中国十大名帖
“中国十大传世名帖”指：三希堂法帖 （王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）、王羲之的《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食帖》、欧阳询《仲尼梦奠帖》、怀素《自叙帖》、米芾《蜀素帖》、宋徽宗《草书千字文》、赵孟頫《前后赤壁赋》、祝允明《草书古诗帖》，现将这些名帖有关情况介绍于后： 1、名帖之冠 皇家三希堂法帖 —王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》（局部） 公元1746年，乾隆帝得到《伯远帖》后，将其与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并藏于养心殿，合称为“三希宝帖”，并御书“三希堂”匾额。
《三希宝帖》是现存最早的晋人法书真迹，被历代学书之人奉为圭臬。《三希宝帖》现分藏于两岸故宫博物院内，且分别为两院“十大国宝”之首。
2、晋唐心印 天下第一行书—王羲之《兰亭序》 书圣王羲之的《兰亭序》被后世誉为“天下第一行书”，是中华“法书至尊”，它所具有的当时人所不及的技艺境界，即使其后也难的与之比肩者；它对笔与纸的驾驭能力；：那种运用自如、出神入化的技巧，达到了登峰造极、臻于完美的境界，它标志着书法从荜路蓝缕阶段走向艺术的成熟。 3、神写天成 天下第二行书—颜真卿《祭侄文稿》 苏轼云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，来至于吴道子，书至于颜鲁公。”
颜鲁公便是唐代书法家颜真卿。他被后世称誉最多的便是“天下第二行书” 《祭侄文稿》。
此帖是颜真卿为已侄写的一篇祭文草稿，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀这处增多，时有涂抹，但正因为如此，些幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。
4、雪堂余韵 天下第三行书—苏轼《黄州寒食帖》 苏轼是中国历史上一颗耀眼明星，在文学和书画领域取得了非凡的成就。他一生仕途崎岖，在被贬黄州第三年的寒食节，苏轼于“东坡雪堂”写就了光彪史册的《黄州寒食帖》。
此帖不仅是苏轼平生最得意的作品，被称为“苏书第一”，大书法家鲜于枢还把它誉为继《兰亭序》、《祭侄文稿》之后的“天下第三行书”。 5、 临池模范 天下第一楷书—欧阳询《仲尼梦奠帖》（局部） 唐初书法大家欧阳询被称为“唐人楷书第一”。
后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。《梦奠帖》可谓中华楷书中登峰造极之作。
此帖笔力苍劲古茂。用墨淡而不浓，秃疾书，转折自如，上下脉络映带清昕，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，清劲绝尘，诚属稀世之珍。
6、狂僧醉笔 天下第一草书—怀素《自叙帖》（局部） 怀素时人谓之“醉僧”，为有唐一代草书宗师。《续书断》将其书法列为妙品。
《自叙帖》是怀素晚年草书杰出代表。通篇狂草，笔笔中锋，上下呼应急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，一气贯之的情景。
全篇洋洋洒洒，如龙蛇竟走，激电奔雷，不一而足，为中华草书不二至宝。 7、至美至真 天下第一美帖—米芾《蜀素帖》 北宋时蜀地出产一种质地精良的本色娟，名为蜀素。
有人将一段织有乌丝栏的蜀素裱成长卷，空出卷首以待名家题写。但蜀素的纹路滞涩，非功力深厚者不敢问津，因此传了三代，竟无人敢写。
北宋元佑三年，米芾得见此段蜀素，一挥而就，在上面题自作诗八首。笔笔随意自如，清劲飞动，美不胜收。
从些《蜀素帖》名扬天下，成为历代墨林至宝。 8、天下一人 艺术皇帝绝世墨宝—宋徽宗《草书千字文》（局部） 《草书千字文》是难得一见的徽宗草书长卷，以用笔、结体的熟稔精妙乃至书写意境而论，与怀素相比，委实伯仲难分。
这卷笔翰飞舞的墨迹，书于全长三余丈的整幅描金云龙笺之上。其底文的精工图案，是由宫中画师就纸面一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝可谓相得益彰，共同成就了这篇空前绝后的旷世杰作。
