心机是什么意思

问题一：心机重是什么意思 不一定是不好，心机重代表这个人有一定的警戒心，

对任何事和人都不会轻易相信，做事比较斟酌，

没有不好，但适当有些心机没什么不好，是自我保护，

龚度的话就过分了，会影响人际关系等等的

问题二：心机是什么意思 人人都有心机，心机只是2个字，概括了人的一部分有预谋的思想，或者当场才想出来的聪明劲。见什么人说什么话的正常人，70%有心机

问题三：有心机到底是什么意思？ 现在讲的心机，大多是有心眼儿的意思。开玩笑的情况多。但心机本身是个贬义。心眼是考虑事情多自己有防备。心机是考虑的到的多，然后去设置某些事件，达到自己的目的。

问题四：耍心机是什么意思？ 运用一系列非正当手段去取得自己不应该得到的事物的方法心思： 一个人的能力和情况在一个时段是趋于不变的，在这个时段内，自己能运用这两样东西去把握机会得到的，是属于自己的，而自己正常能力范围内得不到的东西（包括工作机会等等），而想通过其他方法来得到，比如欺骗，等，就属于心机。

问题五：这个人很有心机的是什么意思 就是很有城府　1、城府 出自《宋史 傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大，比如红楼梦中的贾府），说一个人很有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。

2、城府深浅标志着一个人素质修养的高低人世间有花开花落,月盈月亏;人生中有酸酸甜甜,坎坎坷坷;这是十分平常的事情!

少年的时候,对任何事情,总会只知其一,不想其二;哪怕芝麻粒大的事情,也会夸大其词,心中感到不是滋味如果是大事,更是坐卧不安,诚惶诚恐那个年龄是没有城府的年鼎,如果有的话就叫做老成了!

随着年龄的增长,小学,中学,大学;学得知识不断增多;走向社会,经过许许多多事件的磨练,该忍的忍住了,该等的等起了不再会怒形于色,不再会声嘶力竭,更不再会气急败坏了。这说明城府已由浅入深。

城府标志在一个人的言行上

3、“城府”特指人们在待人处事时的心机，还特意举例做了说明：心无城府即为人坦率。如此看来，城府的深与浅代表着世人在处理人际关系时的心机的多与少，而“心机”一词倘若用以人们改造客观与主观世界的活动中尚有它的积极意义，常言道“人无远虑，必有近忧！”而“城府”一词则涵括着更多的贬义，缘于它限定在了为人处事的上面。

4、城府：城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府”

――《后汉书・庞公传》

比喻待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳”

――《晋书・愍帝纪论》

后称人胸怀坦白为“胸无城府”，相反则称“城府很深”

心理学的解释:

讲一个人城府很深，含有两种意思。一是褒义，谓这人有心机谋略，思想深邃，且不愿意随便吐露。二是贬义，谓这人不坦率，让人猜不透心思，不敢把他当朋友看。城府是每个人都有的，只不过有的多一点，有的少一点罢了。三国时，孙刘联合抗曹，诸葛亮受刘备委托到东吴与大将周瑜共对计策，面对曹军的大兵压境,二人都不愿先说出抗曹之计，最后同时伸出一只手，手心同时写着一个“火”字，真所谓英雄所见略同，二人不禁相视大笑。瑜亮斗智，战了个平手。在此，谁先说都不好。人对事物的感悟，体察，了解，有两种情况。一种是了解不够，对事物的认识还不行清楚，这时很难说清楚。另一种是，自然的运动变化有其特定的规律，这种自然之理我们能够感知，但却很难把它表述出来，如人在冥冥之中感知的那些神秘的东西，人内心有时莫名其妙的悸动和不安，究竟是什么？说不清楚。在外人眼里，就表现为一种城府，城府深的人，往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解老子说，道可道，非常道。道是不可说的，那么，对道的认识也就让人感觉出一种城府。所以说，城府是一种体认生活，体认生命，体认自然的能力。城府与性格内向不是一码事，但性格内向的人常被误认为很有城府。这就是城府与性格内向的相同与不同。

问题六：他说哪里的人好心机是什么意思 心机就是表面没有什么背后说你坏话又或者做一些对你不利的事，直白一点就是心机婊

问题七：心机表什么意思？简单解释 心机婊，网络新词，指那些外表看起来清纯、单纯，但内心肮脏，心机很深的女孩子。

心机婊，形容女人的闺蜜有心机，表面是好闺蜜，其实就是个 ，形容心机比较深的贱 ，是一句骂人的脏话。

问题八：心机是什么意思？ 算计能力强的人叫心机

问题九：心机是什么意思？ 1、心思，计谋，施诈。

①南朝 梁 何逊 《穷鸟赋》：“虽有知於理会，终失悟於心机。”

②唐 张籍 《寄梅处士》诗：“扰扰人间足是非，官闲自觉省心机。”

③明 罗贯中 《风云会》第三折：“能用兵，善为将，有心机，有胆量。”

④《东周列国志》第一百四回：“秦王政是有心机之人，不发一言，但令左右扶至祈年宫，然后问之。”

⑤鲁迅 《三闲集・无声的中国》：“我们不必再去费尽心机，学说古代的死人的话，要说现代的活人的话。”

⑥峻青 《海啸》第三章：“我知道，他会想出这个点子。好，有心机，有谋略。”

