道教神谱里的女神仙有哪些

2018到来之际，道教《神级时尚》杂志的新年特刊特别邀请了一众女仙做为封面长拉页的特邀模特出镜。只见以王母娘娘为首的一众女仙娉婷多姿、国色天香，真是每一位往镜头前一站都足以谋杀十个G的内存。

首先亮相的自然是王母娘娘，只见王母娘娘以母仪天下之姿，雍容华贵的站在一众女仙之前。王母娘娘端庄肃穆的神情让她气场冠绝众仙，而头上的金钗与手中的蟠桃更是亮眼，一个代表天罚一个代表圣恩。交相辉映之下，更把王母娘娘的仙威无声彰显。

接下来的就是一席白衣的女仙白素贞，自从下届的一部影视作品《新白娘子传奇》之后，白素贞在仙界的美誉度也水涨船高，成为了新晋的网红女仙。只见白素贞举手投足间散发出一种出尘的优雅之感，在表情之中尚存着一种自然的野性美。而随着闪光灯不停的闪烁拍摄，白素贞更是飘渺间幻化出人身蛇尾，张力十足的表现出自身的柔美。

再之后进入镜头的，先是一眼碧翠的荷叶，随着镜头拉远，只见连天的荷叶之中亭亭玉立着一位女仙。女仙与荷花交相呼应，让人分不清是花为仙，还是仙为花。这位自带背景的女仙就是八仙中唯一的女仙——何仙姑。在镜头下的何仙姑肢体如藕、笑颦似花，身姿若隐若现的藏在荷叶之中，美的不可方物。

拍完了何仙姑之后，先是听到了一阵悠扬的曲调，紧跟着，从远处踏着轻快舞步的一个曼妙身姿渐行渐近。相机定格一看，这美妙的舞姿不是嫦娥还能是谁？这个能让天蓬甘心坠凡尘的天仙颜值，完全就是倾城祸颜级别的有没有？

压轴出场的当然是超神级别的女仙了，只见女娲娘娘自己带着超神的光环登场，这种气场呈现在镜头上都已经突破了次元界，让拍出来的照片都自带光影动图效果。女娲娘娘身上带着几个泥土制作的小人，那些小人活灵活现的在女娲娘娘身上跳闹玩耍。为镜头下的女娲娘娘增加了无限的母性光辉。

拍完女娲娘娘之后，基本已经进入了本次神级时尚杂志拍摄的尾声。不过必竟是做女仙特辑，所以摄影师又补拍了几张化妆风格比较清奇的女仙，比如说电母、比如说孟婆，终于本次新年特刊的拍摄成功完成。

当然道教女仙众多，难免很多在深山或仙宫修炼，所以未能出席本年度的《神级时尚》拍摄。希望狗年新春特辑的时候可以拍摄道教神女的全仙图。

在开发的第一年，零陵在福建有一个叫何的普通农民。据当地人说，在何的妻子生孩子的那天，何的小屋笼罩在紫色之中，许多鹤在紫色中上下飞舞。这时，一只梅花鹿出现了，背着一个扎着小辫子、红色肚兜的孩子，走进了贺的家。不一会儿，何木生了一个白白胖胖的女婴。因为宝宝长得秀气，贺佳给它取名秀姑。

萧和湘水汇聚于此，使此地闻名遐迩。零陵城西有一座著名的云母山，富含五色云母石。一条清澈蜿蜒的小溪从山上流下来，叫做云母溪。何秀谷的家坐落在山脚下的云母溪旁。

从小喝云母水长大的何秀姑，就像一个落到人间的仙女。她喜欢在大自然中嬉戏玩耍，也喜欢一个人在云母溪里游泳。

十三岁时，她发现一个猎人在云母溪边玩耍，追逐一只受伤的鹤。她可怜受伤的鹤，抱着它躲进了一个山洞，从而避开了猎人的追捕。猎人走后，何秀姑出去找草药治鹤。经过几天的治疗，鹤的伤终于痊愈了。他变成了一个英俊的男人，告诉何秀谷他是一个仙女般的男孩。他来到地球送信。因为他贪恋地球的美丽，所以没有注意到猎人的弓箭。幸运的是，她救了他。临走的时候，还送了何秀家一个蟠桃作为回报，告诉他怎么收集云母，怎么拿云母片。

