辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。
但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。
在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。
宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；
第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；
第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。
家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。
扩展资料：
背景
儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。
《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。
孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。
参考资料来源：百度百科-辈分
各地的方言中一般是指长辈，是多义词，更多体现为民间不同地区的不同方言。
一、在陕北地区方言中，“大”dǎ就是爸的意思，或者“爹”的被读为dǎ。
二、在山东临沂的方言中，“大大”有爸爸的意思。
三、在山东日照的方言中，“大大”也有爸爸的意思。
四、在山东菏泽的方言中，“大大”就是跟自己父亲一辈比自己父亲大的男性的意思。
五、在山东泰安的方言中，“大大”是爸爸的意思，但读法不同，系重复扬声。
六、在山东潍坊景芝方言中，“大大”指跟自己父亲一辈比自己父亲小的男性。
七、在山东烟台海阳的方言中，“大大”就是自己父亲一辈比自己父亲小的男性的意思，比自己父亲大的男性称“大爷”。
八、在山东滨州的方言中，“大大”用来称呼比父亲年长的男子，是大爷的意思。
九、在山西介休的方言中，“大大”就是姐姐的意思。
十、在山东某些方言中，“大大”是“大娘”的亲切叫法，大娘指大伯的妻子。
词语来源
大大这一称呼，可能来自网络时代早期，台湾动漫论坛对论坛中值得仰慕、有专门才能的人称呼“大人”的传统。后来，“大人”简化为更加亲切的大大（北方方言中有将父亲或伯父称为大大的用法，但网络环境下的大大显然与这一词源无关）。
又因为“巨”比“大”的程度等级更高，大大这一词汇又演化出了巨巨、菊苣（但这两个异名有时带有贬义的嘲讽色彩）、聚聚等异称，以及多用于称呼女性的太太，它们与大大基本同义。
一、上按次序称谓：
生己者为父母，
父之父为祖，
祖父之父为曾祖，
曾祖之父为高祖，
高祖之父为天祖，
天祖之父为烈祖，
烈祖之父为太祖，
太祖之父为远祖，
远祖之父为鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
二、下按次序称谓：
父之子为子，
子之子为孙，
孙之子为曾孙，
曾孙之子为玄孙，
玄孙之子为来孙，
来孙之子为晜（读kūn）孙，
晜孙之子为仍孙，
仍孙之子为云孙，
云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
三、直系
1、父系
曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲
曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲
2、母系
曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲
曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
四、旁系
1、父系
伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷。
大妈：大爷的妻子。
叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父。
婶：叔叔的妻子。
姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母。
姑夫：姑姑的丈夫。
2、母系
舅：母亲的兄弟，也称舅舅。
舅妈：舅舅的妻子。
舅：母亲的兄弟，也称舅舅。
姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈。。
姨夫：姨的丈夫。
五、姻亲
丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼。
媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼。
公公：丈夫的父亲，也直称爸爸。
婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈。
丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸。
丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈。
儿媳：对儿子的妻子的称呼。
女婿：对女儿的丈夫的称呼。
嫂子：对兄长妻子的称呼。
弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼。
姐夫：对姐姐丈夫的称呼。
妹夫：对妹妹丈夫的称呼。
妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称。
连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟。
大姑子：对丈夫的姐姐的称呼。
小姑子：对丈夫妹妹的称呼。
大舅子：对妻子哥哥的称呼。
小舅子：对妻子弟弟的称呼。
扩展资料：
背景：
儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。
在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。
孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。
孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。
有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。
汉族重宗族的观念一直延续至今，即使清朝时（满族人统治）也不例外。
按清初满族的风俗习惯，取名用字是不反映辈分关系的，如努尔哈赤，满语意为“像野猪一样凶猛的人”，与辈分排行没有什么关联。
清初满族刚入关时仍保留其固有习俗，命名不排字辈。但从康熙皇帝开始按照排字辈命名，皇子第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁；皇孙第一字皆用“弘”字，第二字皆用“日”旁。
之后乾隆在弘字辈分下，亲选“永、绵、奕、载”四字依次命名；道光在载字辈分下，亲选“溥、毓、恒、启”四字；咸丰在启字辈分下，亲选“焘、闿、增、祺”四字。
所以，清代从雍正始，其辈分用字顺序为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但这些字“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍远者，命名即不得依此行辈”。
参考资料：
出去和大爷说,大爷是谁？
大爷有两种说法：第一种是跟爷爷是同一个辈分，比爷爷岁数大一点，是爷爷的哥哥，称之为大爷。第二种是跟爸爸是一个辈分，比爸爸的年纪大，称之为大爷或者大伯。还有一种是社会称呼：对老年男性长辈的尊称，一般指60岁以上，不论年龄大小，一律与父亲同辈份。还指社会地位较高或傲慢自恃的男性，旧社会中常用。各地方言中，京津冀地区，爷为轻声，用来称呼父亲的哥哥。又是对老年男性长辈的尊称；在四川、陕西等地方言中，和“大爷爷”一个意思，比如“二爷爷”叫“二爷”，三爷爷叫“三爷”；在鲁西南及周边地区的方言中。
以上就是关于辈分怎么排的全部的内容，包括:辈分怎么排的、大大是什么辈分、中国的详细辈分关系及如何称呼等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
