一直以来，体制内和体制外是热度高频词。当人们谈论工作，你是体制外还是体制内，变成是一种标签。
体制外的人可能有时候有某种优越感,似乎自己的人格才是独立的。可实际上,真正愿意做体制外的人很少的,而且是很痛苦的。在就像钱钟书《围城》里所说的：“不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”而实际上，爱情，事业，家庭，换而言之，生活中想要得到或者得到的，都像极围城。
近来又重新看了一遍《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption）里图书管理员老布在被囚禁了大半生后终获自由,然而他在自由的世界中监狱外却不知所措,无时无刻不想回到那个剥夺他自由却让他习以为常赖以生存的肖申克监狱,最后他无所适从选择上吊自杀了。于是,摩根•弗里曼演的瑞德就发表了他对institutionalization(体制化)这个词的见解,他将监狱说成一个体制化的场所,他说:
这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。
大部分的人就象老布,最终在“体制”中生活，习惯依赖。物总有所托，大鹏展翅因风起，水积厚以负舟行，小草需要阳光雨露，小孩需要哺乳关爱，万事万物都有生存的凭借，没有独立存在的自由，一旦失去，自生自灭。
朋友说，你心里住着一个小孩，一直。我是确实是个贪玩的人。“吾之所好，玩而老焉”，但常事与愿违。这不，高中上课看课外书，下课被语文老师留下来了。
那天的谈话，令我印章深刻。在和的语文老师交流过程中，她告诉我，“负责任的自由，戴着镣铐的舞蹈”。当时只是疑惑不解，戴着镣铐如何能跳出最美的舞蹈呢？我只是厌倦日复一日枯燥乏味的学习，给生活加点“调料”，看到课外书嘛，我笑了笑，低下头。但我读懂了她的言外之意，她的用心良苦，想要自由，先好好学习，学好了，想干嘛干嘛，我就“不管你”。是的，人，是没有绝对自由的。
“戴着镣铐舞蹈”最早是歌德说的。有点意思。他的本意是说诗人们在创作诗歌的时候，其实都是在戴着脚镣跳舞，他所谓的脚镣是指诗歌的格律。闻一多在创作时，也是同样的思考，“文学创作应该像是戴着镣铐跳舞，镣铐是格律，我们要跟着格律走，却不受其拘束，要戴着镣铐舞出自己的舞步。”说是文学创作，但这句话其实也同样是人生的哲理，就像我的语文老师当初的谆谆教诲，有束缚和承重，调整好心态，才能走好每一步。
学习如此，情感大同小异。在彼此约束中，有有自由的空间，才能跳出最美的双人舞姿。《小王子》中有这样一句话，“如果你爱上了某个星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。”看起来浪漫，心花怒放。而一颗心如果牵挂另一颗心，不也像囚笼一样，把钥匙交在他人的手中吗？开心便开心，悲伤便被囚禁。戴王冠，承其重。悲伤还是快乐？如人饮水，冷暖自知。
生活总是有很多条条框架，像戴着镣铐一般，重负之下，仍然保持良好的心态，仍然能够让自己的生命美丽地舞动，那注定是最精彩的舞蹈，是最能体现智慧和才能的舞蹈。
当初老师的话语，像用在少年身上的一剂苦口良药，在我一路前行的空中飘荡“负责的自由，戴着镣铐跳舞。”
是“戴”，戴着镣铐跳舞就是在逆境中，仍然保持乐观积极的态度去面对生活和挑战。
为何不是 “带”，先来区分一下这两个字吧。 带，原意做名词，是古人衣着的装饰品，附属于衣物上。由此引申出来动词意义的带，因此也带有“附属”或者“依附”的含义，这就是携带，附带等等 ，而“戴”就像佩戴校牌啊，小红花啊 工作牌啊，一般表示已经存在的状态居多
新月派。
在现代新诗史上，闻一多作为对诗歌格律理论和实践进行自觉探讨和实践的人，他的贡献是巨大的。
他提出的“戴着镣铐跳舞” 赋予新诗以理论的自觉,旨在限制中完成艺术的创造，纠正了初期新诗创作中忽视艺术自律的弊病，从而提高了新诗的艺术水准。
就是在逆境中，仍然保持乐观积极的态度去面对生活和挑战
著名教育家：钱梦龙写到
教语文是“戴着镣铐跳舞”。
但他并没有停留在悲叹之中，而是积极寻求突破，喊出了“戴着镣铐也要跳好舞”的响亮口号。
这一舞，就是五十多年。
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