吃了蟠桃，何秀姑觉得很好。她吃了好几天都不觉得饿，觉得轻如燕，快如飞。她每天都去云母山收集云母，按照仙童教的方法取云母片。慢慢的她觉得自己很空虚，很多东西都是不学无术自然知道的。她像燕子一样轻，往返于山顶，像苍蝇一样行走。她经常飞到山顶、悬崖和普通人难以到达的地方，在山里采摘各种仙草，为附近的人治疗各种疾病。同时，她还能预测人事。

有一天，何仙姑走进云母山的密林深处采药，遇到了三个很奇怪的人：一个头上戴着金箍，拄着铁拐杖的瘸腿老人；一个白胡子的祖父戴着一顶绿色的帽子，手摇一把蒲扇；还有一个穿着布袍的中年文士，腰间挂着一把剑，还有一股优雅的风。他们三个就在何仙姑前面不远处，唱着唱着。不一会儿，他们飞走了，突然不见了。原来这三人是当中的铁拐李、张、等人。他们来这里是为了揭开长生不老的秘密。何仙姑按他们说的公式说话，没想到会像他们一样飞过山谷。

从此，她常常独自在这深山里苦练，饿了就拿云母片；渴了就吸山泉。她的姿势越来越熟练，飞得更高更远。她经常带着这种功夫飞到遥远的深山老林，带回一些奇奇怪怪的新鲜水果给家人品尝。吃完后，她一家人都觉得甜甜的，好吃的，精神倍增。

看到何仙姑每天早出晚归，何问她每天去哪里？何仙姑她不得不告诉妈妈，她每天都要去名山大川和神仙一家谈佛法。就这样，何仙姑知道佛道的消息逐渐传开，终于传到了北京武则天的耳朵里。

当时，武则天只是唐高宗的皇后，掌握着朝廷的实权。武则天从小信奉专攻佛道，悟出自然，能忘我忘物，甚至白日飞升，长生不老。

在迎宾官员何仙姑的陪同下，他们一路跋涉到洛阳城。一天中午，当他们进入洛阳，在洛水渡口等船时，发现何仙姑不见了，使节们大为惊慌，派人四处寻找，但没有任何踪迹。每个人都得坐在渡船上等着。黄昏，何仙姑来了，对使者说：“我来皇宫几天了，你可以回朝了，可以起死回生了。”使节们带着怀疑回到洛阳宫，惊讶地得知何仙姑真的去拜访了吴侯，并在宫中与她长谈了半天。

据说何仙姑和吴侯谈过宫中长生术。他劝武侯长命百岁，首先要清明，要淡泊，要看透名利；其次，我们应该在修德做更多的好事，实行仁政，积累幸福。同时，治国安邦，必须近贤而远小人，不同姓氏不应视为皇嗣。武则天也基本按照何仙姑。首先，他消灭了一批法官，如来俊臣，然后重用贤臣狄徐人杰治理国家。在狄徐人杰的忠心建议下，皇嗣放弃了立异姓的初衷。为了报答何仙姑，武则天下令在零陵南面的凤凰台修建一座宏伟的迎仙殿，作为何仙姑传道传法的地方。

唐中宗景隆元年，有一天，何仙姑正坐在凤凰台上，仰望苍茫的天空，突然看见铁拐李站在遥远的云端，挥舞着他的铁拐杖，仿佛在迎接她。不知不觉中何仙姑的身体像蔡峰一样升起，升上空中，跟随着铁拐李。

据《罗浮志》《历代神仙通鉴》中记载，何仙姑原名何秀姑，是武则天时期广州增城何泰的女儿，一家以卖豆腐为生。十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼 ，何琼接过，谢了谢老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，转身就不见了。十八岁之后一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐；另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词， 不一会儿，竟腾空而去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他们的样子，念叨着偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来越能飞得远。她利用这种功 夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是何种果实。从此她再也不觉饥饿，并能预卜未来，知人祸福。乡亲们为她盖了一座小楼，要她住在那里，人们常来这里请她算命。渐渐地，何秀姑的名字变成了何仙姑。