9、俊彩星驰 书法宗师楷书奇珍—赵孟頫《前后赤壁赋》（局部） 中国文学史上有许多不朽名篇，中国书法史上有许多传世名帖，两者若能合一，更显弥足珍贵。赵孟頫书苏轼《赤壁赋》便是这样一件难得佳构。
一位宋代文坛翘楚，一位元代书法宗师，两人跨越二百余年在这卷千古名帖中神思交触。该帖用笔圆润遒劲，尽得魏晋风流；与苏轼文章意境妙然天成，珠联璧合。
10、草圣遗风 书法奇才草书极品—祝允明《草书古诗帖》（局部） 在明代的文化领域最具影响力的“四大才子”中，祝允明被世人公认最具文人特质。《草书古诗帖》便是祝允明晚年竭平生感悟所书，是祝氏草书杰作。
此帖得欧体之骨、颜体之雄、褚字之秀、虞字之腴，加之其放荡不羁的性格，使些帖风骨烂漫天真纵逸，是唐宋以后难得一见的草书极品。
中国十大传世名帖第一名《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）
第二名天下第一行书：王羲之《兰亭序》
第三名天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》
第四名天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》第五名中华第一楷书：欧阳询《仲尼梦奠帖》第六名中华第一草书：怀素《自叙帖》第七名中华第一美帖：米芾《蜀素帖》第八名天下一人绝世墨宝：徽宗赵佶 《草书千字文》第九名元代书法宗师楷书奇珍：元代书法宗师楷书奇珍赵孟頫《前后赤壁赋》第十名明代奇才草书绝品：明代奇才草书绝品祝允明《草书诗帖》
中华十大传世名帖第一名《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）第二名天下第一行书：王羲之《兰亭序》天下第一行书：王羲之《兰亭序》 。
。第三名天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》 。
。第四名天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》天下第三行书：苏轼《黄州寒食帖》 。
。第五名中华第一楷书：欧阳询：《仲尼梦奠帖》中华第一楷书：欧阳询：《仲尼梦奠帖》 。
。第六名中华第一草书：怀素《自叙帖》中华第一草书：怀素《自叙帖》 。
。第七名中华第一美帖：米芾《蜀素帖》中华第一美帖：米芾《蜀素帖》 。
。第八名天下一人绝世墨宝：徽宗赵佶 《草书千字文》天下一人绝世墨宝：徽宗赵佶 《草书千字文》 。
。第九名元代书法宗师楷书奇珍：赵孟頫《前后赤壁赋》元代书法宗师楷书奇珍：赵孟頫《前后赤壁赋》 。
。第十名明代奇才草书绝品：祝允明《草书诗帖》明代奇才草书绝品：祝允明《草书诗帖》。
中国古代书法名家名帖有哪些1，柳公权的《玄秘塔》
2，颜真卿的《多宝塔》
3，王羲之的《兰亭集》
4，祝允明《草书诗帖》
5，赵孟頫《前后赤壁赋》
6，徽宗赵佶 《草书千字文》
7，米芾《蜀素帖》
8，苏轼《黄州寒食帖》
书法学习步骤
1挑适合的工具，比如硬笔要挑钢笔或美工笔，毛笔要根据自己的学习基础选择羊毫，狼毫，还是羊毫和兔毛混合的。墨水一般可以使用奥林丹或者英雄，毛笔书法墨汁建议用稠一点的墨汁，比如一得阁。纸张选择（钢笔选用较硬的吸水较好的纸张即可，毛笔选用毛边纸，或者旧报纸）
2临摹字帖：没有学习过书法的朋友可以根据自己喜好的字帖来临练习，一般硬笔和毛笔书法有共同点——那就是字的间架结构是相似的，结构好看了字体基本不会难看。所以选字帖比较关键。
3练习：先观察结构顺序，领悟笔法结构，再领悟运笔。每天要坚持练一个小时。
4得用心理解字贴上字的架构，先模仿，模仿像了，要坚持练习到熟练为止。
5有了基础就可以开始练习章法：就是一幅字的整体布局，粗细大小等，能让人感觉到的气韵。
四大名帖指什么古代四大名帖是指宋朝的《绛帖》、《淳化阁帖》《大观帖》和《汝帖》。
1、《绛帖》，因刻于绛州而得名，是宋太宗淳化年间，尚书郎潘师旦于家乡绛州摹刻勒石而成的。 2、《淳化阁帖》，宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。
共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。 3、《阁帖》，在《淳化阁帖》初创阶段，《阁帖》的摹刻技艺还不够十分精良，颇有失真之处；在编辑方面也存在着不少学术性错误（前人多将这些错误归咎于王著，但据启功先生考证，南唐后主李煜曾用“向拓”法集摹历代法书，成“仿书”十卷。
