门当户对什么意思近义词和反义词是什么

词目

门当户对

发音

mén dāng hù duì

释义

旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，结亲很适合。

引用

《西游记》第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 ;;又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也 门当户对 ，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。”老高道： 《红楼梦》第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲 随便自己拣女婿去罢。因此旺儿媳『妇』来求我。我想他两家也就算 门当户对 的，一说去自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。”贾琏 《红楼梦》第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 『奶』『奶』去求亲。我们『奶』『奶』原也是见过这姑娘的，且又 门当户对 ，也依了。和这里姨太太凤姑娘商议了，打发人去一说就成了 《红楼梦》第一百一十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家 件，孩子也大了，倘或你父亲有个一差二错，又耽搁住了，或者有个 门当户对 的来说亲，还是等你回来，还是你太太作主。”贾琏道：“现 《彭公案》第六十九回 神手将目识豪杰 小方朔义释英雄 都是十八岁

练得一身好功夫

给一个村农人家

我不乐意

还须找 门当户对 之家。我瞧高、刘二人

虽说是绿林中人之子弟

现已升了千 《彭公案》第一百四十六回 刘芳怒杀宋起凤 周庄水牢请英雄 交给他。还有一件事

你家姑娘出去

可到我衙门住着

我给他找个 门当户对 的人家。你二人是我救命的恩人

我刘芳不能不报。”周庄说 《彭公案》第一六六回 升总镇荣任宁夏府 救玉环夜遇众英雄

现在留下一个孙女

名叫周翠香

长得十分人材

媒人也说过几家 门当户对 的

但这周家是把式窝

这姑娘的能为武艺

可算盖世无双

《喻世明言》第四卷 闲云年庵阮三冤债 ，枉自劳力。”因此往往选择，或有登科及第的，又是小可出身；或 门当户对 ，又无科第；及至两事惧全，年貌又不相称了，以此蹬跪下去 《警世通言》第二十三卷乐小舍弃生觅偶 妇道家，不知高低，便向乐公掉掇其事。乐公道：“姻亲一节，须要 门当户对 。我家虽曾有六辈衣冠，见今衰微，经纪营活。喜将仕名门宫 《三刻拍案惊奇》第十回　千秋盟友谊　双璧返他乡 ？她也是个仕宦之女。”奶奶道：“可是 门当户对 的哩！”忽雷道：“咱没什狗意， 《三刻拍案惊奇》第十一回　捐金非有意　得地岂无心 ，一日生活只有半日做。况又没个洗衣补裳的，甚不便当。何不寻个 门当户对 的？也完终身一件事。”支佩德道 《三刻拍案惊奇》第二十三回　猴冠欺御史　皮相显真人 奶奶道：“痴子！鬼怪也出有入无。你只教她去，我自寻一个 门当户对 女子与你。”帖木儿道：“我原与 《醒世恒言》第一卷两县令竞义婚孤女 那时送还，也尽我一点报效之心。不然之时，待他长成，就本县择个 门当户对 的人家，一夫一妇，嫁他出去，恩人坟墓也有个亲人看觑。那 《醒世恒言》第十七卷张孝基陈留认舅 仁正央媒人寻亲，恰好说至过家。过善已曾看见孝基这个丰仪，却又 门当户对 ，心中大喜，道：“得此子为婿，我女终身有托矣！”张仁是 《醒世恒言》第二十卷张廷秀逃生救父 边转过瑞姐道：“爹爹，凭着我们这样人家，妹子恁般容貌，怕没有 门当户对 人家来对亲，却与这木匠的儿子为妻？岂不玷辱门风，被人耻 《三遂平妖传》第四回 胡永儿剪草为马 胡永儿撒豆成兵 说的是大桶张员外的儿子，只有这个小官人；年方二十二岁，与宅上 门当户对 ；真个十分伶俐，写又写得好，算又算得好，人材又出众。” 《绿野仙踪》第八十二回 阻佳期奸奴学骗马 题姻好巧妇鼓簧唇 什么说不出的话？总然就说错了，太太也不过笑上一面。依我看来， 门当户对 ，两好一合，我家大爷青春，府上姑娘貌美，到不如将干儿子 《八仙得道》第八十八回 迷途忽闻奸杀案　深宵瞥见鬼魂来 ，乃是个当道士的，和你们老二算是同行。将来要是配成夫妻，可算 门当户对 咧。”一语未了，又听得清清脆脆的拍拍几声，女人骂孩子，

门当——是指在大门前左右两侧相对而置的一对石墩(例如雷霆，人们以为其能避鬼推崇）

户对——则是指位于门上方的柱形木雕，由于这种木雕位于门户之上，且为双数，有的是一对两个，有的是两对四个，所以称为户对。

门当户对——是指夫妻（或未婚男女）之间的家庭背景相仿，或家庭背景在社会中的影响力相当，称为门当户对。

仅供参考！

指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。

“门当”与“户对”

中国古代“门当户对”只有一个含义，就是男婚女嫁时两家人家财富地位相当，没有别的含义。建筑上从来没有“门当户对”一说。门簪是用来搁门匾的，当然看门匾也可以看出户主人的家世地位。所有的大门，宫殿、寺庙、祠堂、书院、会馆等等，甚至陵墓建筑都有门簪，和家世婚姻没有任何关系。“门当户对”现在的说法是近年来旅游发展的产物，这是导游们编出来的。——湖南大学建筑学教授 柳肃