唐中宗景龙元年的某一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。

何仙姑的传说故事是一种平易近间文明，最后是以行动情势停止流传，最初经由文人的记叙和发明而终究定型并使何仙姑文明由此而加倍丰硕多彩的。何仙姑文明是中公民俗文明中的一部门，具有必定的审美文明意义。同时它也属于道教，即宗教文明的一部门。也就是说，何仙姑传说故事自己就是休息国民所发明，是在年夜众审美运动中所发明出来的，具有传统的审好意识。在中国现代，受社会经济成长的影响，以何仙姑为代表的女性仙人，其女性仙人符号意义与位置是赓续地变更的，女性符指意义也在赓续的晋升，其内在与内涵的审好意义也在升华，到身体娉婷、边幅庄重、风度贤淑、俏丽年芳的女仙人符号的构成。何仙姑则是从一个自力的女仙人到融入“八仙”群体当中。

要忌讳的是：

1、关公：历来就有镇邪驱灾的说法，但是不是谁都可以文的。讲究一个“扛”或者“背”。有的人扛不住，那就是适得其反，保不了你不说，反而多灾多难。关二爷只能文在前胸，忌讳文在后背或者其他地方，女人不能文关公。前天见一女孩子在后背文了一个关公，这里我只能祝福她了。 ­

2、佛祖、菩萨：菩萨佛祖也是属于保佑之神，讲究一个“抱”。虽然是抱，但是忌讳文前胸。必须文在干净的地方，否则就是大不敬。五官要清楚，面带慈祥。 ­

3、虎：说法很多。上山虎、下山虎都有自己的讲究。上山虎代表收山、金盆洗手之意；下山虎代表准备闯荡江湖，扬名立万。多以监狱释放犯较多。而且文虎要求膘肥体壮，我见过一个人文了一只瘦虎。文动物讲究个形，饿虎只能是招灾。 ­

4、龙：讲究最多的一个，道上混的人，多以龙为首选。讲究的是一个“降”字。所谓命硬。文龙基本上都是求财。分云中龙（老大）、过江（肩）龙（创业）、盘龙（守业）等。但是很多人不注意的就是文龙的时候露出几只爪子，爪子是几个指头的。文龙忌讳五、三爪龙，应以四爪（四指）为优。位置多以肩膀上身为佳。一个人只能文一条龙。目前为止没见过文两条以上的能活过四十。 ­

5、死神、夜叉等瞑神，讲究的就是一个“镇”，镇不住那就不多说了。建议，少的瑟，二般人都镇不住。­

6、狼、狗：强烈建议不文，本身带有凶险之含义。 ­

7、汉字：文他妈再多也没事，没什么讲究，尤其是文一些什么爱啊，情啊，这样的人，属于2B型。不时尚不说，显得智商出过问题。建议尽早洗掉。 ­

8、抽象图案：有很多是阿拉伯文和埃及古文，文之前弄明白什么意思。 ­

9、麒麟：主要就是消灾驱邪，以火麒麟居多。­

10、蝎子：毒物也。虽然有避邪免恶之说，据说不灵。

观音菩萨是佛教中的一位菩萨，她的外貌是一位美丽的女子，左手拿着一朵莲花，右手拿着一个宝瓶，象征着慈悲和智慧。何仙姑是中国神话中的一位仙女，她左手拿着一把银簪，右手拿着一把金簪，象征着智慧和慈悲。

