黎山老母是女娲娘娘吗

骊山老母就是女娲娘娘。

黎山老母，因其居于骊山，也称作骊山老母。

根据两处书记载和传说：

《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多 种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。

可以得知，黎山老母便是当年补天的女娲娘娘。

但是中国幅员辽阔，中国各个地方关于女娲和骊山老母的传说都或有不少差异，要看题主处在什么地方了，所处地方关于骊山老母和女娲娘娘的描述如何了。

《史记·秦本纪》中记录骊山老母最初是商周时期秦地一代的杰出领袖，曾为一方诸侯王。

骊山老姆最早的记载出自《史记·秦本纪》：“申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为胥轩妻。生中潏，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”这里申侯是一位诸侯王，曾经向秦国秦孝公说起自己的身世，其中就谈到自己是骊山之女的后代。

骊山老母的来历介绍：

相传骊山老母为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹，古代汉族传说中的女仙。在道教崇奉的女仙中，地位崇高。传说骊山老母居于骊山（位于陕西省西安市临潼区骊山），在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像，今陕西临潼骊山半山腰专门建有骊山老母殿用于供奉。

黎山老母姓氏与来历不详。为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难，因而广被世人崇奉。

一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母”。张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。“

一是秦始皇的先祖。历史书上多有记载，《史记》和《汉书》记载，戎胥轩和黎山老母是夫妻，生育繁衍了后代，戎胥轩是赢姓，是秦始皇的祖先。秦襄王、秦始皇等秦国很多皇帝都葬在骊山，显示出了对先祖的尊敬。至于有个回答里提到到秦始皇迷恋黎山老母的传说，是在一千多年以后才出现的，是为了污蔑秦始皇和黎山老母的，纯属扯淡。

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二是女娲娘娘。民间很多人认为骊山老母就是女娲娘娘，有个三个例证，一个是《路史》记载，女娲娘娘曾经迁居骊山，后人认为女娲补天累死之后又化身为黎山老母。第二个是《长安治》中记载，骊山就是当年黎山老母补天之后，她的坐骑变化而成的，山上的清泉便是坐骑的眼睛变化而成，骊山至今每年都会举办纪念黎山老母的祭祀活动，以感念女娲补天之德。第三个女娲是蛇身，而黎山老母曾经收白娘子为徒弟而且很喜欢这个白蛇徒弟。

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三是众多女将的师傅。中国历史一向重男轻女，但是也出过很多知名的女将，而很多女将传说都是黎山老母的徒弟，比如郭德纲评书《丑娘娘》的原型、四大丑女之一的钟无艳便是黎山老母徒弟，协助薛丁山西征、为大唐平定叛乱立下汗马功劳的樊梨花相传曾经随黎山老母习武八载，并学习了很多法术。宋代著名的穆桂英就更不用说了，民间也认为穆桂英是黎山老母的徒弟。

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四是孙悟空的姐姐。这个在元杂剧的《西游记》中出现过，这部《西游记》比施耐庵的《西游记》更加生活化，烟火气很浓，也很有意思，其中就记载黎山老母是孙悟空的义姐。据说当年“铁杵磨成针”故事中，教化李白的也是黎山老母，所以李白能有“诗仙”的美誉，确实是沾过仙气的。五是道教的尊神。在很多道观中，都供有黎山老母的神像，也有很多专门的黎山老母道观，还有传说黎山老母和太上老君是同一个人。无论怎么说，黎山老母都是道教神仙的重要一员。

问题一：黎山老母是女娲娘娘吗 骊山老母（古代汉族传说中的女仙名）编辑[lí shān lǎo mǔ]

骊山老母又称黎山老母，骊山姥。为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹，古代汉族传说中的女仙名。在道教崇奉的女仙中，地位崇高。传说骊山老母居于骊山（位于陕西省西安市临潼区骊山），在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像，今陕西临潼骊山半山腰专门建有骊山老母殿用于供奉。

黎山老母姓氏与来历不详。为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难，因而广被世人崇奉。

一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母”。张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。“

问题二：黎山老母是女娲吗 女娲和黎山老母的关系 《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。《汉书・律历志》将骊山老母称为“骊山女”(腾蛇)，也是因其生活在骊山一带之故，“骊山女亦为天子， 遂以为女仙，尊曰老母”。骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多 种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。

