这取决于语境。在某些情况下，恣意妄洋随性而为可能是褒义，比如一个人有自己的独特见解，不受传统观念的束缚，他可以按照自己的想法行事；而在另一些情况下，恣意妄洋随性而为可能是贬义，比如一个人不受约束，不计后果，任性妄为，给自己或他人带来负面影响。
1、随心所欲:随着自己的意思，想要干什么就干什么。出自《论语·为政》。
2、为所欲为:意思是指做想做的事，后指很随意，想干什么就干什么，出自《资治通鉴·周纪威烈王》。
3、从心所欲:意思是按照自己的意思，想怎样便怎样。出自《论语·为政》。
4、放荡不羁:贬义形容放纵任性，不加检点，不受约束的人。褒义指不受传统约束，敢于打破传统，向往自由生活。出自《晋书·王长文传》。
项羽曾经宰割天下，但自己并没有称帝，只是自封为西楚霸王。为什么会被司马迁列入本纪呢？这是因为司马迁对项羽的特别偏爱和敬重，所以破例提升一格。司马迁喜欢项羽，可能有跟刘汉王朝过不去的意思，但更多的却是由于对这个失败的英雄的认同和敬慕。
在后世文人墨客的笔下，项羽大多数情况下都是被深切同情和热情赞颂的对象。如李清照《夏日绝句》诗云：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”就表达了对项羽的崇敬和怀念之情。
随性而为，无拘无束
性格即命运，司马由于异常关注个体的命运，所以特别留意某些具有象征意义的细节。在《项羽本纪》在文章开始记载了项羽的几件小事，能说明他的性格。第一件事学习：
秦灭六国之前，项氏为楚贵族，世代为将军。秦统一后叔父项梁带着项羽逃隐民间，作为贵族当然要学习，所以学书就是学认字写字。学字除了作为贵族的修养之外，在秦朝依法治国的政治背景下，还可以获取官职。因为要记住法律条文，就得学字可以理解。改学剑，因为项氏世为楚将，在改为学兵法，因为一人敌不比万人敌，这应该让叔父项梁感到高兴。
因为项羽不但能继承家族的传统，还有更高的理想，但项羽略知其又不肯竟学，这是为什么呢？项羽喜欢万人敌，可能只是因为气质相通，并不是由于承担家族理想的责任感，否则不会不肯竟学。这个故事只能说明项羽随心所欲不喜欢接受任何约束和教导，也能说明他并不在意所谓理想等社会价值和规范。
再看一个例子，就是秦始皇游会稽时，项羽目睹其车驾仪仗之盛曰：“彼可取而代之！”。后人常将这句话和刘邦的“大丈夫当如是也”相提并论，认为它们表达了相同的理想。但这个看法是不对的，刘邦的话可以说反映了一种理想，他将秦始皇看作是一个榜样，确定了奋斗目标，体现了对自己人生的一种规划。
而项羽的话表现了他的意思首先是不服气，是无所畏惧，可以随时取而代之。所以其第二层意思是能放得下，不羡慕现实的辉煌，所以也不会时时挂怀于心。项羽的话反映的只是一种性情，实际上项羽最成功的时候也没有称帝，这就与刘邦有很大的差别。
综合此后的表现，我们从这两个小故事中可以看出，项羽并没有一个确切的人生目标，所以没有谋划，也不会拘泥任何现实，只是随心所欲。可以说项羽是一个天真的人，一个有着强烈意志自由的人。但是项羽并没有完全漠视“万人敌”的本领和秦始皇的车架辉煌，而是颇有感觉，能放得下，说明它不是一种人生的理想，那么它表达了一种人生气象和境界，意志自由而有大气象，这就是项羽的人格。
项梁起兵时，项羽在郡守府中拔剑斩郡守的头颅，独自击杀数十百人，府中皆拜伏于地，莫敢起。项羽以次将身份，随宋义救赵，宋义拖延不前，项羽到帐中斩宋义，众将拜服于地，没人敢说话，于是推举项羽为上将军。
在这两个故事中，我们能看出项羽自由自在，无所顾忌的性格和强烈的个人意志，以及其爆发出来的令人敬畏的力量。宋义似乎也感觉到了这一点，当时项羽劝说宋义早日救赵，而宋义自诩谋略要其两败俱伤。