农历三月初七为何仙姑诞。

何仙姑的成仙之路

电视剧《八仙过海》里风趣的神话故事，让观众们津津乐道。

基本介绍 所处时代 ：北宋 民族族群 ：汉 出生地 ：北宋永州 内容简介,何仙姑的成仙之路, 内容简介 宣统县志《卷之二十三·人物六·仙释》载：“何仙姑，邑人，何泰女也。开耀二年仙姑始生。——所居与罗浮山相望。尝告其母曰：‘将游罗浮。’父母怪之，私为择配，结缡之夕，忽不知所向，明旦惟见仙姑踞侧双履。由此，乡人称为仙。”又载：“天宝九载，五色云起于麻姑坛，有仙子飘缈而至，蔡太乙识其为仙姑也。大历中，又见于小石楼。广州刺史上其事，赐朝霞衣一袭。”增城有多座何仙姑庙，为首的是荔城凤凰山下的何仙姑庙（已毁），现留有仙姑井及双履痕迹，另有武则天所赐朝霞衣碑记。从明朝至清代，有小楼何仙姑家庙、正果何屋何仙姑祠、派潭何仙姑庙、仙村何仙姑佛庙、石滩沙垅何仙姑庙、石滩南壆何仙姑坛、镇龙何仙姑庙等。1949年前，诞日祭仙姑以凤凰山仙姑庙为主，其次是小楼何仙姑家庙与正果何屋何仙姑祠，这三个地方设有何仙姑祭祀会，备有金猪、斋菜、鲜果，还有八音吹唱或演大戏，门前有各种小买卖。 何仙姑的成仙之路 电视剧《八仙过海》里风趣的神话故事，让观众们津津乐道。 有书记载，八仙之一的何仙姑，确有其人。但其来历版本很多，一说她生在广东，幼年遇异人吃桃入道，后被家人逼婚投井成仙；一说她来自福建武平县，经常向贫苦者施药施医，一直活到149岁才辞世，是该县最长寿之人。 何仙姑的身世已难考究。但她以博爱仁慈的形象，已成为广东、福建以及何姓家族中的一个历史名人，受到后人的敬仰和怀念。 原名秀姑 被逼婚投井成仙 广州增城有座始建于唐朝的何仙姑家庙。家庙不大，收拾得乾乾净净，每年三月初七仙姑诞日、八月初八仙姑得道日，上香祭拜者熙熙攘攘。 关于何仙姑的来历，民间传说和史料记载不一。何仙姑源自广东增城的说法，在南方是流传最多的一个版本。 据明陈梿《罗浮志》及《历代神仙通鉴》等书记载，何仙姑原名何秀姑，是武则天时期广州增城何泰的女儿，一家以卖豆腐为生。 秀姑自小聪明伶俐，13岁入山采茶时遇见一位道士，道士给她吃了一个桃子，从此她不饥不渴，洞知人事休咎，经常帮助当地百姓。 到了该婚嫁的年龄，父母给她找了个姓冯的婆家，秀姑却不肯嫁人，自投水井。此后，她竟从福建莆田的江河里漂了出来，原来那井与河是相通的。 秀姑“投井又复活”在当时传为奇案，遂有秀姑已经“登仙”的传说。后人便不再叫她“秀姑”，而改称她“何仙姑”了。 历史上到底有否何仙姑其人 河南何氏宗亲总会副秘书长何明亮提供的版本中，何仙姑从“广东人”变成了“福建武平县人”。 据《武平县志》、《福建通志》、《古今图书集成》等典籍记载，北宋永州有何氏女，善言祸福，人称何仙姑。幼时采茶山中，为吕洞宾所度成仙。她生于公元937年（后晋天福二年)，卒于1086年（宋元祐元年），历后晋、后汉、后周、宋四朝，共14个皇帝，享年149岁，为武平县有史以来最长寿之人。 无论哪个史料记载，有一个相同点，何仙姑都是以博爱仁慈的形象出现的，“经常施药施医给贫苦人，博得民间广泛敬仰”。 历史上到底有否何仙姑其人呢？“在我看来，事出未必无因，但目前无据可查。”《广东古塔与岭南文化》的作者陈泽泓说。而增城市湛甘泉文化促进会常务副会长陈裕荣认为，何仙姑是“仙”还是人，也存在争议。但无论如何，何仙姑作为一种亲民文化的象征，已经深深扎根民间。 屋脊长桃树 古藤难寻根 作为增城市历史文化景点的何仙姑家庙，相传有“五怪”，引得游人不断。 1940年8月，日军投下的炸弹，其中一颗落到了何仙姑家庙里。离奇的是，这颗炸弹居然没有爆炸。此为一“怪”。 自建庙以来到1972年10月，周边的房屋发生过多次火灾，但每次烧到何仙姑家庙时，火就会自动熄灭。当地老人说，这是“第二怪”。 家庙周围的井水都略带咸味，唯独“何仙姑井”里的水清澈甘甜。井水特别适合沏茶，如今，到何仙姑家庙的游人都不忘一试，之后便连连称“怪”。 “第四怪”是长在屋脊上的桃树，距今已有100多年，结出的桃子被称为“麻姑仙桃”，相传是何仙姑的师父麻姑用来献寿的仙桃。 顺着家庙走大概400米，有一根1000多年的盘龙古藤。藤根源头在哪里，至今仍是个谜，这便是“第五怪”。 “仙扇山”和“一线天”的由来 在今天河北蓟县的九龙山森林公园附近，有一座高山，当地人称为“仙扇山”，在山的北侧，有一条狭长的山缝，被称为“一线天”。 这“仙扇山”和“一线天”，均与何仙姑有关。 当地相传，何仙姑等八位神仙云游时，看到这里风景独好，便暂停休息。眼看要日落西山，贪睡的铁拐李被吕洞宾叫醒后，心里老大不乐意，便和他闹著打将起来。正打得火热的俩人，看到何仙姑采蘑菇归来，在树荫长条石上，手摇仙扇，甚是快活，窝火的铁拐李便与何仙姑进入了战局。 两人你来我往大战十几回合，不分胜败，最后因何仙姑挥扇过猛，扇子竟“啪”的一下贴在山崖上，使整座山成了扇面形状，就成了“仙扇山”。 而铁拐李舞剑下手过狠，将绵延起伏的山峰“咔嚓”一下，砍了一道缝，便是今天的“一线天”。

