这两部电视剧，我都完整的看过一遍，看的时候就被青丘这个美丽的地方所折服，当时也科普了一下知识，知道青丘确确实实是存在的一个地方，它位于山东菏泽附近，还有山东河南交界的一代，当然也有叫这个名字的地方，在苏州的工业园区。
通过看电视剧，就了解到这个地方物产非常丰富，而且看着里面的景色非常怡人，像一个世外桃源一样，适合人们居住，前一段的时候还看过一个特别火的电视剧，就是三生三世十里桃花，里面白浅上神，属于那个地方的女主，她管着四海八荒的其中的一方。你可以想象着这上神居住的地方，能不漂亮吗？必须是与众不同的，而且像人间仙境一样。
里面的盛产各种各样的产品，感觉里面的人都特别的可爱，与世无争的，虽然青丘这个地方居住着各式各样的妖怪，但是却让人觉得他们像正常人一样，在那里生息繁衍，这个地方居住种类大多以狐狸为主，九尾狐在里面相当于贵族一样，特别的强大，有一定的号召力。他们在那里修炼自己的修为，时不时的到人间去走一趟，偶尔也到仙界逛一逛，好像玉皇大帝也得给他们几分薄面，可以看出青丘这个地方的地位，也是不容小觑的。
我们经常说某些人长的比较妖媚，或者是能够勾引人，就叫她狐狸精，这个地方居住的人，个个都长的十分的貌美，而且还具有一定的灵力，可以慢慢的修炼成仙，可以说他们也分种族，也分等级的，像是灵狐的话，是比较弱一点，然后是仙狐的话，是最为强大的。虽然这个地方我们都不曾见过，更不曾感受它的气息，但是它却给我们带来许多的想象，很美好，关于这个地方有很多的传说，我们可以乐在其中，喜欢上这个虚无缥缈的地方。
苏州城东。青丘即是胜浦，位于苏州城东，坐落于吴淞江畔。是明代著名诗人高启长期隐居的地方，是典型的江南吴淞文化积沉区，被誉为“吴淞文化的历史冰箱”，东至界浦河，与昆山相接，南至吴淞江，与吴中甪直镇相望，西至青秋浦，与园区中新合作区相依，北部与园区综合保税区接壤。
再往东三百五十里，是座箕尾山，山的尾端坐落于东海岸边，沙石很多。汸淯水从这座山发源，然后向南流入水，水中多产白色玉石。总计鹊山山系之首尾，从招摇山起，直到箕尾山止，一共是十座山，途经二千九百五十里。诸山山神的形状都是鸟的身子龙的头。祭祀山神的典礼；是把畜禽和璋一起埋入地下，祀神的米用稻米，用白茅草来做神的座席。南方第二列山系的首座山是柜山，西边临近流黄酆氏国和流黄辛氏国，在山上向北可以望见诸■山，向东可以望见长右山。英水从这座山发源，向西南流入赤水，水中有很多白色玉石，还有很多粟粒般大小的丹沙。山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。山中还有一种鸟，形状像鹞鹰却长着人手一样的爪子，啼叫的声音如同痹鸣，名称是■，它的鸣叫声就是自身名称的读音，哪个地方出现■而那里就一定会有众多的文士被流放。从柜山往东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。再往东三百四十里，是座尧光山，山南阳面多产玉石，山北阴面多产金。山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。再往东三百五十里，是座羽山，山下到处流水，山上经常下雨，没有花草树木，蝮虫很多。再往东三百七十里，是座瞿（q）父山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。再往东四百里，是座句余山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。再往东五百里，是座浮玉山，在山上向北可以望见具区泽，向东可以望见诸■水，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。