名相有王安石、寇准、赵普等，奸相有秦桧、蔡京等。
一、名相
1、王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。
王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。
在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的
2、寇准
寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家、诗人，与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。
真宗即位后，先后在工部、刑部、兵部任职，又任三司使。景德元年（1004年），与参知政事毕士安一同出任宰相（同平章事）。
当年冬天，契丹南下犯宋，包围了瀛洲等河北地区，朝野震惊；寇准反对南迁，力主真宗亲征，从而稳定了军心，使宋辽双方订立“澶渊之盟”。
景德三年（1006年），因王钦若等人排挤，辞去相位。天禧元年（1017年）又恢复宰相职务。后因参与宫廷权力斗争，被丁谓等人排挤，数被贬谪，终雷州司户参军。天圣元年 （1023年），病逝于雷州。
3、赵普
赵普（922年－992年），字则平。幽州蓟人，后徙居洛阳。五代至北宋初年著名政治家，北宋开国功臣。
早年曾被刘词辟为从事，后担任赵匡胤（宋太祖）的掌书记。显德七年（960年），与赵匡胤发动陈桥兵变，推翻后周，建立宋朝。
乾德二年（964年）拜相，协助赵匡胤削夺藩镇、罢禁军宿将兵权，实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等许多重大措施。
淳化三年（992年），赵普病逝，年七十一。宋太宗亲撰八分字神道碑赐之。累封韩王，赐谥“忠献”，并配飨太祖庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。
二、奸相
1、秦桧
秦桧（1090—1155年），字会之，生于黄州，籍贯江宁（今江苏南京）。南宋初年宰相、奸臣，主和派的代表人物。
秦桧在南宋朝廷内属于主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上著名的奸臣之一。
元代时，人们在秦桧墓前便溺以快意，谓“遗臭冢”，有诗曰“太师坟上土，遗臭遍天涯。”明代时，人于岳飞墓前种桧树，一劈为二，名曰“分尸桧”。清朝秦涧泉到西湖岳飞墓前，自称“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”又有一地演戏，忽一人上台将演秦桧者刺死。可见秦桧名声之臭。
2、史弥远
史弥远（1164年2月23日—1233年11月27日），字同叔，号小溪，别号静斋。明州鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋中期奸臣，被时人称为“四木三凶，南宋淳熙十四年（1187年）进士。开禧三年（1207年），韩侂胄北伐失败，金朝来索主谋。
史弥远时任礼部侍郎兼资善堂翊善，与杨皇后等密谋，遣权主管殿前司公事夏震于玉津园槌杀韩侂胄，后函其首送金请和。史弥远在韩佗胄死后的嘉定元年（1208年）十月升任右丞相，此后独相宋宁宗朝17年。