八仙神话

我们很多人都知道这么一句话，八仙过海、各显神通，这句话出自《东游记》里八仙过海的故事。八仙是哪八位呢？八仙分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

八仙携带法器过海，铁拐李的葫芦与铁拐，汉钟离的扇子，张果老的驴，吕洞宾的长剑，何仙姑的莲花，蓝采和的竹篮，韩湘子的横笛，曹国舅有玉板。八仙分别用自己的法器去渡海，这也是八仙过海的故事。

八仙各掌

八仙中的铁拐李是药王真君，专管救人，他有一葫芦装着太上老君送的仙丹。他元神出窍附身人间一死尸却是瘸子，开始云游四方救人，在民间无数人称道药神。

汉钟离是开悟传道真君，专管火，他有一把扇子，一挥即喷火。传说汉钟离是上古大神黄神氏的转世，全真教北五祖之一，北宗第二祖。

张果老是神道真君，道教真君之一，是道教丹学的重要人物，专管建筑质量，他在民间流传着“张果老骑驴，倒着走”。

吕洞宾是孚佑帝君，北五祖第三祖，内丹之祖，玉清圣境的内部总管。他是汉钟离的弟子，民间典故有“狗咬吕洞宾，不识好人心”，因为一户人家天天拜他，结果他扮乞丐去别人家，人放狗咬他，他便留字条说别人不诚心，于是便有此典故。

何仙姑是还元娘娘，是道教寿神之一，专管钦天监一职。成仙后，神通是占卜，预知未来。

蓝采和是妙法真君，专管娱乐策划，由汉钟离与何仙姑引渡升仙。在民间时，他喜欢男扮女装，沿街唱曲。

韩湘子开元化普济仙，专管四海龙王、各地城隍。他是吕洞宾的弟子，汉钟离徒孙，常去民间降雨。

曹国舅是入圣天尊，专管生化净土。民间里，他是曹皇后的弟弟，本是纨绔子弟，后遇汉钟离和吕洞宾点化成仙。因性格缘故，他每次都一身官服，手持玉板。

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