苕水从这座山的北麓发源，向北流入具区泽。它里面生长着很多鮆鱼。再往东五百里，是座成山，呈现四方形而像三层土坛，山上盛产金属矿物和玉石，山下多产青雘。■水从这座山发源，然后向南流入虖勺水，水中有丰富的黄金。再往东五百里，是座会稽山，呈现四方形，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下盛产晶莹透亮的砆石。勺水从这座山发源，然后向南流入湨水。再往东五百里，是座夷山，山上没有花草树木，到处是细沙石子。湨水从这座山发源，然后向南流入列涂水。再往东五百里，是座仆勾山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下有茂密的花草树木，但没有禽鸟野兽，也没有水。再往东五百里，是座咸阴山，没有花草树木，也没有水。再往东四百里，是座洵山，山南阳面盛产金属矿物，山北阴面多出产玉石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却没有嘴巴，不吃东西也能活着而不死，名称是■。洵水从这座山发源，然后向南流入阏泽，水中有很多紫色螺。再往东四百里，是座虖勺山，山上到处是梓树和楠木树，山下生长许多牡荆树和苟杞树。滂水从这座山发源，然后向东流入大海。再往东五百里，是座区吴山，山上没有花草树木，到处是沙子石头。鹿水从这座山发源，然后向南流入滂水。再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。再往东五百里，是座漆吴山，山中没有花草树木，多出产可以用作棋子的博石，不产玉石。这座山位于东海之滨，在山上远望是片丘陵，有光影忽明忽暗，那是太阳停歇之处。总计南方第二列山系之首尾，从柜山起到漆吴山止，一共十七座山，途经七千二百里。诸山山神的形状都是龙的身子鸟的头。祭祀山神：是把畜禽和玉璧一起埋入地下，祀神的米用稻米。南方第三列山系的头一座山，是座天虞山，山下到处是水，人不能上去。从天虞山往东五百里，是座祷过山，山上盛产金属矿物和玉石，山下到处是犀、兕，还有很多大象。山中有一种禽鸟，形状像却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的读音。泿水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病，还可以治愈痔疮。再往东五百里，是座丹穴山，山上盛产金属矿物和玉石。丹水从这座山发源，然后向南流入渤海。山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。再往东五百里，是座发爽山，没有花草树木，到处流水，有很多白色的猿猴。泛水从这座山发源，然后向南流入渤海。再往东四百里，便到了旄山的尾端。此处的南面有一峡谷，叫做育遗，生长着许多奇怪的鸟，南风就是从这里吹出来的。再往东四百里，便到了非山的顶部。山上盛产金属矿物和玉石，没有水，山下到处是蝮虫。再往东五百里，是座阳夹山，没有花草树木，到处流水。再往东五百里，是座灌湘山，山上到处是树木，但没有花草；山中有许多奇怪的禽鸟，却没有野兽。再往东五百里，是座鸡山，山上有丰富的金属矿物，山下盛产丹雘。黑水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种■鱼，形状像鲫鱼却长着猪毛，发出声音如同小猪叫，它一出现就会天下大旱。再往东四百里，是座令丘山，没有花草树木，到处是野火。山的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出来的。