骊山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神，汉族民间祭祀老母的活动也由来已久。农历正月二十日汉族民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功，六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。

相传樊梨花、白素贞都曾师从于此人。

问题三：道教中黎山老母与女娲与九天玄女这三个称呼是同一个人吗，求专业道教人士解答，福生无量天尊、南无阿弥佗 女娲娘娘，九天玄女，黎山老母，托天老母，斗姆元君，圣母元君，地母娘娘，无极老母，无生老母，这些都是为一身，分身或者是化身，一般下凡祖民间锄强扶弱普度众生的基本都是九天玄女，九天玄女即九天圣母，神位相当大，是掌道掌教掌法之主，比太上老君神位还要大，女仙之中除了西王母，九天圣母就最大了，西王母只是封号比九圣母大，论法力的话，女娲九天玄女是王母娘娘的祖师。

问题四：黎山老母是女娲娘娘吗 以我看的洪荒小说大部份来说：

1黎山老母，相传是女娲圣人所化。

2镇元大仙，紫宵宫听道之一，地仙之祖。

3太乙天尊，观音菩萨，观音入佛之前曾是元始天尊的亲传弟子，太乙天尊同是。

4王母娘娘，鸿钧老祖童子之一。

问题五：请问道教佛教专业人士： 九天玄女与女娲娘娘与黎山老母 --------------------- 这3个人物都不是一个人。

正宗道教没有黎山老母这个人物，她是汉族民间神话传说人物。

正宗道里有女娲和九天玄女，承天效法土皇地祗（简称后土娘娘或女娲娘娘）

女娲和九天玄女也不是一个人，九天玄女是战争女神。

你要把汉族民间信仰神话和正宗道教区分开。

问题六：请问道教佛教专业人士： 九天玄女与女娲娘娘与黎山老母 --------------------- 不是的，不是一个级别的！据古代传说，女娲是上古大神，不在三界中，在三十三重天外天！九天玄女传说有二，①玄女，属于天庭，居于九重天，又称九天玄女。②玄女乃女娲之徒！黎山老母，乃白素贞之师，道场在峨眉山，五方五老之一！绝对不是一个人，别让后世小说糊弄了！

问题七：女娲和离山老母的关系 骊山老母，中国古代传说中的女仙名，亦称作“黎山老母”，又作“骊山姥”，或“黎山老母”。道教崇奉的女仙，即女娲。

问题八：黎山老母的法力是不是在观音等菩萨之上？ 据《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始阴神，因其形相象征道体，故又称先天道姥天尊。斗姥上灵光圆大天宝月，号曰九灵太妙中天梵斗姥元君，因沐浴於九曲华池中，涌出白玉龟台、神獬宝座，斗姥登宝座之上，放无极光明，化生九苞金莲，应现九皇道体，为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无触大天尊。

所以应该是比观音强点喔

问题九：神话传说的“骊山老母”是什么时候的神仙她与玉帝谁的官职大是什么级别的神仙 骊山老母，又黎山老母，远古时候就有的，传说中和女娲颇有渊源。西游记中有个四圣试心，讲的就是观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。所以她应该是一位菩萨，不过资历是比较老俯。一个是菩萨，一个是玉帝，这个不是一个单位的，一个是佛上的，一个是宫里的

问题十：请问女娲娘娘、骊山老母、九天玄女这三位尊神的宫阙是什么？ 15分 骊山老母（古代汉族传说中的女仙名）编辑[lí shān lǎo mǔ]

骊山老母又称黎山老母，骊山姥。为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹，古代汉族传说中的女仙名。在道教崇奉的女仙中，地位崇高。传说骊山老母居于骊山（位于陕西省西安市临潼区骊山），在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像，今陕西临潼骊山半山腰专门建有骊山老母殿用于供奉。

黎山老母姓氏与来历不详。为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难，因而广被世人崇奉。

一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母”。张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。“

有一个女神仙，地位无与伦比。观音、文殊、普贤三大菩萨在她面前，只能跪拜。这个仙女不是王母娘娘，是历山的母亲。

骊山妈妈，又名骊山妈妈，《西游记》出现过两次。

第一次是在第二十三回“和尚不忘根，四圣试禅”，历山老母和观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨一起变成母女，假意招唐僧做丈夫，以试探唐僧师徒心是否坚定。

