在历史上，有一个很有趣的现象，那就是历史的重复性。很多事件已经发生过了，在过了一段时间，还会重新上演。因此，人在做事情的时候，不得不慎之又慎。因为前有车后有辙，后世一直在仿效你。孔子因此说，始作俑者，其无后乎，就是这个原因。
在每一个朝代的开始，如果开国君主做的事情，会影响这个朝代的始终。比如，汉代建立的时候，刘邦死后，吕后专权。因此，终汉朝一朝，外戚一直是影响西汉的朝政。最终，西汉亡于外戚王莽手中。
曹魏禅让得了汉朝的天下，自己也被晋朝以禅让的模式夺了江山。
唐朝时，李世民杀兄弟篡位。结果，唐朝一朝，家族内部的倾轧一直是李家摆脱不掉的梦魇。唐中宗时女主专政，反复几代，到唐玄宗才结束。
宋朝时，赵匡胤欺负柴荣孤儿寡母夺了江山，自己的孤儿寡母也被赵匡义夺了江山。这一切情况，反反复复的在历史上演。
在军事史上，有两场极为相似的战役，可是，奇异的是，带兵的将领的下场却不尽相同。
这两场战役就是战国时候的长平之战和明末的松锦之战。这两场战役极其相似，最后的结果也差不多。
长平之战是战国时期秦国和赵国的一场大决战。秦国派出的军队是四十万，而赵军也是四十多万。但是，赵军的素质比不上秦军，只得采取守势，双方进入对峙状态。
经过一段时间的对峙，秦赵由于消耗过大，两国君主都有决战的要求。但是作为赵军的统帅廉颇，知道反攻没有胜算，所以拒绝赵王的命令，坚守不出。
秦国为了促成秦赵两国的决战，用反间计使赵国更换了主帅。以主战的赵括代替了廉颇。赵括到了前线，便改变了廉颇的部署准备对秦军进行反击。
秦国得知赵国改换了主将，也派白起接管了秦军。赵括为了反攻，把主力前调，这样一来，赵军的部署就变成了前重后轻，后路变得空虚。
在赵括出击后，这种情况变得更加严重。白起利用这个情况，派奇兵包抄赵军之后，包围了赵军。然后又派军队将被围的赵军分割为两部分。在完成包围后，秦王派援军增援白起，最终全歼了赵军。战后，白起把四十万俘虏全部坑杀。
而松锦之战，当时的明军也派出了号称十三万的主力，前去解锦州之围。明军统帅洪承畴以步步为营，稳扎稳打的战术，对清军发起进攻。在战役初期，洪承畴的战术奏效，给了清军很大的杀伤。
但是，就在清军步步后退的时候，明朝的皇帝崇祯受下面人的蛊惑，以兵多饷艰为借口，要求洪承畴迅速解锦州之围。洪承畴不得已，只得急进用兵。
洪承畴采取一路进兵的策略，集中兵力企图中央突破。清军和洪承畴作战不利，几乎支持不住，于是向皇太极求援。
皇太极赶紧调集援军前往，他在观察洪承畴的布阵后，指出洪承畴的布阵缺陷。因为洪承畴要和清军决战，他把主力前调，造成后路空虚，“大众集前，后队颇弱”。所谓“此阵有前权而无后守，可破也。”
于是皇太极率领军队包抄了洪承畴的后路，挖断道路，断了洪承畴的粮道。然后皇太极袭取了洪承畴明军前线的屯粮之地笔架山，夺获明军的粮草。
断粮后的明军失去作战的勇气，于是决定突围撤退。在突围的过程中，被清军歼灭大半。一夜竟然被清军消灭了五万三千余人。
留下的洪承畴率领的明军被包围在松山，最终也被清军攻克，明军全部被歼，锦州投降。
这一仗，清军以较小的代价消灭了明军最后的主力。至关重要的辽西走廊落入清朝之手。后人说此战为清朝定鼎之战。
长平之战和松锦之战十分相似。都是双方的决战，都是兵力相当，都是一方因为急于进攻，把主力前调，造成了后路的空虚。都是被另一方包抄了后路，结果被包围歼灭。