此即《阁帖》底本，王著照本上石，实不能负其错误之责）。更令人遗憾的是，《阁帖》刻在枣木板上，不能耐久。
历经百年，至宋徽宗时已皴裂不能施拓（一说是遭火焚毁）。因此，宋徽宗遂有修订重刊《阁贴》之举。
4、《汝帖》是汝州‘三宝’之一，共十二卷。北宋大观三年（1109）由汝州知州王采从《淳化阁帖》、《绎帖》及“三代而下迄于五季字书百家”中，选出先秦金文8种及秦汉至隋唐五代名家书法94种共109帖，荟刻12石，史称《汝帖》。
金文、篆、隶、楷、行、草诸体兼备，是我国古代碑帖之珍品。
宋代涌现了很多文人才子，几乎都是文化与书法兼修的，文人没有不会书法的，会书法没有不会诗词文赋的，耍笔杆子都是牛气哄哄的，我们之前分享过欧阳修、范仲淹等书法，都是顶尖的大文豪，但是都有绝世的书法问世。
黄庭坚的草书有他独特的风格，也是一种创新。我之前讲过李建中的书法，他就是缺乏创新，所以才被宋四家压住风头。我们看看苏黄米蔡的书法，各有千秋，又与众不同。只有创新才能有更强的生命力，但是，创新又是很难的事情。黄庭坚的草书“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”！
自幼出家为僧，经禅之暇，锐意草书，与张旭齐名，合称"颠张狂素"，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:"怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气"。
传世书法作品有《自叙帖》《小草千字文》纸本、《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》诸帖。怀素十岁时"忽发出家之意"，父母无法阻止。进入佛门后，改字藏真，史称"零陵僧"或"释长沙"。家贫，买不起纸张，只好在寺院的墙壁上、衣服上、器皿上，芭蕉叶上，练习书法;为了练字，还制作了一块漆盘。
唐大历元年(766年)，怀素写《秋兴八首》。怀素此帖的书风，到这时还未发育成熟，而他的内心也处于彷徨阶段。无论是起笔、行笔、收笔，远还没有迈进晋人的门槛。
唐大历二年(767年)，怀素南下到广州向徐浩学笔法。时徐浩去广州任刺史，此行目的并没有达到。同年冬或三年春，张谓奉诏回京任太子左庶子，于是怀素随同张谓一同进京。有幸见到王羲之、王献之作品，也鉴赏到《曹娥碑》。 在长安，怀素前后大约滞留了5年的时间。
他的草书作品有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千文》《小草千字文》纸本、《四十二章经》《千字文》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。
被誉为“天下第一小草”名帖。现为著名学者黄锦祥所藏。此帖字字独立少有连绵，笔画充满弹性和质感，笔锋万变法度严谨；通篇紧凑呼应一气呵成，是怀素晚年最珍贵、最具代表性的得意作品，也是怀素唯一传世的小草真迹。
怀素创作的《小草千字文》纸本真迹，用笔瘦劲有力，一气呵成中不离法度，笔画干净利落，通幅神采飞扬。黄庭坚曾赞誉怀素说：“藏真妙于瘦”，反映出怀素在晚年里的书法仍然具有“瘦劲”飘逸的基本特征。
怀素“纸本”小草书法的最大特点是：一“瘦”，二“劲”，三“灵动”。既有《自叙帖》的劲爽之势，又有线条坚实而沉稳的质感，渊穆典雅意态万千。每一个字都可以作为小草的经典范字，这件作品有着“天下第一小草”的美誉。诗仙李白深爱其才，亲作《草书歌行》赞美怀素“草书天下称独步”，称其草书天下第一。
见杜甫诗全集
卷217_2 「晦日寻崔戢、李封」未知天下士，至性有此不。
卷217_21 「洗兵马（收京后作）」攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
卷228_1 「伤春五首（巴阆僻远伤春罢始知春前已收宫阙）天下兵虽满，春光日自浓。
卷228_28 「送韦郎司直归成都」天下干戈满，江边岁月长。
卷228_45 「黄河二首」黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
卷229_83 「夔州歌十绝句」阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。
