尚书王霸为友。下联典指三国·令狐邵，为弘农太守，清如冰雪。 七言 节度焕永平之业；秘丞推文献之英。
——佚名撰令狐姓宗祠通用联
上联典指唐代富平人令狐彰，字伯阳，初从安禄山、史思明，暗中归附朝廷，肃宗时任滑亳魏博节度使。安史之乱后，加御史大夫，封霍国公。下联典指唐初史学家令狐德棻，宜州华原人，博览经史，早年就有名。高祖入关，历任大丞相府记室、秘书丞、礼部侍郎、国子监祭酒、弘文馆崇贤馆学士。当时书籍散失，他建议多方购求，使专人补录，从而保存了大批书籍；又建议修撰梁、陈、齐、周、隋等朝史记，并参与编撰《艺文类聚》、《五代史志》等书，主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》等。 经相关部门批准，于2013年4月6日在贵州桐梓正式成立了“令狐氏历史文化研究会”，当日有来自全国各地的令狐姓宗亲近2000余人在桐梓文化中心参加了会议；
经过一年多的时间，令狐氏历史文化研究会和全国令狐姓氏代表商定，在贵州省桐梓县楚米镇元田村拟建中华令狐氏历史博物馆，占地面积2000平米，前期手续和项目用地已经相关部门审批通过；
于2014年10月1日，令狐氏历史文化研究会在贵州桐梓荣兴中学召开了令狐氏历史文化研究会理事扩大会议，商议令狐氏博物馆修建和资金筹备的相关事宜，当日与会人员有来自全国各地的500多名令狐姓氏代表。
令狐姓改为令姓是因为民间出于简化,常常将复姓变成单姓。在令狐氏族人中，后有省文简改为单姓者，称令氏、狐氏，世代相传至今，史亦称令氏正宗，其令氏的姓氏读音作líng(ㄌㄧㄥ_)，但因长期形成的叫法，大多称呼为lìng(ㄌㄧㄥ_)。姬姓令氏族人皆尊奉魏颗、魏颉为得姓始祖，且不与芈姓令氏合谱，现山西、贵州、甘肃等地均有分布，甘肃通渭、会宁的令狐氏现大多已改为令氏。
当然算复姓了,请看下面资料
由封邑而来。例如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以令狐为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以段干为姓；此外还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属于这种情况
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