读万卷书行万里路的意思：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
“读万卷书”之后，“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。
行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。
从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。
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读万卷书，行万里路作者：董其昌。
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，著名书画家。万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥“文敏”。
董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
关于读书的名言：
1、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。 —— 王梓坤
2、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 —— 赫尔岑
3、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。 —— 富斯德
4、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。 —— 赫尔普斯
5、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。—— 叔本华
参考资料来源：百度百科-读万卷书，行万里路
原文有好几个，如下所示
1读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝(《画旨》）。
读万卷书，行万里路
2杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。
3明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”
（个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。）
4清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。
5清代钱泳的《履园丛话》中：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。”
6宋朝的刘彝，但出自何处没有查到。
不管它出自何处，都告诉了我们一个朴素而深刻的道理：读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真
读万卷书行万里路下一句是行万里路，不如阅人无数。
全句为：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。意思为：比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
这句话来自：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
解析
行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。
“闻知”和“亲知”都是不够的，最终还是要把“闻知”和“亲知”结合起来，再通过思考和领悟得出“说知”，才是最经验的知识。这就启发我们以后还是要读很多的书，也要去走很多的路，读完走完还要去悟，才能不断提高自己的认知水平。
原句是：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
读万卷书不如行万里路原话是读万卷书，行万里路。
出处为董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”
万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。
现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
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读千卷书不如行万里路，读音是：[ dú qiān juǎn shū bù rú xíng wàn lǐ lù ]
该句出自刘彝的《画旨》：“读万卷书，行万里路”。
”行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有很多的路，而只有自己亲身走过的路，心里最清楚。种过地，才知道种地的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；求过人，才知道求人的难。因为书是知识的海洋 ，力量的源泉 ， 智慧的翅膀 ，生活的方向盘 。再如：“书读百遍，其义自现（读xian）”，这是强调熟读；“读书破万卷，下笔如有神。”
造句：
1、读万卷书不如行万里路；行万里路不如阅人无数。
2、从小老师就教导我们：读万卷书不如行万里路。
古代的万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
这句话的出处：董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”
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除了读万卷书，行万里路这种金典句子，董其昌书法上还有“邢张米董”之称，即把他与临邑邢侗、晋江张瑞图、须天米钟并列；绘画上有南董北米之说。莫是龙、陈继儒提倡“南北宗”之说，即把“院体”山水画与“文人画”分为南北两派。
董其昌一生创作的书画作品不可胜数，临仿古人的绘画和诗帖是其中的一个重要部分。他在《画禅室随笔》中所说的“读万卷书”正是指一个人要想成为艺术家，必须学习传统，学习古人。
他17岁开始学习书法时临写颜真卿的《多宝塔》，22岁学习绘画时师法黄公望，以后又遍学诸家，这种以古人为师的作法八十而不辍，伴其终生。他广泛吸取对唐宋元诸家优长，抉精探微，使其书画取得了超越古人的艺术成就。
“读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅 人无数,不如名师指路。”意思：
读书破万卷，就是一个博览群书，积累知识的过程， 通过读书可以增加对各类事物的了解，是一个丰富自己的过程，但是只是一味的读书实则没太大用处，还要行万里路；行万里路的过程就是增长见识，积累人生经验的过程，遍访各地，了解各地风土人情，了解自然的奥妙，这就可以将从书本上学来的“死东西”与实际相结合，达到活学活用的效果，通过自己亲身的体验就可以将书本上的知识真正的变成自己的了，而不是之前的那种毫不理解了；而阅人无数我觉得实则从另外的角度去阐述成功的，谁都知道，这个社会上成功的人很多都是没什么知识的人，但是他们是怎么获得成功的呢，用现在的话说就是情商高，因为这样的人在外面闯荡往往经历过许多事情，见过各色人群，他们知道该怎么与不同的人去沟通，相对于那些闭门苦读的人来说，他们更懂得变通，更加“圆滑”，正是这种特性使得他们获得成功，当然如果你已经拥有了前两者，即读万卷书，行万里路，又阅人无数，那你真的很成功了！但是当你拥有通往成功的一切特质之后，还差最后一道关卡，即：作为金子，你总是要待人发现的。这就是名家指路了，这个指路我理解有两层意思，一是有人引荐，说你这个人日后必成大器，所以很看好你，为你铺路；第二层意思就是高人指点，也就是既然你拥有了成功者必备的一切特质但是还没有获得成功，这其中必是有缘由的，但是当局者迷，这时就需要有个丰富阅历的老者，智者为你指点迷津了，往往就像一层窗户纸，一点就破，然后你就会恍然大悟，一下子感到前途一片光明了。
出处：有很多说法,一种说是杜甫,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷,下笔如有神
明末画家董其昌的《画禅室随笔》●卷二○画诀中：读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂
另一种说法宋朝的刘彝,但出自何处没有查到个人理解“读万卷书,行万里路”乃古训,历史应古,不应出自明董其昌
读万卷书，行万里路，这句话其实是在告诉我们，眼界要放宽，对于知识的学习不要只是停留在课本表面，要更加深入地去理解，去体会。
当然，如果有条件地话去亲眼见一见，融入其中，相信会有不一样的体验。就比如我们经常说“不到长城非好汉”，可能说着说着也就没有什么特别的感觉了，但是如果你真正去爬一次长城，只是在底下看着，就会觉得巍峨壮观，我们在下面是如此得渺小。而看到长城这种浩大的工程，你就会觉得这里的每一块砖都蕴含着我国古代劳动人民的血和泪，同时也为他们的智慧而感叹。登上长城，你会觉得，对于它的理解不再只是书本上的，而是更加深入形象和立体。
“读万卷书行万里”路这句古话相信大家都耳熟能详，这句话的意思是想成为对国家和社会有用的人一定要大量读书，而且还要了解社会，熟悉人文地理，参与社会实践。“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。
读万卷书不如行万里路。
此句与原意相同，只不过是特别强调了实践的重要性。但读书是前提，不读书，只行路，那纵然万里也不过是个快递和邮差。这绝不是对快递和邮差的歧视，只是说读书是人生价值实现的基础和前提，相当于修炼中的筑基，是根本。但读书的目的还是要去实践，是要去改造自然世界。
行万里路不如阅人无数。
这是要求人们要去把自己融入到社会之中，要了解、理解人性，去认识形形色色的人，要学会辨别真、善、美和假、恶、丑，要知道人间前冷暖和人情世故，其目的还是要与人为善、与人合作，弘扬正气，为社会造福。相反，往往会与社会格格不入。
阅人无数不如高人指路。
人在成长的过程中难免会遇到困难的挫折，也会遇到人生的转折，此时，人们往往会迷失方向，就需要人生导师给予指导和指引，这就强调了明师的重要作用。明师指导和指引需要你自己首先是可塑之才，而非“朽木不可雕”。名师好比伯乐，千里马常有，伯乐不常有。遇到明师是人生福分和幸事。
另外，“三人行必有吾师”，也要求你见贤思齐，善于以人为师。
高人指路不如贵人相助。
在人生的重要时刻和关键节点，贵人就显得至关重要。贵人往往是可遇而不可求，做好自己最为关键。做最好的自己才能遇到最好的别人。贵人也是如此，你只要努力做好自己，“但行好事，莫问前程”，不可刻意强求。做好你自己往往就会有贵人相助。
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