但这说服不了项羽，于是宋义下令：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者皆斩之。”这三个比喻说项羽像动物一样靠本能直觉行事，不懂谋划，没有智慧，这其中既有鄙夷又有畏惧，所以一定要除之而后快。结果是谋划没有直接反应快，项羽杀了宋义，这才有了著名的巨鹿之战。
破釜沉舟，性情使然
此前，秦国大将章邯部队击破了项梁领导的楚国军队，杀死了项梁，又趁势打败了赵国部队，赵国军队躲入巨鹿城中，此时正被秦军围困，如果巨鹿城破秦军大事将成，于是各诸侯国起义军都来救赵。
但迫于秦军力量强大，于是各路诸侯不敢挑战，项羽正在这时赶到，先派两万将士渡河小胜后，开始与章邯决战。破釜沉舟置于死地而后生被认为是项羽的策略，但没有后路的策略实际上是一种赌博，所以这谈不上什么策略。他就是决一死战，这符合项羽无所顾忌的性情，项羽本人没有规划，无所眷恋，只是跟着意志的引导，生死如一，不需激励而生命力自然迸发。
但破釜沉舟这一决定能激发将士求生本能，当将士面临死亡的一刹那，没有什么可以顾忌，突然间感觉到一种自由意志迸发出无限的生命激情，于是以一当十，酣畅淋漓，让生命一直绽放出耀眼的光芒，这种巨大的生理基情深令人敬畏的。所以胆战心惊的就不止是敌人了，连前来救赵的诸侯军也惊恐不已。
于是已破秦军，项羽召见，诸侯，将入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
这些诸侯军是一群左右摇摆，斤斤计较之人，他们面对如此高涨的生命激情，以及这股激情所迸发的巨大的生命力量，感到自惭形秽和恐惧，于是只能膝行而前，莫敢仰视。这是司马迁第三次写没人敢正对项羽。
章邯是秦军主帅，曾击破项梁的军队，杀了项梁和项羽有国仇家恨。但章邯投降后，见项羽而流涕，诉说了自己受到赵高等人排挤的委屈，项羽于立章邯为雍王，给了章邯相当高的地位。但投降的秦卒就没有那么好的待遇，他们遭到诸侯军折辱，又担心自己在家的父母妻子，军心不稳，于是项羽坑秦卒二十余万人新安城南。
这两件事都不太正常，前者太仁慈，后者太残忍，看起来很矛盾，但也不难理解，左右项羽的就是自己强烈的意志。个人意志浩浩荡荡，顺我者昌，逆我者亡，一旦你向我屈服，所有的国仇家恨都可以烟消云散。面对着顺从并委屈的章邯，项羽真心同情，他心里根本就没有仇恨。相反只要感觉到哪怕是些许的阻碍，就会不遗余力的扫荡干净，有没有其他办法解决问题，项羽根本没有考虑。我们可以说项羽在政治上比较幼稚，在这其实不关政治，只是个人的意志，本能的冲动。
自由的意志，天真的性情，以及蕴藏在其中的巨大的生命力量，是项羽成功的关键因素。但事情总是有两面，自由的意志和性情依靠的是主观直觉，任何算计和谋划都会损害他，项羽有着强烈的自由意志，是以缺少政治判断能力为前提的，而且又给他的前程命运带来巨大的危险。
不谋不屈，不足为谋
战胜了秦军的主力后，项羽的军队空前强大，很自然的向秦朝的核心咸阳挺进。当时楚国的另一支部队，在刘邦的带领下，已经进入咸阳，又因此前楚怀王和诸将有约，谁先攻入咸阳，谁就被封为汉中王。刘邦派兵守函谷关，意图阻挡其他军队进关，项羽毫无顾忌的击破了函谷关的守军，入关后又命令军队次日进攻刘邦军队。谋士范增认为刘邦此次入关，非常克制自己，一定有称帝的大志，所以也鼓动项羽攻杀刘邦。