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16岁那年，郑虎臣以武举人的身份进入官场，此时的南宋朝廷奸臣当道，民不聊生。贾似道的父亲贾涉担任制置副使，师承大奸臣秦桧，也是“主和怯战”的卖国贼，而贾似道从小就不务正业，是一个只爱嫖赌的浪荡子，由于他的妹妹入宫为贵妃，得宠于宋理宗，才被提携起来当官。当时元军大举南侵，大片国土沦于敌手，贾似道身为宰相，不但封锁边关消息，还引诱皇帝沉溺于酒色，纵情*乐。
郑虎臣的父亲郑埙是一个爱国文人，曾在贾似道的父亲贾涉官府里当过文员。宋理宗登基后，郑埙提任越州(今浙江绍兴)同知。贾似道得宠后，郑埙时常发表对贾似道把持朝政的不满言论，尤其对贾似道的“主和怯战”做法十分反对，曾经上书朝廷要求加强军队建设、抵御外敌侵略。于是，贾似道父子对郑虎臣的父亲恨之入骨，在对郑虎臣父子百般拉拢不成的情况下，就常常找借口对颇有才华的郑埙进行打压，对郑虎臣父子的仕途设置种种障碍，企图达到排除异己的目的。
有一天，郑虎臣的父亲将贾似道的一些卖国言行写成奏折，准备通过大臣陈宜中向朝廷告发。但是，陈宜中是个攀附权势的小人，他把郑埙的秘密行动向贾似道告发。贾似道觉得铲除郑虎臣父子的机会来了，他马上效仿秦桧谋害岳飞“莫须有”的定罪手段，把郑埙杀害了，郑虎臣则被充军到边疆，后来遇到宋理宗朝廷大赦，郑虎臣才被放归，回到朝廷候任。
公元1255年，一些忠臣提议，郑虎臣是一个武举人，理应按照世袭祖制的规定，给予适当的官职。由于郑虎臣有功名在身，主持朝政的贾似道没有办法，只好安排郑虎臣到较为偏僻的浙江会稽当个县尉。
南宋开庆元年（公元1259年），势力逐步强大的元军大举南侵，贾似道以右丞相的身份领兵救鄂州（今湖北武昌）。此时，贪生怕死的贾似道不研究御敌 办法，却私下向元军统帅忽必烈求和，答应称臣纳币。此时，恰遇蒙古族诸宗王争嗣内讧，忽必烈仓皇撤军，贾似道谎报抗击得胜，宋理宗特下诏褒扬，加封少师、魏国公。从此，贾似道在理宗、度宗两朝独专朝政15年，南宋小朝廷一直糜烂下去，直到灭亡。
南宋德祐元年（公元1275年），元军再度南侵，攻陷鄂州。贾似道被迫出兵，鲁港（今安徽芜湖西南一带）一战大败，宋军水陆主力全部被歼灭，贾似道乘小船只身逃到扬州。因此朝野人士大哗，纷纷上疏弹劾，请斩贾似道。虽经太后几番包庇袒护，但朝野人心不服，不杀贾似道难以平民愤，太后只好把贾似道降职为广东高州团练副使，抄了贾似道的家，贬到循州安置。
奉命监押 为天下杀死贾似道
贾似道被贬后，举国欢腾，各地群众都不欢迎监押贾似道的队伍经过当地地盘，认为贾似道一旦经过，会带来晦气。因此，奉命监押贾似道的队伍还没有到达循州，立即遭到当地群众的强烈反对，纷纷张贴檄文驱逐贾似道。
无奈之下，奉命监押贾似道的官员只好改道，转押到福建建宁。奉命监押的官员到了建宁后，刚好遇见福王。这位福王也是朝廷皇族，是朝廷为了稳定福建、广东局势而特别加封的，平时也很憎恨贾似道。在谋士的建议下，福王欲招募一名敢在途中杀死贾似道的人当监押，于是郑虎臣挺身而出，自愿承担重任。