唯一不同的是，赵括稳定军心，和秦军决战，消灭秦军大半。造成秦军无力扩张战果。关东各国发现了机会，和赵国联盟，在后续的战争中打败秦军，保证了关东几十年的安全。
而洪承畴则是惊慌逃命，在突围中全军覆没。清军以较小的代价消灭了明军的主力，还有余力控制辽西走廊，入边掳掠。最后入关灭了李自成和南明，统一了天下。
如果洪承畴有赵括一半能力，率领明军与清军决战，哪怕拼掉清军一半人马，满清也就无力入关了。那以后中国乃至世界的历史就会完全不同了。
可是，赵括落得个“纸上谈兵”的名声，洪承畴却成为了能征善战的上将，一样的遭遇，不同的下场，只能叹道“是也命也运也”了。
历史上相似的情况再一次发生。历史当中很多事情在日复一日，年复一年的重演和轮回着。
造句：
1、我们经常被提醒要奋发图强，不可以让历史重演；
2、历史重演总是会发生，这是几千年也摆脱不了的怪圈；
3、千古兴亡，不过浮尘生灭间，人生太多后悔事，纵然历史重演，亦更改不了它的沧海桑田。
历史重演的例子：
1、隋朝重演了秦朝的历史：秦和隋都是经过长达数百年之久的统一才形成的帝国，他们都有一个伟大的开国皇帝，但都是二代而终。
2、丝绸之路：起源于西汉，距今2200多年；2013年提出了“丝绸之路经济带”，一条经历千百年风霜的经济命脉再次觉醒。
我不知道它是否会真的重演
但是历史总会有惊人的“相似”
如果说“相似”就是“重演”的话
哪么我想是会的,既然会重演
哪么它就是一种趋势,是阻止不了的
如果说“相似”不等于“重演”的话
哪么,我们就有可以解决的办法
我们可以吸取前人的教训,从前人的失败中总结经验
然后在结合现代的趋势,“
与时俱进,开拓创新”
我们就可以走出历史里面“重演”的怪圈
请采纳~
一队身穿“新四军军装”的8名女孩，一队穿**军服肩扛着步枪的8名“日本兵”，他们歪戴着帽子，有些干脆将帽子挂在枪口上，还挂着投降字样。一群人吹吹打打，所到之处不但有人拍照，还有人指挥。而在后面，紧跟几辆被装扮一新的汽车，上面写着“庆祝某广告公司三周年店庆”、“日本武藤”、“中原第一”等字样，车上的高音喇叭则播放着日本歌曲。郑州一广告商三周年店庆让“日本兵”和“新四军”共同捧场，这一行为遭到过往路人和围观群众的质疑。警方赶到后没收了店庆用的仿真枪支，店庆草草收场。这是7月18日《晨报》的一则报道。
在谈到历史的时候，马克思常引用黑格尔的一句名言：“历史常常惊人地重演。”对这句名言，马克思又作了补充：“历史的重演，第一次是以悲剧的形式出现，第二次是以闹剧的形式出现。”请“鬼子”捧场的商家正是将一段悲壮的历史用闹剧的方式再现出来，进行低俗的炒作。且不说这样利用最容易引发社会关注的“国耻载体”来进行商业炒作，伤害了同胞的民族感情（郑州当年也被日本铁蹄践踏过），违反社会道德伦理，单从商业伦理角度来看，这种用看上去猎奇实则肮脏可耻的手段来吸引公共眼球，达到宣传炒作的目的，也实在不可取。
人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。
不吸取教训、导致错误往复发生，在人类的角度上看，就是「历史的重演」。而本文将从人性的角度给出答案——不是人类不吸取教训，而是不想改。就算想改，也改不了。
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