山中有一种禽鸟，形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。再往东三百七十里，是座仑者山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下盛产青雘。山中有一种树木，形状像一般的构树却是红色的纹理，枝干流出的汁液似漆，味道是甜的，人吃了它就不感到饥饿，还可以解除忧愁，名称是白■，可以用它把玉石染得鲜红。再往东五百八十里，是座禺稿山，山中有很多奇怪的野兽，还有很多大蛇。再往东五百八十里，是座南禺山，山上盛产金属矿物和玉石，山下到处流水。山中有一个洞穴，水在春天就流入洞穴，在夏天便流出洞穴，在冬天则闭塞不通。佐水从这座山发源，然后向东南流入大海，佐水流经的地方有凤凰和鹓雏栖息。总计南方第三列山系之首尾，从天虞山起到南禺山止，一共十四座山，途经六千五百三十里。诸山山神都是龙的身子人的脸面。祭祀山神全部是用一条白色的狗作供品祈祷，祀神的米用稻米。 以上是南方经历之山的记录，大大小小总共四十座，一万六千三百八十里。
青丘在哪里？ 山东河南交界处便是狐狸家
凡仙侠必蜀山，无青丘不狐狸。这个“盛产狐狸精”的神奇地方究竟在哪里呢？
话还得从《山海经》说起。这本先秦古籍，记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神兽妖怪。《仙剑奇侠传》里的六界划分，《古剑奇谭》里百里屠苏的星蕴重明鸟，《花千骨》里的长留山和十方神器，《捉妖记》里萌萌哒的胡巴，《大圣归来》里的反派大BOSS混沌……这些都出自《山海经》，或是从中汲取了灵感。可以这么说，一部《山海经》撑起了国产仙侠玄幻作品的大半壁江山。
青丘，同样是出自《山海经》的一个地名，又称青丘国、青丘山，在唐代《初学记》《太平御览》等文献中也曾被提及。综合这些文献资料来看，青丘是从黄帝至夏朝初期一处非常重要的方国或古邑。“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”蚩尤生前讨伐的空桑是古代相当显赫的地名，位于现在的山东省淄博一带，而他的墓地也位于山东巨野、菏泽一带，由此推断青丘的位置应该也在这一区域。唐朝文献中提到的离狐县是神狐出没的地方，也在山东菏泽附近。
此外，中国自古就有分野的说法，天上的二十八宿和人间的地域相对应，而二十八宿又与一动物对应，比如室火猪，心火狐。室宿的分野是河南北部，古时候的豕韦国正是以“豕”为图腾。以此类推，心宿的分野是以狐狸为图腾的国家，而心宿的分野是宋国，在河南东部、山东西部的菏泽一带。
好啦，虽然现在已经早无“青丘”这一地名，你还是可以直接去山东河南交界一带碰碰运气。
青丘是个什么样的地方？
有钱又任性
首先，有钱。“其阳多玉，其阴多青雘。”——《山海经》里写青丘山南面盛产玉石，北面则多出产青雘（读huò，一种青色的矿物颜料），可见物产富饶。住在那里的人呢，“食五谷，衣丝帛”，日子过得相当体面。
其次，任性。别人还过着男尊女卑、等级森严的生活，青丘却成了一个以狐为尊的地方。在这里，九尾狐被视为瑞兽，“音如婴儿，能食人”，虽然吃九尾狐的肉不能长生不老，却能避开妖邪之气不生病。在汉代石刻画像砖上，九尾狐就与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，以一种保护神的姿态居于高位。《三生三世十里桃花》里的青丘帝姬白浅，就是一只九尾狐，号称四海八荒第一绝色。她后来传位给凤九公主，书里说她是唯一一只九尾红狐，额间还有一朵凤羽花，不过做得一手好菜也作得一手好死。
