谁知道麻将的起源,以及背景.

麻将是中国的国粹，中国人总是爱以搓八圈或是以桌上游泳来称呼，近来更有医学研究发现，老年人多打麻将可以预防老人痴呆症，不可讳言，麻将是一件令人不能自己的博奕游艺，但是你知道麻将的由来吗？

麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的108个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲将水浒传的故事让达官贵人也知水浒故事，进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。麻将以108张为基数，分别隐喻108条好汉。如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。

之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名的谐音。每类从一到九各有四张牌，刚好108张。108条又是从四面八方汇聚梁山，所以加上东、西、南、北、中午个方为各掭四张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计136张。

后来又加上各种花牌，整副牌共计144张。另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。这也是另一种趣话。

由来二

麻将起源於护粮仓，麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家"谷新之"研究得出的结论。

太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供「南粮北运」。粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励,发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具；这牌子又是赏钱，有证券价值，於是便可以用来作输赢。这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌,即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。

譬如筒、索、万。筒的图案是火枪的象形符号(截面图)。几筒表示几具火枪。索即束，是细束捆串起来的鸟雀,所以一索图案的是鸟,二索上像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。万，即赏钱。

另外，东、西、南、北为风向,土枪无力，发射时要考虑风。中，即打中，故涂红色。白，即白板，打空枪之谓。发，即得赏发财。「碰」，

即「砰」，枪声。成牌之「胡」，实为「鹘」；属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。除此，麻将中的「吃」，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。

那麼，麻雀牌又怎麼叫作「麻将牌」呢原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。

由来三

我国最早有关麻将的计载，是宋朝杨大年著的「麻将经」。其中的内容和现今的麻将差不多。麻将发展到了清朝，没有「一鸟」（一索），并且七个字是「公」、「侯」、「将」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷怀疑这七字和反清复明有关，於是下令禁之。到了道光年间，秀才陈实门坐他哥的船四处游历，船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之，於是起了改进赌具的念头，船行时风向时常改变，於是他把公侯将相改成东南西北风，当时船在各处交易的货币制度是，十筒相当於一索，十索相当於一万。其中「筒」即是中间有洞的铜币，索就是把一堆铜币串起。於是他将这些用在麻将上，但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成「鸟」。麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什麼呢？陈实门为此伤透了脑筋。有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道「吾炮百发百中也」。陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之，这就是我们今日的麻将了。

随着现代社会的发展，越来越多的古老物件逐渐的从我们的视野中消失，许多出生于现代社会的孩子。

煤油灯、雕花衣柜和太师椅等这些古老的物品对他们来说非常遥远，制作这些古老物品的传统手艺还没有来得及传承到我们这一代，就已经销声匿迹了。

其实，在这之前，我对这些古老的物品也并不太知晓，不过，最近看到西瓜视频创作人麦小登的一期作品中，她向我们一一介绍她家老宅中的留下的老物件。

听着她的介绍，仿佛自己是站在时光的最中央，左边是无比怀念的记忆时光，右边是飞速发展的现代经济社会

记得，在我小的时候，凡是家中有煤油灯、八仙桌、太师椅、雕花大衣柜……都算是在当时都算得上是当时的"豪门"人家。

但是这些物品随着时代的更迭换代，也慢慢地被现代的汽车、茶几、沙发、衣柜所代替。

在沙发还没有被人创造出来之前，就有一种极为舒适、有象征地位的椅具在民间颇为流行，这就是我们在西瓜视频中所看到的"太师椅。

"太师，在古代是一种官职？这把椅子它又为何被称作为太师椅呢？这其中又有什么故事呢？

有关于太师椅名称的由来，据坊间张瑞义的《贵耳集》记载。

据记载，宋朝当时的宰相是秦桧，有一次，秦桧坐在一把四方椅子上仰头，无意中头巾坠落，身为的京尹的吴渊将这一切看在眼里，他立刻便派人制作了一种荷叶托首。

让工匠在秦桧和其他官员的椅子上添置，工匠便制造了40多把有荷叶托首的椅子，太师椅也因此产生。

在清朝后期，随着家具的迅速发展，被人们广泛的运用，太师椅也走入到寻常百姓的家中。

太师椅起源于宋朝，在清朝时被发扬光大，在清朝，太师椅的背椅不再只有荷叶带托首的交椅了。

太师椅的椅背涌现出各种丰富人物、动物、山水景物等雕饰图案，这些图案让原本厚重、壮实的太师椅在视觉上多了一丝生气，更有甚者，为了能体现出太师椅的雍容华贵，会在太师椅椅背上贴金、彩绘、嵌镶等。

在过去，太师椅和八仙桌都是最常见的生活用品之一，关于八仙桌的由来还有一个美丽的传说，据说有年玉皇大帝做寿宴请各方的神仙。

八仙就包含在其中，一天，八仙腾云驾雾到了一处名山，只见四周美伦无比、宛若仙境，八仙就在此小憩，为品茗赏景，八仙在此处的一张石桌上变幻出香茶鲜果，此石桌因八仙用过，便被后人命为"八仙桌。"

。

传说：八仙过海

八仙民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

道教掌故 - 八仙过海 "八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。他们随身所携带的法器各有妙用。

在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

故事

故事之一

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

故事之二

除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。

北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。

故事之三

传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声＂变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。

原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。 花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离。

只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。

古风厚朴的八仙桌上，有着很多规矩，有红白喜事桌子的摆放讲究，大小尺寸有严格的标准，小孩不能上桌，桌上不能摆放衣服，生鸡不能飞上桌，要时刻保持桌面的清洁等等等，非常的多。

八仙桌的由来

说到八仙，自然是铁拐李、张果老、钟汉离、何仙姑，还有吕洞宾、曹国舅、蓝采和、韩湘子八人了，据说有一年，玉皇大帝做寿宴，八仙赶赴宴席的时候，因腾云驾雾可以很快到达，时间充足有余，他们八人就到人间一座山上小憩。山上古树苍苍，花香果浓，引得他们兴起，就变出一张桌子来，各显神通的变幻花果水酿，于山上赏景品茗。八仙走后，桌子留了下来，民间就称这桌子为“八仙桌”，并仿造样子打造使用。

八仙桌的样式

其实八仙桌的样子非常的简单，就是四腿撑起，配以边，牙板三个部分，四面长度一样呈正方形，以088米为最标准尺寸，每面可以坐两个人，刚好八个人的位置。在我国历史之中，大量流行起来大约是明清时期，人们把它油上红漆，显得更加喜气神圣。时常搭配八只椅子或是一条长条方凳。

八仙桌的规矩

为了表示对于八仙的尊重，八仙桌上时常要保持净，有讲究的人还喜欢在上面铺上一张驳节草席，尽量避免利器划伤桌子，并不能把衣服放到桌上，特别是女性的衣服。为喜事的时候，桌上木板的条纹要与后厅墙平行，以求留住喜气，长行泰运；作为白事等的摆放，刚要木板条纹对着门，求晦气直行出门，远离丧气。更有长幼主次位置的排列，讲究非常多。

现代社会之中，人们越来越喜欢代表团圆的圆桌，八仙桌慢慢的使用越来越少，这些讲究也已经不在那么注重了，除了一些宗祠之中还保留这些古风，希望这样的传统能流传下去，这难道不也是一种文化的传承吗？

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