这一次，历山的母亲变成了母亲，观音、普贤、文殊变成了三个可爱的女儿：真、爱、怜。

由此可见，三位佛菩萨都愿意成为历山老母的女儿，可见历山老母的崇高地位。

第二次出现是在盘丝洞。

孙悟空被许多怪眼打伤，历山老母成了向亡夫顶礼膜拜的女子，指示孙悟空去找甲皮兰坡降妖。

历山的妈妈是谁？

记录在《汉书律历志》:

“历山女子也是天子，所以自以为是神仙，敬重母亲”。

整个骊山都是女仙在炼石补天的时候被她改变的顺序。另一个《长安志》也写道：

“历山有女娲之地，今历山老母庙”的记载。

历山老母是中国传统神仙。秦汉时期有关于她的文字记载，在中国民间信仰中影响很大。许多道观供奉着她的偶像。

传说中的历山母多次跨越，法力极强。她化身无数次，在很长一段时间里培养出了优秀的弟子。

比如春秋战国时齐宣王的妻子钟无艳就是骊山老母的第子；

《薛刚反唐》 中，薛刚之子薛丁山的妻子樊梨花也是骊山老母的弟子；

宋代高君保的妻子刘金定；、

宋代杨门女将穆桂英；

历代流传下来的影刻本 《白蛇传》 ，其中都提到过白娘子和小青的师父就是骊山老母。

评书 《五虎平西》 里的辽国“八宝公主”也是骊山老母的弟子，八宝公主和薛丁山之妻樊梨花是同门师姐妹。八宝公主后来嫁给了名将狄青。

宋代郑锁南写于《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》。

李白小时候看到一个老婆婆在磨一个很粗的铁杵，于是李白好奇地问奶奶：“为什么要磨这么粗的铁杵？”

奶奶告诉他：“我在磨绣花针。只要我天天磨，铁杵绝对会磨成绣花针。”

这是“只要功夫深，铁杵磨成针”的起源。磨铁杵的老婆婆是历山老母。

根据明代通俗小说《三宝太监西洋记通俗演义》中的描述，历山老母被称为“治天下之神”、“火母之师”。因为生了盘古，所以叫妈妈，因为后来住在骊山，所以叫骊山妈妈。

根据这种说法，历山的老母是创世之神盘古的母亲。这段历史已经够大了。

很多人都知道梨山老母，在各个神话小说当中都是有她的身影，而至于梨山老母真实的身份和来历其实到现在都还是一个谜。有的说梨山老母事传说中的女娲娘娘，有的认为她真实身份其实是秦始皇的先祖，还有的说她是华胥氏的女儿，总之没有一个准确的说法。

在《封神演义》当中，就有关于梨山老母的相关介绍，此时还是洪荒时期，而梨山老母还只是截教的一个弟子。于是就有人将梨山老母将补天的女娲联想起来。至于为什么会有这样的猜测就是因为梨山老母的宫殿非常的特殊，这座骊山其实就是当初女娲的坐骑，这样一想的话梨山老母的确和女娲有着非常深的关系，但是至于到底是不是女娲还真不好说。

当然，也有人认为骊山并不是女娲当时的坐骑变化而来的，而是华胥氏的女儿，而梨山老母同样也是华胥氏的女儿。这位华胥氏就是神话传说当中地位非常高的”三皇五帝“之一。

除了这些说法之外，最多的一个说法就是梨山老母是商朝时期的贵族戎胥轩的妻子，而这位女子同时也是道教当中的清圣祖紫元君。在《史记》当中也是有相关的记载：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦’”

除了史记之外，在汉书当中也是对梨山老母的来历进行了验证，说她的确是戎胥轩的妻子。而这位戎胥轩也是春秋战国时期赵国和秦国的先祖，那么他就是秦始皇的先祖了。但是因为古代各种各样的记载实在是太多了，没有一个较为准确的说法，所以梨山老母到底是什么来历，没有一个人说得清。

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解析:

临潼,南依骊山，北俯渭水，因有临河和潼河分别从县城东西两侧穿过而得名。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，在华夏民族上下五千年的历史长河中，一直是群雄争霸的战略要地，更是王公贵族休闲娱乐的绝佳去处。

临潼素有“文物甲天下”的美誉。这里聚集了以秦始皇陵、秦兵马俑为代表的一大批旷世罕见的国宝级文物，形成了规模型旅游资源。其数量之大、种类之多、品位之高、组合之好，堪称世界之最

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