项羽的另一个叔父项伯出于友情，夜往刘邦军中告知张良，张良立即通报给刘邦，并建议刘邦向项羽示好。刘邦立刻会见项伯，一见面就约为婚姻，然后就信誓旦旦的说自己是在为项羽守关中，日日夜夜盼着项羽来。函谷关布置守军只是为了防止其他盗贼等，并同意亲自向项羽道歉。项伯是个老实人，回去告诉了项羽，于是有了鸿门宴。
这是一个很低的姿态。首先自己没那么大的本领，之所以能入关中，只是侥幸。其次自己的军队在函谷关被攻破，也不怪项羽，只是因为有小人作祟。这样的姿态虽然骗不过范增这样的政治家，但足以解除项羽所感到的不快和戒备。在项羽看来，刘邦是一个被人误解而值得同情的人，所以他开口就说：“此沛公司马曹无伤言之，不然籍，何以至此？”
此后倾心相待刘邦，对范增的暗示佯装不见，对樊哙的指责感到内疚。刘邦尿遁，展现出了自己的懦弱，更加彻底的消除了项羽内心的疑虑，意志荡然无存，他应该感到十分满意。范增说项羽不忍，也就是不够残忍，太过仁慈，其实是不理解项羽。
项羽杀人无数，并不将刘邦的生命放在眼里，只是他杀刘邦的动机消失了。按照现在的说法就是没有理由了，那么这件事情就不了了之了。而且他还为曾有过的杀刘邦的念头而愧疚，这可以看出项羽内心的天真和自由，也可以看出他的政治上的幼稚。项羽的政治前途就此逆转，所以范增生气的骂道：“竖子不足为谋！”
项羽死后，西屠咸阳，杀秦降王子婴，焚烧秦宫殿，接着又杀楚怀王，这些都是对自己无所顾忌的性情的放纵。将自由放纵成残暴，分封各路诸侯，并自立为西楚霸王，回到楚地彭城。他并没有称帝，正是因为彼可取而代之也，只要证明了这个可能性，一直都自由的实现了。至于意志之外的现实目标，比如称帝，项羽反而并不介怀。
由于分封不公及各国的叛乱，项羽忙于平定，这就给了刘邦机会，一场猫和老鼠的游戏就此开始。刘邦通过种种手段不断蚕食，占有半壁江山，形成楚汉相争之势。连年无休止的战争，让项羽非常沮丧，于是单独挑战刘邦，“天下匈匈数岁者，徒以吾两人者，愿与汉王挑战决雌雄，勿徒苦天下之民父子为也。”
但这一挑战为刘邦拒绝，吾能斗智，不能斗力。刘邦很清楚项羽并没有谋划的能力，只有无畏无惧的力。在范增被离间而去，韩信加入刘邦集团后，命运的天平就开始向刘邦倾斜了。终于项羽在不知不觉中，走到了失败的悬崖边上。
垓下绝唱，乌江自刎
处在悬崖上的项羽是一个更加纯粹，绝对自由的形象：
项羽曾经称霸天下，今却不能保住心爱的美人良驹，这是何等的悲凉。四面楚歌让项羽认清了自己的末路而奈若何的悲叹以及酣然的泪水，也是他对末路处境的艰难接受过程。司马迁第四次写到莫能仰视，这是身边将士对英雄末路的同情和悲伤。
这个结局是项羽很难理解的，因为他不懂谋划，所以不会反省，谋划和反省都是理想理性品质。而靠自由意志行事的人，也只有命运这个观念可以被接受，或者说悲剧命运是自由意志唯一的同路人，所以项羽注定了是一个悲剧英雄。
认同并接受悲剧命运，是项羽的生命进入到一个新的阶段，一个更加自由，更加深沉的阶段。因为大局已定并且坦然接受，再也没有一个实在的目标来约束自己，也就没有任何羁绊，项羽进入到一个绝对自由的境界，剩下的就是游戏了。这个游戏就是为了让意志宣泄得更畅快淋漓，也是为了让手下也能体会到意志和命运冲突之壮美，项羽很轻松的说：“吾为公取汉军一将。”游戏就此开始，结局尽在掌握，汉军披靡，游戏结束。游戏精神也就是审美精神，从现实的纠缠和死亡的阴影中超然而出，于是战场就变成了强烈意志的剧场，意志空前自由，空前突出。
对于项羽拒绝乌江亭长的渡江邀请，无颜见江东父老，固然是一种解释。但更重要的是它体现了项羽对命运的坦然接受，体现了项羽对自由意志的坚持。卷土重来是给项羽设了一个复仇的目标，为了实现这个目标就需要包羞忍耻，那么这还是项羽吗？