这时，贾似道虽然是待罪在建宁府的开元寺中，但是他的身边还有侍妾几十人侍候着，珠宝财物更是无数。郑虎臣在起解前，把侍妾全部遣散，财物施舍给民间。押解途中，正是农历七月三伏天，路途酷热。郑虎臣看见贾似道还坐在轿子里，心里很不痛快，就喝令轿夫把轿盖打掉，一路上直晒得贾似道晕头昏脑，口燥唇干，暗暗叫苦。郑虎臣还把贾似道的罪行丑事，编成杭州曲调，教轿夫们唱，冷嘲热讽，嘻笑怒骂，轿夫们越唱越高兴，越骂越过瘾，贾似道只能龟缩在轿里。
1275年8月，郑虎臣监押贾似道到了漳州。漳州知府赵介如原是贾似道的门下客，—见他的恩公驾到，连忙设宴替他洗尘。但是，贾似道一路上已被郑虎臣教训怕了，前程未卜，因此，只是战战兢兢地一味推让，口口声声称呼：“天使在上，那有罪臣坐席之理。”郑虎臣虽官位低微，但气宇轩昂，神态严竣，流露出极端蔑视的神情，不屑理睬贾的谦让。
赵介如见状，无奈只得让郑虎臣上座，贾似道方敢侧坐于下，一席酒宴，弄得不欢而散。这时，赵介如已经觉察出郑虎臣有杀贾似道之心，暗中指使人防范，虽强留住了3天，郑虎臣一直催走。临行时，赵介如馈赠贾似道许多衣服钱物，但是，郑虎臣借口行囊过重，下令截留寄存起来。
出了漳州城以后，郑虎臣心中盘算，像赵介如这样的贾家门客狗官，在潮汕一带还很多，如果不能叫贾似道死在半路上，到了那边就没有机会除掉这一害虫了。于是，他下决心要逼贾似道自杀。因此，郑虎臣命令贾似道下轿步行。贾似道情知不妙，勉强随行十几里。
9月的一天，监押队伍走到木棉庵前小憩时，忽然接到皇上的圣旨，说是在抄家时搜出贾似道谋反的证据，命漳州知府赵介如押转审问。此时的贾似道苦苦磕头哀告，说年迈体衰实在走不动了，郑虎臣怕中了奸党诡计。他瞪起眼睛问道：“贾团练，事到如今，你还舍不得一死以谢罪于天下吗？”贾似道一听“死”字就魂飞魄散了，他呐呐地说：“太皇太后许我不死，有诏赐死，似道怎敢不死？”郑虎臣一听，怒火冒千丈，大声喝道：“皇家保你不死，万民恨不能吃你的肉，剥你的皮，你这祸国殃民的狗官，竟如此贪生怕死，我郑虎臣今天只好替天行道了。”
贾似道吓得在地上爬行，双手直摇，拼死狂哭道：“郑监押，郑天使，你，你杀不得我，你杀了我，也不免获罪的。”郑虎臣咬牙切齿地说：“哼哼，我为天下杀贾似道，虽死何憾!”说罢，郑虎臣就象老鹰抓小鸡一样，提起贾似道，随后杀死。不过，至于郑虎臣怎样处决贾似道的，传说纷纭，有说用拳打死的，有说剑劈或锤杀的，有说推落粪坑淹死的。
惨遭报复 英魂永托“九头榕”
郑虎臣回京缴旨后，遭到奸党的疯狂报复。贾似道的余党、门人大肆罗织罪名，以“欺君罔上，擅杀钦犯，大逆不道”奏请朝廷，要求严惩郑虎臣，特别是贾似道的死党、曾出卖过郑虎臣父亲的陈宜中当上宰相以后，十分害怕自己的通敌行为败露，恨不得马上杀死郑虎臣。昏庸的宋端宗听信了陈宜中等奸臣的谗言，下旨捉拿郑虎臣归案，随后关押在福州监狱。
宋端宗景炎元年（公元1276年）10月，郑虎臣被害死福州监狱中，陈宜中等奸贼还请旨抄家灭族。10月底的一天，陈宜中的心腹带兵进入福安柏柱洋南山村，展开地毯式的搜捕行动，杀死郑虎臣族人30余口，鲜血把郑家门前的一块田地染得通红。
逃亡出来的郑虎臣族人将无辜的被害亲人埋葬在当地凤凰山下，并营建庐舍为死难者守灵。景炎2年（公元1277年），郑虎臣得到平反昭雪，皇上为褒扬忠义，钦赐忠骸回乡“金井御葬”，规模如同帝王葬礼一般隆重，设有疑冢30多处，据说只有凤凰山榕头村边的那座墓才是真的，其余皆是他的衣冠冢。又据说，郑虎臣被害后失去头颅，皇帝赐一个“金头银颈”一同埋葬在墓里。