以下是大部分人对门当户对的误解：

认为是

门当户对

古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。

所谓标示，就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称户对，若是石门则标示质料亦为石，其上按照品级涂以油彩或图画，或写上吉祥福寿等祝语。这些都是地位的彰显，脍炙人口的词汇“光耀门楣”，其实就是人们对于权力和财富的向往的一种直观表达。

门楣也有区分，一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个户对的，对应的是五至七品官员；门楣上有四个户对的，对应四品以上官员；至于十二个户对的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个户对！

门前也有要求，官员们讲究门高于路，股门前要有台阶，这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，台阶数目最高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词“进身之阶”，其中的“阶”就是从这儿来的。

门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇）。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门顶部，起到装饰门框的构件，通常成对出现。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。“门当”,形状有圆形与方形之分，圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，形为砚台。“户对”大小与官品大小成正比。

有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。

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门当户对在当下已经上升到了另一个层面。

在旧社会，媒人说媒，优先考虑的是双方的祖宗门第，名门配望族，书香门第自然也要配大家闺秀，在以前，婚姻不是爱情的产物，他和爱情无关，它更多的是两个家族为了兴盛不衰而做的一场联盟。但也因为这样的传统，无数有情人被生生拆散，令人遗憾。

纵观当代成年人的爱情观，“有情饮水饱，爱情大过天”仿佛已经成为了人们饭后的谈资，面对婚姻，越来越多的人选择推崇“势均力敌”的婚姻观。人们的选择开始趋于现实化，“你很好，但我也不差” 。这种观念，换种说法也可以称之为“门当户对”。

随着时间的推移，门当户对仿佛被摒弃，但从另一个层面上来讲，门当户对一直存在，只是从物质层面上升到了精神层面，也就是我们年轻人强调的"三观一致，灵魂契合”。

门当户对在当下已经不只是家境，积蓄，门宗上的门当户对，它更包含了“习惯，眼界，学识”的一致，面对婚姻，越来越多的人变得现实，理性，和谨慎。

门当户对在婚姻中的影响

从物质层面上来说。经济学上有一句大家耳熟能详的话“经济基础决定上层建筑”，一个人的原生家庭，很大层面上可以决定一个人的生活方式和意识，因此，经济条件上势均力敌的组合，生活方式更相似。更能减少因生活方式上的差异所带来的矛盾。

而那些物质层面相距较大的组合，往往容易出现分歧，他无法理解你明明两公里的路程走一下就能到，你为什么非要花钱打车。他会说一套几千块钱的护肤品不值得。他也不舍得花钱去旅游，，，，一个不愁吃穿满怀理想和远方，一个朝九晚六只为了在大城市生存。他光活着就已经竭尽全力了，又如何有精力与你风花雪月相伴到老？

不管是婚姻还是恋爱，一段关系中最为舒适的相处方式。大概就是：我不必为了你降低我的生活标准，不必为了彼此的欢心委曲求全，不必打着爱的名义去为彼此做不必要的牺牲。在相爱的路上，能轻松地在彼此的世界里做自己。

想要嫁的后嫁的体面没有错，但在渴求嫁得好的同时，不妨先问问自己拥有什么？能给别人带来什么？如果自己都没有办法成为最好的自己，我们又有什么理由去奢求被人成为更好的别人？

从精神层上来说，精神上的门当户对对于婚姻也很重要有个很好的朋

精神层面的门当户对最直接的表现就是是否有共同语言，你在和他说世界政局，他却回复你鸡毛蒜皮，如同鸡同鸭讲一般，你们永远找不到可以一起聊天探讨的话题，慢慢的你们就会产生疏离，精神世界会感到非常孤独。

在婚姻里夫妻二人生活目标一致才会能长久和谐，但是如果夫妻二人精神层面不一致，想法不一致，那么会直接影响二人对婚姻的目标和架构，你想着婚姻的未来目标，他却觉得得过且过就好，这样婚姻目标都不一样的婚姻能长久吗指的是精神交流，是两人追求的东西相似，是两个人对事情判断相似，更重要的是对生活的追求相似，而不是相同。世界没有两个完全相同的人，只有相似的人，因此，精神上的门当户对，不是指的三观相同。

恋爱中的我们，往往都只会看到对方的优点，结婚后因为生活的枯燥与重复，加上深入的了解，会发现对方会和当初认识的那个人有所偏差。这样的偏差，不是对方变了，而是你以前忽略掉了，也因为每天在一起的时间与距离更近，看见的东西更多更加准确。甚至发现，两人的三观也完全不同了。其实，只是以前你只看到了相同的一面，而没有在意不一样的地方。当初也许是因为三观相同而走到一起，而现在发现三观不同了，是应该继续这段婚姻，还是结束这段婚姻呢？

婚后的生活，多多少少，你总会发现对方的一些缺点，可能一天比一天多，因为人无完人，离婚与否，都得看你自己，而不是对方是否能够改变。爱一个人，就要接受他的不完美，而不是去把他变成另一个人，那将不是你爱的那个人，而是你期望的完美对象。我们要学会接受生活中的不完美，要接受另一半的不完美，要去面对这个你选择的人，要去调整自己，要学会面对生活中的变化。

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