匈奴人,鲜卑人,蒙古人是不是同一个民族

匈奴到底是黄种人还是白种人,至今没有定论,但是,现在的保加利亚人、匈牙利人、蒙古人,被认为有匈奴的基因

鲜卑人是东胡的一个分支,现在锡伯族就是鲜卑后裔,唐朝的开国皇帝就有四分之三的鲜卑血统

蒙古是成吉思汗时期统一蒙古草原后,通过大融合而形成的一个民族

匈奴和突厥是同一人种，蒙古是另一人种。

匈奴从现存的语境关系看是以通古斯人为上层统治者的一个混合民族。

突厥原本是柔然的附属，在柔然衰落的时候兴起，传说是狼和人的后代，所以突厥的旗子上有狼头的形象。匈奴和突厥实际上都不是一个民族的专用名称，而是多个民族的合称，因此才有塞尔柱突厥和奥斯曼突厥的分类。

蒙古人则是蒙古利亚人种，和满族是两回事，满族也是通古斯人种，和蒙古的关系不大，当蒙古民族还没有诞生的时候（周代），满族就已经和中原的王朝有过交往了。

蒙古人是生活在北方草原的人种。原来的由一百多个部落组成的民族，如同齐，楚，燕，韩，赵，魏，秦七国统一后，组成大汉民族，它一样来源更复杂，更有多样性。有从辽，金的契丹。也有是唐代的突厥，还有大汉族，西夏的羌，氏，更早柔然 丁零和中原的北魏的北方人种组再早是匈奴的后裔，更早东胡是非常多样，复杂组成团体居住。地方也是非常广大，从西部里海，到东海都是成吉斯汗所征服区域，形成统一的有军事主义思想，高度集权化，军事化集团势力。征服统治万国万邦集团后，形成了人们把它称为蒙古人。

它从服征达达儿部落开始，就象滚雪球一样越滚越大，在亚欧大陆，纵横百年多，通婚混血，形成蒙古人种，谁是根，谁是本，谁也弄不清，也就没有准确源头，加上文字缺失，蒙古人，大都认铁木真为祖。

铁木真是金国人，乞颜部贵族世家出身，六世祖海都，高祖敦必乃，曾祖万不律寒及曾祖俺巴孩等。为北方草原显赫人物或首领。但没有还没有创建过国家。

生活的那块地方历经唐，辽，金。再远是突厥，突厥前面柔然丁零，丁零前面才是匈奴，草原政权都是横刀跃马纵横万里，以征服战争为生存基本国策，统一草原王庭成政治集团联盟，何能有似汉人有文字，明确血脉相连，根本唯一出源。他们血脉复杂，雄性十足，抢掠成性，何处无家，遂水草万里迁移，又有何处是本源。

铁木真之祖他们奉苍天之命，降生到人间，生活在斡难河源头，一个周围都有山林，中间有良好草原的额尔古涅昆的险峻的山坡上，生息繁衍，世代相传发展到七十多氏族。也有被突厥部落打败后，只剩下两男两女。又逃到了额尔古涅昆，一带居住下来。人口的再不断增长，又一次向外迁徙，其中一男一女，男的叫巴塔赤罕，就是成吉思汗的始祖。

从历史看，我国北方少数民族，从商到西汉时都生活部落联盟领导下的大小部落，最早是东胡人，后为匈奴冒顿单于击败后，退居乌桓山，鲜卑山，成为乌桓人，鲜卑人。他们居住辽河上游流域，族群被匈奴击败征服。

鲜卑人又跟着匈奴人侵扰周边。匈奴分裂成南匈奴与北匈奴后。鲜卑族趁北匈奴西去消失之机占据草原，首领檀石槐又统一鲜卑各部，在西汉未年建立王庭向南掠夺东汉，向北抗拒丁零，向东击退扶余，向西进攻乌孙的大统一草原政权，成为军事联盟集团。檀石槐死后，鲜卑人也大分裂，首领轲比能再重新统东部和中部鲜卑人。

在魏晋南北朝时，鲜卑各部落，趁中原王朝混乱不堪 入主中原，建立多个国家，拓跋部，建立北魏政权，统一北方。草原上也前后有柔然政权，或吐谷浑政权。到隋唐时，鲜卑作民族实体和政权实体融入到汉族的大唐和突厥族中，逐渐消亡。大唐的民族平等，长期平和同居，相互通婚，使皆自号鲜卑人，越来越越明显已经不是成血缘集团，成为多源多流的人种。做为北方柔然部，也变成契丹人。首领耶律呵保机，建立大契丹国，成辽太祖，又统一草原。

金朝代替辽国，统一的草原上，风来了，雨走了。草原上旧政权消灭，新政权建立。或屠杀原来人干净，或归顺投降新五庭融入其中。没有那个民族能完整保存，蒙古组成成份也是一样。是多源多种的人种。

有。

匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集团，大部分生活在戈壁大漠，最初在蒙古高原鄂尔多斯建立国家。匈奴是在约公元前3世纪时兴起的一个游牧部族，匈奴国的全盛时期从公元前209年至公元前128年。

蒙古历史上曾被匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹等多个民族统治。1206年，成吉思汗建立大蒙古国。1271年，他的孙子忽必烈建立元朝。

扩展资料：

匈奴的经济

匈奴人主要以狩猎、游牧及畜牧为主，依靠的畜牧主要有马、牛、羊三种，其中又以马最为重要。在饮食当中，肉、乳品尤为普遍，有时会食用鱼类。其生活地点常随着季节转移至其他地方。

匈奴人用畜衣作衣服，他们很早就制作裤子、长靴、长袍、尖帽或风帽，无论在行重或保暖方面，都很适应当地的生活。住的地方叫穹庐，是毡帐所制的帐幕，需以木条作柱梁。并使用各种陶器及金属器。