当年族人在郑虎臣墓前栽下的榕树墓林历经七百余年沧桑，竟然生得巨干虬枝，蜿蜒伸展，缠绕成拱，葱茏如盖，荫蔽数亩，蔚然形成“九头榕”奇观，自此九头榕成了郑虎臣的化身，隐喻天下忠良杀不尽。
一剪梅·襄樊四载弄干戈
[作者] 杨佥判 [朝代] 宋代
襄樊四载弄干戈。不见渔歌。不见樵歌。试问如今事若何。金也消磨。谷也消磨。
柘枝不用舞婆娑。丑也能多。恶也能多。朱门日日贾朱娥。军事如何。民事如何。
《一剪梅·襄樊四载弄干戈》赏析杨佥判，其真实名字不详。佥判是一个幕职官。1268 年9 月，蒙古大军南侵，包围襄樊，围城达四年多。守城军民顽强抵抗，但内外交围，竟达到以孩肉为食，以人骨为薪的地步。但临安城里仍是过著酒醉神迷、歌舞升平的生活。偏安一隅的小朝廷“直把杭州做汴州。”贾似道权奸当路 ，卖国求荣，杨佥判闻之深为不满，拍案而起，作《一剪梅》一首，痛斥贾似道一流的 行径。
“襄樊四载弄干戈，不见渔歌 ，不见樵歌”，襄樊一带战事进行了四年有余，人民的和平生活全遭破坏 ，何谈什么“渔歌”、“樵歌 ”？尽管襄樊粮尽援绝 ，守将频频告急 ，贾似道为一己之私利却隐瞒军情，匿而不报。襄阳军事万分危急，求助不得任何支援，“四载弄干戈，”民力殆尽，军事告急，大厦已将倾。
“试问如今事若何 ？金也消磨，谷也消磨！”贾似道对待关于国家生亡大事却无动于衷，他们只知拿钱粮（金帛）去纳“岁币 ”，去向蒙古乞求“和平”。贾似道一方面在江南推行所谓的 “经界推排法”，大肆搜括民脂民膏 ，一方面又 地向蒙古政权“进贡”财宝，卑职厚币，希冀他们自动退兵。事与愿违一方面弄得国穷民匮，另一方面又并不能满足对方的贪欲，最终弄得国事一发不可收拾，亡国之危险已经迫在眉捷。“试问如今事若何”？忧国之情流露出来。
“《柘枝》不用舞婆娑 ，丑也能多，恶也能多”，直接以“ 丑恶 ” 两字抨击贾似道之流的可耻行径。“朱门日日买朱娥，军事如何，民事如何 ”，又重申上意，而更以结尾的两个反问句质问和揭露他们误国殃民的罪恶 。据《宋史·贾似道传》载：“时襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日*乐其中。”似这等权奸当道 ，国已至此，国将不国矣。
南宋末年，外有蒙古虎视耽耽 ，大兵指日南下，内有贾氏之流，奸邪当道。在这内忧外患之中，生死存亡之际 ，涌现出许多以政治为题材的“政治批判词”。这些词颇为勇敢和大胆 ，在奸邪之徒权势薰天之时，保持着一种正义的呼声，也颇为可贵了。
这首词在艺术手法上，更多的是揭露事实，以事实发话，直斥权奸 ，很有战斗性和讽刺性 。词虽短小，但如一柄锋利的短刃 ，直斥贾似道之流的谎言。风格较为直率发露 ，是很有艺术特色的一首政治批判词。
是南宋第五位皇帝赵昀。
金庸“射雕三部曲”（射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记）是有关联的，不管时间还是人物关系，可以从第一部往后推算。
第一部射雕开始说庆元皇帝已经坐了五年龙廷，所以故事开端于南宋宁宗庆元五年（公元1199年），而郭靖杨康生于1200年。然后郭靖18岁烟雨楼之会，按照剧情可知，穆念慈就是烟雨楼之会那年，也即1218年在铁掌峰受孕，加上十月怀胎，那么杨过应出生于1219年。而第二部神雕侠侣杨过第一次在窑洞前出场是“十三四岁少年”，那么不难推算神雕侠侣则开始于1232~1233年。