最重要的，当然还是盛产异兽。除了前面提到的青丘异兽NO1——九尾狐，还有灌灌和赤鱬（rú）。灌灌是一种禽鸟，形状像斑鸠，一鸣叫就有点吓人，好像是在呵斥人，青丘人还会把它的羽毛佩戴在身上辟邪。赤鱬的形状像普通的鱼，却有一副人的面孔，从青丘山发源的英水里就有很多。它的叫声就像鸳鸯鸟，吃了它的肉就能不生疥疮。
青丘狐里的名角有哪些？
大禹的老婆就是九尾狐
“庸脂俗粉算得了什么，狐王才是真绝色。”青丘的狐狸里可是出了不少名角的。
大禹为了治水三过家门而不入，这故事应该从小就听过吧，那你知道他的妻子涂山女就是九尾狐吗？《吕氏春秋》里写大禹为了治水整日东奔西走，三十岁了还没娶老婆。有一天，他经过涂山（据考在今河南嵩县）时遇到了美貌的九尾狐仙涂山氏，还听到涂山人歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌。”大禹也认为是祥瑞，妥妥地把她娶了。听起来是不是还挺风光，难怪后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，血统高贵。
在多神崇拜的时期，狐狸精其实可男可女。《聊斋志异》里的胡四相公就是一只千年五尾银狐，与蓬莱张生志趣相投，结交为好友。《青丘狐传说》还把他打造成了狐族里的多情种，潇洒幽默，心地善良，法力高强，却在情场上跌跌撞撞，遍体鳞伤。因为贪酒与张生结为挚友的他，在帮助张生寻得一段美好姻缘后挥一挥衣袖，不带走一片云彩地离去。桐华的小说《长相思》里的主角之一涂山璟，人称青丘公子，是上古时期九尾狐神族的后裔。他琴棋书画无不妙绝，曾经有姑娘为了见他一面苦学舞蹈十年，也有人不惜万金只求他的一幅画，还有名士不远万里，就想和他下一局棋。
青丘狐是何时起身价暴跌？
妖媚女子被称“狐狸精”
最早总结出有一种女人叫“狐狸精”的，是魏晋时期的门阀子弟。在他们的笔下，狐狸演变成单一性别——女性，她们美艳不可方物，对男人有天生的热爱和占有欲。到了政治经济空前发展的唐朝，“狐狸精”开始作为对美貌与野心并重的女人的代名词隆重登场。连武则天都被大才子骆宾王的一篇《讨武檄》，贴上了“狐媚”标签。
宋代《太平广记》里还有好狐狸和坏狐狸之分，坏狐狸不仅抢东西还用法术勾引人，好狐狸则成了“狐狸版的白素贞”，能给人当老婆。到了明代长篇小说《封神演义》，狐族里品级最高的九尾狐都彻底成为妖媚祸主的妖怪了。苏妲己是被九尾狐附身，褒姒也是九尾狐，“从来女色多亡国”的女祸观念被推向极致。《金瓶梅》里，西门庆的大老婆吴月娘就大骂潘金莲是“九条尾的狐狸精”。当初带着光环的九尾狐们，“piaji”一声就摔落神坛了。
《山海经》里的青丘是现在的山东省吗？
有网友问：看到《山海经》时，我发现有一个古老的青邱国家，因为那里有九尾狐狸，给人们留下了深刻的印象。那么，历史上真的有一个青丘国吗？
关于清丘王国的记录，记载于《山海经》
在《山海经》、《南山经》和《海外东经》中的《大荒东经》中，清丘王国的记录如下：“有一个清丘国，有狐狸，有九尾。”这里要指出的是，青秋有一种狐狸，它有九个尾巴。如果此记录太简单，可以相互佐证以下两个记录，以加深对清丘国的了解：
《山海经》关于清丘王国的记录
——向东三百英里，它被称为青丘山。它的杨更像玉，它的阴更像绿炒锅（huò）。有野兽燕，它看起来像狐狸，有九个尾巴，声音听起来像个婴儿，可以吃人，也可以不带胆量吃人。
翻译如下：在东三百英里处，有一个青丘山，在它的南部是玉石，而在山的北部是青玉。在山上，有像狐狸一样有九尾巴的野兽，像婴儿哭泣，食人族一样哭泣，并吃掉了它的肉，这些肉可以抵抗邪恶和有毒的空气。
——青丘县位于其北部（指朝阳谷），其狐狸有四只脚和九只尾巴。
翻译如下：清丘王国在朝阳谷的北部。这个国家盛产一种狐狸，狐狸有四个爪子和九个尾巴。
清丘洞九尾狐的传说是什么？