匈奴人不仅有耕田产谷，还建有谷仓来藏谷。除在本部耕种外，在西域还有骑田。匈奴人也十分重视商业交换，以牲畜去换取奢侈品。常与汉人互市交易，并将汉人物品转买运到西域各国并包括罗马帝国，在汉对西域通道中断之时尤为如此。

参考资料来源：百度百科-匈奴

参考资料来源：百度百科-蒙古国

匈奴和蒙古可能是一个族源的民族

目前，学术界普遍承认蒙古人属于东胡族系。东胡是后来退居辽西的乌桓人和东汉以后崛起的鲜卑人的祖先，蒙古人的远祖。匈奴在古代史籍中被称为胡，根据历史记载，东胡的称呼反映出蒙古人和匈奴人一样是胡，因为其分布在匈奴东部而曰东胡。

马利清副教授认为，通过考古学和人类学研究可以初步得出这样一个结论：蒙古中部、东部的石板墓文化的使用者可能是匈奴和东胡的共同祖先，匈奴和东胡在种族上都属于蒙古人种的北亚类型，他们在种系上是同源的，地域范围上是接近的，文化特征上具有相似性。由此推及：匈奴和蒙古可能是一个族源的民族。当然，并不能说匈奴人是蒙古人的直系祖先，他们在时间上已经相距非常遥远。

匈奴主体民族起源于蒙古中部地区

关于匈奴的起源，到目前为止，最大的、最集中的、与匈奴文化特征最接近的遗存是蒙古国境内的石板墓文化。马利清告诉记者，匈奴的主要分布区在蒙古国和俄罗斯的外贝加尔地区。从公元前1000年到公元后这一区域成为匈奴的活动中心，匈奴帝国的政治中心就建立在蒙古国中部偏北地区，匈奴墓在墓葬石结构这一点上确实是继承了石板墓的特点，并且在葬俗、物质文化特征上较多地继承了石板墓的一些传统。

据资料记载，石板墓葬平面近似长方形，个别也有正方形、梯形或者平行四边形，均以石板为葬具，石板的上端高出地表。这些墓内遗物很少，有的是空墓，只发现一些陶器残片、珠饰、蚌刀、石镞、石叶、石锛、玉璧及零散的人骨。墓群地表直立一块长方形石标，无刻字和图形。

匈奴墓葬地表多树立石头标志或者土石封丘，墓穴四壁贴以竖立的石板或者大石块，随葬青铜装饰品、马具以及金银器、玉石串珠、贝、骨器、陶器，普遍殉牲。石板墓的一些特征后来成为匈奴文化的典型特征。

匈奴和东胡起源—氏

那么，匈奴与东胡两者间到底是什么样的关系？据《史记•匈奴列传》记载：“东胡王愈益骄，西侵。与匈奴间，中有弃地，莫居，千余里，各居其边为瓯脱（匈奴语边界的意思）。” 可见，匈奴与东胡是两个相邻的不同政权。

疑点仍然很多

尽管大量资料总结出来的结论可以说明匈奴人就是原始蒙古人，但是与此同时，仍然可以看到二者之间存在的差异。

蒙古中部石板墓与匈奴文化更为接近，然而东部石板墓居民与匈奴人在血统上和面部特征上存在着差异。前苏联专家鲁金科的研究结论表明：蒙古东部石板墓中的头骨在面部比例上与匈奴人头骨有较大差别。他指出，匈奴文化与前期的石板墓文化有本质的区别，石板墓居民与匈奴人的体e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363396466质构成有本质的区别，二者在遗传学上没有任何联系。

看来，来自不同地区的石板墓人类学标本对于研究其与匈奴文化的关系的影响颇为不同，石板墓文化的分区、分期研究还是一个无法绕过的问题。

马利清副教授告诉记者，事实上，石板墓是一个十分笼统的概念，我们必须正视的一点是，石板墓时代和分布范围的复杂性以及它们在葬俗上存在明显的差别。目前，对石板墓文化的研究还远远不够深入，笼统地说匈奴文化起源于石板墓的结论显然不够严谨。

总而言之，似乎以蒙古高原为中心的匈奴人与蒙古高原中部地区的石板墓居民在血缘上关系更为密切，他们在时间上和空间上都具有更多的联系，匈奴人与蒙古东部的石板墓居民在血缘上差别较大，这或许就是匈奴和东胡两个不同政权建立的基础。

另外，马利清副教授向记者强调，国内外考古出土资料和人类学头骨鉴定结果已经证实，匈奴人在体质特征上与现代蒙古人很接近，都属于蒙古人种当中的北亚类型。但是，人种与民族是两个不同的概念，蒙古人种和蒙古民族不是一回事。识别民族的主要依据是共同的地域、语言、经济生活和心理素质等物质和精神文化因素，侧重于对人群社会文化属性方面的考察；划分种族的标志是体质结构上的某些共同的遗传性状，一般以肤色、眼睛的色素和形态结构、发色，以及颅形、面形、鼻形、唇和血型及其他遗传学特征为依据，着重对其自然生物属性的考察。相同人种不一定是同一个民族。但是，对于特定的人群，二者之间又必然存在内在的联系。在人种形成过程中，地理环境起着重要作用，人种的地理分布相对固定，然而民族的形成也同样受到这些因素的影响。所以，我们说匈奴人属于蒙古人种并不是说匈奴人是蒙古人的祖先，蒙古人就是匈奴人的后裔。要证明这一点还需要做很多工作，比如语言学的、考古学文化特征的比较、生产方式和生活习俗、丧葬习俗的比较等等。

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