而结束那年是风陵渡相会的理宗开庆元年（1259年），这年郭襄16岁，杨过与小龙女相会，然后杨过飞石击毙忽必烈的哥哥蒙哥(这与史载蒙哥死于1259年7月也相合，尽管地点和死因纯属虚构)，而华山论剑就在其后不久，当在同一年。所以《神雕侠侣》就结束于公元1259年。
总结，神雕发生于南宋理宗绍定五年/六年-开庆元年(1232/1233年至1259年之间)，而在此期间继位的南皇帝就是赵昀。
扩展资料：
赵昀简介：
赵昀（1205年1月26日―1264年11月16日），即宋理宗，南宋第五位皇帝（1224年9月17日至1264年11月16日期间在位），宋太祖赵匡胤之子赵德昭十世孙。
赵昀原名赵与莒，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。嘉定十五年（1222年），被立为宋宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚。嘉定十七年（1224年），立为宁宗皇子，赐名昀。 宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝。
赵昀继位的前十年都是在权相史弥远挟制之下，自己对政务完全不过问，自己则尊崇理学，纵情声色，直到绍定六年（1233年），史弥远死后，赵昀才开始亲政。他亲政之初立志中兴，采取罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等改革措施，史称“端平更化”。
端平元年（1234年），派兵联蒙灭金。执政后期，赵昀又沉缅于醉生梦死的荒*生活中，朝政相继落入丁大全、贾似道等奸相之手，国势急衰。鄂州之战，宰相贾似道以赵昀名义向蒙古称臣，并将长江以北的土地完全割让。
景定五年（1264年），赵昀在临安去世，在位四十年，享年六十岁。谥号建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝，庙号理宗。葬于永穆陵。
参考资料：
如梦令·海棠
[作者] 方岳 [朝代] 宋代
雨洗海棠如雪。又是清明时节。燕子几时来，只了为花愁绝。愁绝。愁绝。枉与春风分说。
《如梦令·海棠》作者方岳简介方岳(1199～1262)南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
方岳的其它作品○ 春思
○ 水调歌头·平山堂用东坡韵
○ 如梦令·春思
○ 望江南·寺中门有扁曰寿丘山
○ 江神子·牡丹
○ 方岳更多作品
一个社会底层的普通青年，当他的左手突然拥有了奇特的感知能力，并开始进入收藏这个行业的时候，一切，都开始了改变。
神奇的赌石、精美的陶瓷、古朴的青铜器，逐一展现。
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书中关于古玩的描述，姑且写之，姑且看之，不可尽信。
建议：如果没有贾似道的特殊能力，请勿轻易尝试入行。
相信大家对于蟋蟀应该不陌生了，就是我们小时候说的蛐蛐，农村长大的小伙伴，基本都玩过蛐蛐，笔者小时候就非常喜欢玩蛐蛐、斗蛐蛐。其实别看蟋蟀个头小，但创伤、疼痛对它们来说，根本不在乎，这种顽强拼搏的精神实则难能可贵，说到这，不禁让人想起以前那些明星，成龙、李连杰、洪金宝、周润发等等，谁不是拼出来的。今天就来详细的为大家介绍一下蟋蟀这个大将军。