卷230_4 「诸将五首」朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。 西蜀地形天下险，安危须仗出群材。
卷230_21 「提封」提封汉天下，万国尚同心。
卷230_32 「有叹」天下兵常斗，江东客未还。
卷231_64 「存殁口号二首」天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
卷234_12 「惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射之判官也）」襄阳幕府天下异，主将俭省忧艰虞。
卷234_43 「避地」神尧旧天下，会见出腥臊。
自草书这一字体草创造到现在2000年的历史中，只有4个半人能把草书写好，可谓神人，没有点超高的才气和笔商练上几辈子也是做不到的。第1个是号称草圣的东汉书法家张芝；第2个自然是书圣王羲之，第3个是王羲之的第7个儿子王献之；第4个是唐代的草圣张旭，还有半个人是唐代的书法家和尚怀素。草书这种字字体是诞生于东汉时期中央对西北用兵的战争当中的。而张芝就是东汉大将军张奂的儿子。张芝一辈子没有踏入仕途，曾有两次机会摆在他面前，但是他都拒绝了，他是第1个以职业书法家的身份列入史书正传的人物。张芝一辈子都在苦心研究草书，他的杰出代表作就是冠军帖。
第2个草书代表人物是我们最为膜拜的书圣王羲之，王羲之行书写得天下第一，兰亭序流传千古，他的草书也是写得非常好的。他的草书的代表作是十七帖。他的杰出贡献是建立了草书的规范，其草书字体影响了他身后1000多年的书法发展史。王羲之的草书，当时有人评价为中朝江左无人能及。王羲之草书的特点可以用8个字来概括，不激不厉，风规自远。还有一种说法叫龙跳天门，虎卧凤阙。严格来说，王羲之的草书是建立了小草的写字规范，所谓小草就是字与字之间还是非常清楚地看见他们的界限，笔画之间不是十分连绵。
而草书的第3位代表人物是王羲之的儿子王献，他与父亲不同了，王献之天分极高，性格狂放不羁，他写的字体比他父亲要狂放得多，他写的是狂草而不是小草。狂草给人的艺术感是连绵不断的，我们从王献之的大观帖可以看出来。继王献之之后的又一草书天才就是唐代的张旭。他的作品体现在西安的碑林中的断千字文上。这些文字加起来只有220个字，但是张旭的艺术才华跃然纸上。张旭的狂草被列为唐代三绝之一。最后半个草书代表是唐代一个和尚，他的草书成绩没有前面4位好，但是也可以说是冠绝古今，他就是怀素。
没那么多天下第一，代表人物如下
篆书：秦代李斯。
隶书：东汉蔡邕。
楷书：主要在唐代，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等。
行书代表：东晋书圣王羲之、宋代文学大家苏轼等。
草书：张旭和怀素。
中国的汉字经历了很多的演变过程，其中有草书、行书、楷书、隶书等多种形式，而起源最早的是诞生于秦朝流行于汉朝的隶书，下面让我们一起来了解一下隶书的前世今生。
一、隶书是什么隶书是汉字演变过程中的一种形态，有许多种类型，比如汉隶、秦隶等。它起源于秦朝，是秦朝官方统一的一种书写形态，字形方正，并且比较扁平，横画较长竖画较短，看起来美观并且整齐，十分大气，它是从小篆演变而来，与象形字结构已经有较大的差距，可以看出隶书已经有了中国古人的书法风韵。
二、隶书的起源隶书的创造者众说纷纭，但是大多数人都认为是程邈。根据出土的文物来观察，最早的隶书出现在秦朝早期，并且已经被官方认定为官方书法，在秦朝统治阶层中开始流行。但是在汉朝时期，这种书写体的流行程度达到了巅峰，在人群中得以广泛传播。到了汉朝，隶书已经获得了进一步的发展，笔画没有那么僵硬，并且逐渐有了一套成体系的书法形式。
三、新时代的隶书到了现在，还是有很多人在学习这种古老的书法形态。很多人通过书法来修身养性，并且在新的时代，重新将隶书搬到台前，通过各种短视频平台，让隶书这种书法被更多人认识，被更多人喜欢，让隶书穿越了千年的光阴，在现代社会仍旧散发出它独有的魅力。
隶书作为这四种书法形态中最早出现的字体，为后来的文字出现奠定了一定的基础，并且让古人逐渐有了书法审美。隶书的统一也让文学传播更加便捷，让传统文化能够以文字的形态更好的流传下来。关于隶书，大家有什么看法呢？欢迎在评论区进行友好讨论。
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