2、机巧之心。

①五代 齐己 《 》诗：“日日只腾腾，心机何以兴。”[1]

②《古尊宿语录・洞山第二代初禅师语录》：“悟了始知言无异，休将功妙用心机。”

问题十：心机是什么意思 就是阴谋的意思 但是比阴谋 程度低一点 这样子就很好理解了吧

题库内容：

心机的解释

[thinking]

心计;机谋 枉费心机 详细解释 (1)心思，计谋。 南朝 梁 何逊 《穷鸟赋》 ：“虽有知於 理会 ，终失悟於心机。” 唐 张籍 《寄梅 处士 》 诗：“扰扰 人间 足是非，官闲 自觉 省心机。” 明 罗贯中 《风云会》 第三折：“能用兵，善为将，有心机，有胆量。” 鲁迅 《三闲集·无声的 中国 》 ：“我们不必再去费尽心机，学说古代的死人的话，要说现代的活人的话。” (2)机巧之心。 五代 齐己 《静坐》 诗：“ 日日 只腾腾，心机何以兴。” 《古尊宿语录·洞山第二代初禅师语录》 ：“悟了始知言无异，休将功妙用心机。”

词语分解

心的解释 心 ī 人和高等 动物 体内主管血液 循环 的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。 中央， 枢纽 ，主要的：心腹。中心。 习惯 上指 思想 的器官和思想情况，感情等：心理。心曲。心魄。心地。 心扉 。衷心。心旷神 机的解释 机 （机） ī 事物发生的枢纽：生机。危机。转（僴 ）机。契机。 对事情成败有 重要 关系的中心环节，有保密 性质 的 事件 ：军机。机密。 合宜的时候： 机会 。机遇。 时机 。 由 许多 零作组成可以做功或有 特殊 作用的装

城府和心机的区别：

一、指代不同

1、城府：比喻待人接物的心机。

2、心机：心思；计谋。

二、侧重点不同

1、城府：城府是一种介于褒义词和普通词之间的用词，指一种心思很缜密的状态。

2、心机：心机是一种精于算计的行为，是贬义词。

三、引证用法不同

1、城府：沙汀 《淘金记》第二章：“本是一个城府很深的人，见过的局面也不少了，他是能够沉住气的。”

2、心机：鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“我们不必再去费尽心机，学说古代的死人的话，要说现代的活人的话。”

1、心机是一个汉语词汇，拼音是xīn jī。一指心思，计谋，施诈；二指机巧之心。出自《穷鸟赋》。

2、一个人的能力和情况在一个时段是趋于不变的，在这个时段内，自己能运用这两样东西去把握机会得到的，是属于自己的，而自己正常情况下能力范围内得不到的东西（包括工作机会等等），而想通过不正当手段，比如陷害，就属于心机。打个比方，一个会计，他在他的本职工作内的薪水是10，但是他不满足，想得到11，或者更多，如果他没有其他正常渠道取得的话，那么就会用其他的方法，比如做账然后获得利益；这只是一个物质的比方体现心机，而人际关系中，心机则是自己品德之外的别人对自己的评价，比如别人对你的评价是10，但是不满足于此，想得到11，于是就会用一些其他的表现方法去获得，这类就是心机。心机：移动心机。所谓心机就是指移动定制的机器，里面事先装了几个固化程序，即占内存又占空间。

心机一般都是指的是不好的心思，这种东西是每个人必备的，毕竟防人之心不可无。心机重的人一般没有朋友，因为他们太注重个人利益，做到损人利己。如果不重的话，那种人在生活中很受欢迎的，能够保护自己，也能不伤害别人的利益。其实说白了，心机就是去算计别人，用脑子的，没心机就是没情商，生活中过得不够圆滑，也是不行的。个人意见，不喜勿喷。

有心机就是不会立即表示出自己的想法,而是藏在心里正常人都是有心机的,不可能有人从来都没藏过一句话只有计算机才计算出什么就显示什么 要我举例说明谁谁有心机还真不好说,因为我说过正常人都有心机,你举谁都可以只能有心机深点和浅点的区别但心机深不代表是坏人,因为心机换言之就是表现欲望或者习惯不强烈,文静内敛的人都很有心机,但他们不一定都是坏人 大家没有必要对心机那么嗤之以鼻,有心机没关系,只要不用来做坏事 另外要区分开"心计"跟"心机" "心计"是针对事而言的一种策略,而"心机"仅仅是一种表达上的习惯问题

1、心思，计谋，施诈。

①南朝 梁 何逊 《穷鸟赋》：“虽有知於理会，终失悟於心机。”

②唐 张籍 《寄梅处士》诗：“扰扰人间足是非，官闲自觉省心机。”

③明 罗贯中 《风云会》第三折：“能用兵，善为将，有心机，有胆量。”

④《东周列国志》第一百四回：“秦王政是有心机之人，不发一言，但令左右扶至祈年宫，然后问之。”

⑤鲁迅 《三闲集·无声的中国》：“我们不必再去费尽心机，学说古代的死人的话，要说现代的活人的话。”

⑥峻青 《海啸》第三章：“我知道，他会想出这个点子。好，有心机，有谋略。”

2、机巧之心。

①五代 齐己 《静坐》诗：“日日只腾腾，心机何以兴。”[1]

②《古尊宿语录·洞山第二代初禅师语录》：“悟了始知言无异，休将功妙用心机。”

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