蟋蟀的特征蟋蟀又叫促织、蛐蛐，是一种非常古老的昆虫，至少有14亿年的历史了，其颜色一般呈现黑褐色或者黄褐色，相信这两种颜色大家都见过，身体大约15-40mm，头部圆且有光泽。它的触角非常细，大约有30节，比身体要长。雄蟋蟀属于外向性格，而雌蟋蟀属于内向性格。
蟋蟀成虫期一般性格是比较孤僻的，喜独居，到了发情期，雄蟋蟀才会招揽雌蟋蟀。为什么民间都喜欢斗蛐蛐，因为是生物特性决定的，比如两只雄蟋蟀在洞中相遇，一般都会打斗。其实在未成虫之前，有很多会居住在一起，非常热闹。
它们每年生一代，喜欢阴凉的地方，而且觅食的时候喜欢选择在晚上。成虫之后，非常喜欢跳跃，相信大家看过蟋蟀跳跃的，有少数种类其实还能飞行，不过笔者没有见过。
有人会问什么时候是斗蟋蟀的好时机，那就死夏秋之交的时候，这个时候是成虫的壮年期。其种类有3000多种，在我国就超过了50多种，在全世界范围内属于非常普通的物种，不过在我国备受欢迎。
蟋蟀的习性蟋蟀属于一种杂食性昆虫，什么都吃，树苗、苹果、野草、花朵等等，如果饲养的话可以喂食蔬菜、果实、面粉等。
它们的繁殖交配是不经过恋爱完成的，而是雄蟋蟀的决斗，胜利的一方才能拥有配偶，可以算是一夫多妻了，正因为此，它们繁殖的子孙还是非常健康的。每年大约9月底的时候，雌蟋蟀把产卵管插入地下约05厘米，然后产卵。到了来年5月份或者6月份，开始孵化出幼虫，几天后再次脱皮，每次脱皮都会成长一些。到了8月份，完成脱皮任务，变为成虫。
不过有一点值得注意，那就是蟋蟀的鸣叫，很多人应该都听过，其实这个声音是雄蟋蟀发出的，雌蟋蟀不能发声。雄虫一般振动翅膀来发出声音，声音的不同表达着不同的意思。悠闲的时候，叫声就像奏鸣曲一样；在受到干扰的时候，常会放大分贝吓唬对方；两个雄蟋蟀碰面，或挑衅或决斗，此时叫声更大；当雌雄在一起的时候，声音也会放小，仿佛一首抒情曲；当交尾时，便会奏出一曲爱情曲。
捉蟋蟀秋天好时节，正式捕捉蟋蟀的最佳时期，蟋蟀迷们出门活动活动筋骨也是极好的，都希望能捉到一只天下第一蟀。
不过，捉蟋蟀也不能随意而为，我们想要捉到一直上等蟋蟀，首先必须要清楚它们的栖息环境和生活习性。一般情况下，乱石碎砖中的蟋蟀体质非常强壮；杂草中的蟋蟀一般体质较弱。大自然一直都遵循优胜劣汰的原则。所以，人迹罕见的地方肯定有优质的蟋蟀品种，比如荒郊野岭、碎石砖瓦这些地方。而一般的田埂、菜地里，蟋蟀大多数都非常普通。
其次，捕捉时间也非常关键。白天捕捉的话相对比较容易，光线充足，中午时分可能还会追到情侣。夜晚捕捉的话，持手电筒听声音判断优劣。上品蟋蟀声音一般比较洪亮。而品质较差的叫声非常有无力感。
蟋蟀文化斗蟋蟀是我国民间的重要民俗活动之一，非常具有东方色彩，可以说是中国古文化遗产的一部分。最早描述的蟋蟀的当属诗经中“十月蟋蟀，入我床下”的描写。唐朝《开元天宝遗事》中记载：“宫中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀，置于枕畔，夜听其声，庶民之家亦效之”。顾逢《负曝杂录·禽虫善斗》条云： “父老传：斗蛩亦始于天宝间。长安富人镂象牙为笼而畜之。以万金之资，付之一啄。其来远矣。”。养蟋蟀范围非常广，从帝王将相到农民百姓、从富庶城市到穷乡僻壤，都有很多养蟋蟀的人。