这是对项羽生命意志的否定，因此他不能回到江东，只能讲这意志和命运冲突的大战，坚持演到最后。所以在击杀数十百人后，他又将自己的头颅当做礼物送给故人。这里没有目标，没有仇恨，只有一种宣泄的快意，乌江自刎是一个英雄的悲剧落幕。
一个人的历史，一家之言。
恣意 听语音 [zì yì]
恣意（zì yì），汉语词汇，属于动词、副词。基本含义为放纵；不加限制；任意。
恣意汪洋，随性而为，这是一种非常高的境界，能达到这种境界是很不容易的，加油啊。
一生虽短暂，却是精彩的！这一生中你会经历很多，不管怎么选择，开心就好！
惯性思维一词对大多数人来说并不陌生，就算没听过，但你一定经历过。
百度搜索惯性思维，各种各样的解释，琳琅满目，不同的人对它的理解也千差万别，只是人们更愿意相信权威机构对它的定义，究竟谁的理解更切合实际，没有定论，也不会有定论。
我们生活在这样一个快速发展的时代，随处能看到现在的成就，却想象不了未来的辉煌。在这个时代，事物的更新速度难以想象，也许以前坚信的现在已被推翻，有条件的还能去辩个雌雄，而大多数人必须自愿选择接受！为什么会出现这么多反对的声音？在我看来，就是惯性思维左右着你的行为，其实当你回头看，这些新的定义、新的规定也许并没有给你的生活带来任何困扰和改变。
-1-生活还得继续，何必纠结
前段时间有个事件闹得沸沸扬扬，在社会上反响很强烈。说的是将课本里的“外婆”改为“姥姥”，因为“外婆”这个称谓是方言，不能已正牌的身份出现在教科书里。
这条消息刚发出来，铺天盖地的评论接踵而至，微博、贴吧、论坛……简直炸了锅，我不得不为互联网点个赞！
我选择保持中立，其实就是无所谓。
第一:我已经不用再接受义务教育，余生应该也不会再去复习小学课本；
第二:此次修改对我并没有任何影响，难道就因为课本改了，我用“外婆”这个称谓和外婆打招呼，她会不理睬我？
应该还有第三、第四，没有细想，因为对我来说，这则新闻只是一则新闻。
-2-去做就行，管他天崩地裂
亲近的人，擦肩而过的人，陌生人，他们拥有着不同的精彩人生，却有着相似的人生轨迹。从出生到咿呀学语，步入学校的殿堂，开始那段背书包之旅，最后工作，成家，退休，直到消失，似乎谁也逃不过这个魔咒，都得照着一路走下去。
忘记在哪里看过一个推送，大致讲的是一个喜欢旅行的女孩，带着一颗放飞梦想的心，踏上了属于她自己的旅程。
我们都知道不管干什么，钱都会限制我们的行动，对于钱，女孩选择的方式很特别，当没钱的时候，她选择去找一份临时工作，直到攒够下一段旅程的经费，她就选择辞职继续她的梦想旅程，她通过这种方式一直开心的活着。她的经历并没有多么震惊的地方，却是很多人敢想不敢做的。
既然选择来到这个精彩的世界，就意味着终将消散于同一片蓝天下，虽然不知道明天和意外谁先到来，但你要相信冥冥之中自有定数。
不要让这些看似有道理却虚无缥缈限制你的行为，不用管天崩地裂，去做就好！
-结语-随便想，只要能满足自己
没有规矩不成方圆，敬畏规则是我们人生的第一课，也是重要的一课。
有个街头采访，题目是“你最想过什么样的生活？”，有相当一部分人的回答太雷同，“每天没有人管，什么都不用做，但还是有吃的，有穿的，有玩的”就是最想过的生活。
我想说，这不是生活，这是欲望。欲望谁都会有，夜深人静做得最多的就是意*美好的生活，我们完全可以把欲望当愿望，毕竟欲望能让你带微笑睡去。
最后有两句话与你共勉:
不要太执着于寻找奇迹，因为你就是奇迹！
随性而为，一定不是随便而为！
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