清丘乡在哪里？一个人说它位于当前的菏泽，另一个人说它位于当前的泗水。在古代，这里是一个生活丰富的地方，“清丘王国，那里的人们吃谷物和穿丝绸”。吃谷物表明，青丘县已经进入了农业时代，而伊斯伯则表明青丘县拥有先进的绢纺技术。
根据志菏泽，境内的清崎已在历史书中被记录在古代许多狐狸。与此同时，菏泽是泰山氏族的出生地。泰山氏族是唯一一个众所周知的狐狸，在古代的图腾中拥有九尾狐狸
志思水说，根据《山海经》的纪录，庆秋国家有先进的丝绸纺纱技术，这就是生活在泗水的古代东义人民擅长事实上，真正吸引了清崎的现代人注意力国家是九尾狐狸，“清秋是狐狸和兔子的洞穴，表明狐狸在这里很丰富。
清秋九尾狐狸引用了许多传说。在三个王国时期，当他在晚上旅行时，在黑暗中发现了一只小野兽，手里拿着火球，用嘴巴吹着它，以防止它熄灭，并准备将火灾放在房子里。关仁要求Protégé扔刀，切断小野兽的腰部。在接近检查后，他发现这是一只狐狸。奇怪的是，这条街上从来没有火。
随着珠光小说的普及，“福克斯仙女”也由人民闻名。 《玉策记》包含“狐狸，浣熊和狼都住800岁，他们成为300岁的人。”一个寿命为800年的狐狸成为300岁的人。
《白虎通》记录在国王燕赵墓中，一千岁的狐狸变成了一个男人与尚讨论道。僧侣对他们的广泛知识印象深刻。僧侣对一位高尚的僧人说：“这个男人真的很棒，他很年轻，在道教中高级。”高尚的僧侣认为这是一个由旧狐狸改造的人。它让人们在王赵王墓中找到了华彪，并照亮了这个男人，揭示了原来的狐狸。3世界上真的有一个九尾狐狸吗？
就像现代人认为世界上有美人鱼和鲨鱼一样，九尾狐狸也被认为是传说中的动物。那么，世界上真的有一个九尾狐狸吗？根据传说，Dayu的妻子Tu Shan的氏族基于九尾狐狸作为其图腾。甚至《吴越春秋》纪录：大禹在30岁结婚的泰山氏族最初是一个九尾狐狸。
历史数据还记录了周文旺曾经获得过九尾狐狸，然后东义来了它。在这一事件中，九尾狐踏上了“上帝的祭坛”，九尾狐的出现被后代被认为是吉祥的迹象。在这方面，历史书籍有很多关于九尾狐狸的记录：
在汉代张皇帝贵族时期，九尾狐狸出现在县城；皇帝魏文黄翠宇，九尾狐狸出现在菊城和乔
在周朝北部，郑州的人抓到了九尾狐狸，已经死了，并牺牲了它的骨头。北周皇帝说：“这是一种从天空中解失的一种吉祥，以及世界上良性的人。只有当五个要素永久而世界是和平的，可以有这样的吉祥。然而，它现在不是和平，吉祥似乎与现实不一致。“命令九尾狐狸的骨头被烧毁。
从上面的记录来看，我们知道九尾狐狸应该存在，古代的山脉部落用作图腾。在《山海经》中记录的许多野兽已经发现了相应的动物实际上。九尾狐狸的化石尚未在现代考古学中发现，这并不否认将来不会发现它。
在唐代以后的历史书中，很难看到有关九uji狐的记录。灭绝了吗？还是后代认为这只是传说中的野兽，在现实中不存在？其实，回答这个问题并不难。
从唐代开始，九尾狐成为主要的症状。
在唐代，人们通常把九尾狐狸当作湘瑞的野兽。然而，在唐初，民间动物神灵在家里祭祀狐狸以供牌照使用，并为狐狸提供一般食物，因此有句谚语：“没有狐狸！没有村庄”。
它也来自唐朝，九尾狐狸成为了结界的利基，并衍生出“狐狸”。 《玄中记》，“ 50岁，可以变成一个女人。为了美丽，为了上帝，或者移交给丈夫已经一百岁了，我可以知道数千英里的外交事务，很好的魅力，使人们混淆了聪明千年是天湖。”
《名山记》“ Fox，古代的古人，它的名字是紫色，紫色，并且自称为”。仍然有这样的说法，那就是说了阿齐尔的出身。
青秋富含九尾狐狸，所以它变得神秘甚至奇怪。随着人类活动的增加，清丘在长河的历史上也逐渐被歼灭，留下的底部是菏泽和苏拉波的争议
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