在这里必须要提到一个人物，宋朝宰相贾似道，可以说专门研究蟋蟀的鼻祖，整天和人们一起斗蟋蟀，甚至还带着蟋蟀上朝，闹出不少笑话。虽然喜欢斗蟋蟀，但它和别人不一样，自己还编写了一部《促织经》，介绍怎么养蟋蟀、斗蟋蟀，称之为我国第一部蟋蟀专著。
而要说斗蟋蟀最鼎盛的时期，肯定是明朝，明宣宗朱瞻基时期，基本每家都会捕养蟋蟀，斗蟋蟀场所比比皆是。沈德符《万历野获编》、吕毖《明朝小史》等都有详细的记载。当代作家熊召政所写的《张居正》中，有很多篇幅斗描写了当时的盛况，还提到了调养之法：“用篱落上断节虫，再配上扁担虫，一起烘干研和喂之，再用姜汁浓茶配以铜壶中浸过三日的童便作为饮品，如此调养七日，黑寡妇仍骁勇如初”。
中国有很多地区还有专门的斗蟋蟀大会，像山东的宁津和宁阳、江苏的南京等都举办过此类大会。还有台湾台南的丰荣里，当地居民每年都会在学校暑假时，举办“斗蟋蟀”大赛。
说到这不得不提1990年天津国际友好艺术节，其中就有异常蟋蟀格斗赛，由和平区政府承办，凯悦饭店组织，主要是用来招待外国朋友。还有北京亚运会的时候，蟋蟀比赛在龙潭湖庙会举行。
美国有电台在《看东方》节目中，把中国"斗蟋"称为传统文化。中华的蟋蟀文化可以说很好的传承了下来，具有科学性、艺术性、趣味性和世界性。
关于蟋蟀的书籍《促织经》-宋，贾似道（原著已无法考究，现在见到的是明代周履靖的续增本。介绍了捕捉、收买、喂养、斗胜、医伤、治病、繁殖等方法，是非常全面的一本书籍。）
《畜促织》-明，袁宏道
《促织志》-明，刘侗著
《促织经》-清，金文锦
《蟋蟀秘要》-清，石莲
《蟋蟀谱》-清，朱翠庭辑
《促织经》-清，金六（音伊）厂删定
《蚟孙鉴》-清，朱从延纂辑、林德垓、庄乐耕重订
《蟋蟀谱》-近代，李文翀，1930年出版
《蟋蟀谱》-近代，李石孙、徐元礼，1930年出版（全书十二卷，盆图一卷，卷首一卷，谱十卷。）
不知道是不是这部
南宋传奇之蟋蟀宰相
导演：晓山
主演：王刚 何赛飞 何冰
类型：古装剧
标签：南宋传奇之蟋蟀宰相 宋朝 统一 保国 蒙古帝国 战乱
地区：大陆剧
制式：彩色
版权：北京佳韵社文化传播有限公司
[编辑本段]主要演员
贾似道 - 何 冰 饰 宋理宗 - 王刚 饰
张一刀 - 谢 兰 饰 潘菜心 - 池华琼 饰
马天骥 - 薛中锐 饰 忽必烈 - 霍尔查 饰
董 槐 - 金康民 饰
[编辑本段]剧集简介
一部比纪晓岚更精彩更好看的古装巨片。
荒唐年代荒唐人，玩虫玩人又玩国。
社会警世，人生反思，幽默诙谐，妙趣横生。
《蟋蟀宰相》是依据史书记载精心打造的一部大背景的虚故事。这部古装剧以幽默、诙谐的戏说样式，表现南宋末年忽必烈大一统中国时，南宋临安府（杭州）宰相贾似道以“小虫治国到小虫亡国”的过程。被世人称作“蟋蟀宰相”的贾似道是一个地地道道的玩家，原本只会玩虫，且只愿意玩虫的他，年少时就被父亲赶出了家门，后在心上人的威逼下走进了考场，无奈之下，他把自己玩蟋蟀的体会写成了文章，不成想，这篇〈蟋蟀经〉歪打正着被昏庸贪玩的宋理宗奉为至宝，贾似道从市井小民一跃成为皇帝身边的红人，之后扶摇直上成为南宋权倾一时的当朝宰相，由此而演绎出一幕曲折离奇、可笑可恨可叹的历史大戏。
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