鲁迅为何说“人类的悲欢并不相通”

历史的长河不断向前，人性却一直原地不动，没有任何改变。正如《三国演义》开篇所说，世界大势必须长期相互结合，人心必须与时俱进。每当外部条件发生变化，人性也会随之变化，露出本来面目。

总有人感叹说“人心不老”，其实是不懂人性的真谛:人性就像水，打开了东方的缺口就向东流，打开了西方的缺口就向西流。如果水流向干旱地区，那么人性是好的；如果它们汇聚成暴雨洪水，那么人性就是恶的。

所以人性没有善恶之分，就像水不东流，水不西流一样。但是，人性有其内在的规律，因为人类有特殊的思维方式，价值观等等。

鲁迅在他的小说里写道:楼下一个人病危，隔壁家唱留声机；对面是闹孩子。两个人在楼上狂笑；还有打牌。河里的船上有一个女人在哭她死去的母亲。人的悲欢并不相通。我只觉得他们很吵。

鲁迅先生说过“人的悲欢不相通”，这是人性的真理

可见人性是自私的，没有绝对的同理心。

但是孟子和他老人家不同意。他强调“人性本善”。他说:每个人都有包容别人的心，就是每个人都有怜悯之心，对别人有怜悯之心。

他还举了一个例子:如果你突然看到一个孩子掉进井里，大多数人都会有担心和恐惧，然后产生怜悯和救助。但救人的动机不是为了和孩子的父母交朋友，也不是为了在邻里朋友中有好名声，也不是因为厌恶孩子的哭闹而产生这种心理，只是单纯的同情和怜悯。

孔子不断强调“仁”，孟子不断强调“仁义”。他们宣传得越多，就越能解释人性中缺失的东西。正如国学大师南怀瑾所说:孔子为什么总是讲仁？不仅孔子讲仁，老子庄子也讲仁。可见我们民族太多不仁不孝的人了，这也是他们为什么要讲仁孝的原因。

我们说人类是MoMo或者自私自利，这是人性中的客观现象，千百年来一直如此。

也许，有人会说“帮助别人”。你看，韩信饿的时候，一个洗衣服的老太太可怜兮兮地看着他，于是她好心地给了韩一碗饭吃。后来韩信变得有钱有势，用1200金还了老太太。

但这毕竟是少数几个例子，被大力宣传，鼓励人们做好事。现实是很多人饿了，没饭吃，没人会惨。

如孟子所言“厨有肥肉嫩，马有壮马，庶人饥，野有饿死人”，如杜甫诗中所言“朱门酒肉臭，路上尸骨冻死”。

所以善良和共情是人性中少有的“真善美”，而MoMo的无情表现才是真正的人性常态。

鲁迅先生说过“人的悲欢不相通”，这是人性的真理

国外有人做过街头实验。一个扮成乞丐的明星沿街乞讨。很少有人愿意帮忙，所以他们应该视而不见。事实上，如果这种场景出现在中国的街道上，愿意用善良来帮助的人会很少。

这是什么意思？毕竟别人的痛苦是属于别人的，与我们无关。就像鲁迅说的:人类的悲欢并不相通。

和家人待在一起的每一个瞬间，都让我感觉被治愈了。

这一年我见证了很多历史，比如冬奥会，比如世界杯。

2022年即将过去，我这一年的关键词是勤奋拼搏。

作为男人来说能够养家糊口下班回家可以吃到热腾腾的饭菜。妻子温柔贤惠，孩子上进懂事，闲暇之余做点自己喜欢的事，玩玩游戏看看小说。

如果有钱，你当然也可以旅旅游，这是男人的幸福。

作为女人来说，有自己的一份稳定工作，让自己有不伸手拿钱的底气，丈夫顾家体贴，孩子孝顺，家庭和睦，年轻漂亮，这是女人的幸福；

每一类人都有自己的幸福感，这种幸福感我觉得是不相通的，就像鲁迅先生说的：

人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

现在的人都喜欢站在道德制高点去评价别人。

但是人类个体间是无法在感情上做到感同身受这四个字的，因为这句话本身放在现在社会去理解，就会是以下的解释：

1、大多数时候我们对陌生人的感受根本不关心，因为这个社会让每个人都感到疲惫，即使想关心，也可能会被误会成是带有其他色彩的关心；2、我们在关心他人的时候，其实并不了解事情的发展经过，只是站在了自己的角度去试着理解，无疑于是在营造一种假的亲密关系，想通过此种方式拉进彼此关系；3、如果将事事都与自己联系上，这种内心所感受到的重量是无法描述的。

人的悲喜并不相通，我只觉得他们吵闹的意思 是：可以从前文看出这是对客观情境的一种评述，即：每个人沉溺于自己的生活，人与人之间的悲欢状态是独立的，断裂的。后半句“我只觉得他们吵闹”则把自己也纳入了情境之中。可以想象一个弄堂两边林立着旧式房屋，每个窗口背后是人们各自的生活。

其中有个留着八角须的先生伏在桌前，皱着眉头写下了“我只觉得他们吵闹”这样的句子。本句是《小杂感》鲁迅先生的杂文，最初发表于一九二七年十二月十七日《语丝》周刊第四卷第一期，后收录于《而已集》。

扩展资料：

部分原文

楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。

叭儿狗往往比它的主人更严厉。恐怕有一天总要不准穿破布衫，否则便是***。革命，反革命，不革命。革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。

上半句 “人类的悲欢并不相通” 可以从前文看出这是对客观情境的一种评述，即：每个人沉溺于自己的生活，人与人之间的悲欢状态是独立的，断裂的。

后半句“我只觉得他们吵闹”则把自己也纳入了情境之中。可以想象一个弄堂两边林立着旧式房屋，每个窗口背后是人们各自的生活。其中有个留着八角须的先生伏在桌前，皱着眉头写下了“我只觉得他们吵闹”这样的句子。

说“人类悲欢并不相通”的原因不过是悲欢在每个人的生活里发生的时间不同。病得要死的男人或许两天前正耽于牌局，唱着留声机的家庭说不定第二天就有人死去。每个人的生活是一条独立的锁链，一环扣着一环，时有悲欢。这种“不相通”是正常且合理的状态，无须讽刺为冷漠。

鲁迅是作为局外人的身份

鲁迅是站在一个局外人的身份来描述目前所发生的一切，描写虽然间接的证明了人类的悲喜并不相同，但是这不能说明鲁迅先生是一个没有共情能力的人，鲁迅先生将自己与这个世界分割开来。

就单纯论情感相通的问题，“我只觉得他们吵闹”恰恰从侧面证明了人类的悲喜是真的不相通的。鲁迅先生的用了双重肯定的手法平淡的描写了他所表达的主题，可称为一绝。

因为每个人经历不一样，

很难去理解为什么别人会这样做，

而很多时候，

我们对别人的评判，

也都是出自自己的角度，

所以到了最后，

我们只能是冷暖自知。

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